金的；其意颇可见。
其二；红楼的作者在这个有首尾的文字上；既想保留原文之意；又想于己有大发挥溶入其间；即在此文字之基调上作一大再创；这样的话；也应是很有可能的；就像三侠五义和七侠五义的关系类似了。
结束；涉于历史中不见所本之书；红楼梦乃有所本的提说不得所注意；即或与书内文字可见（一回开场叙书之得来）。批注有示（脂评诸本）；研者有论（蔡元培之索隐）；而由于考证之出；更纷乱；如果红楼梦有结尾而又与此间结尾迥异；；然此本始终无见；即如此结末从一从二说；亦必有所本。
故此文当为原文之旧文；如确有红楼梦之结末不见；则可知必以此原本补之；完全说明补书的人知道从有旧文字；到红楼梦的再作；进而又不得其全；再以旧本作结束。使直勉强为一完帙。
这就进而有说明了为何；有石头记和红楼梦两部书名；这就是解释了；作者没有作完；同时作者之先有一个另外的有首尾的文字。
所以即使这位有意再作的人物是否作完；或作完失落了；也能有一部完帙。
以金瓶梅和水浒而比较；不管笑笑生如何编作；金莲为武松所杀这个最终结局是不可改变的。再就五侠七侠；人物随可增多；展昭；包公总是必有的。
这样一来；贾府之败即是本文；而所得之像；尽可发挥之；有讵以此而别有所谓真伪呼？
希望这个文字得再示真容一二。
（二）
一；元春的破绽就在此地；在这部首尾皆全的文字中起名叫吴渊的根本就是太君的女儿；而黛玉是贾家的姨表亲。在红楼梦中明显要改变人物；但由于其没有作完；出现了那这个旧本作结的事实；其破绽竟一目了然了。很明显元春若是四十有三；恰是宝玉母亲的年龄。而在原来元春就是大一辈的人物；红楼梦的改动是想在原文字人物不动的情况下；改动人物关系：即把本来贾敏的事迹放在添设的贾政之女元春的身上；不想由于没有完本；后人忠实的那原本去合就留了一个大破绽；也看出合成今本红楼梦的这位作者的仓促。
二；在这部文字中；思宗的庙号出现；这说明此书必在明亡之后；而且这位作者对南明的事迹很清楚；并且明显对此有所倾向。
历史中，崇祯帝有的几个谥号如此；清方面在顺治初是追赠怀宗端皇帝；乾隆时为庄烈帝；南明的正式封号方是；思宗烈皇帝；但是还有一种南明人私下比较认可的为毅宗烈皇帝。在有关记载中特意指明只有思宗是明朝的正封；于史册要正名的；同时指出不明此的多有用另外的情况。
现实；此处用这个正号是决为非同寻常的；这个思宗的称谓只有在今天才为明帝的一般指代；说明此文字要末出在去明未远；要末则说明作者的明显的倾向性了。
三；书中在麒麟梦仙中明白现出的；先是北京南京；这明白说这是明代；然后说是在杭州。
一开头说太君即是杭州籍贯。明白指出人物地望。所以红楼梦的原本所在是杭州；即非南京更非北京；如果发现其间有杭州痕迹则当不可怪。
四；此文字时间跨越在二十到二十五载之间；正文当在五年间；其间之大变故即可为明清易代；今红楼梦中有锦衣军一词；明白有为不即改动之体现时代特征的用语。如果说崇祯之妃那可就有案可谱了。此间竟明白说〃颇得今上宠爱〃；则写其亡当为国变之写照其后定府即败则大背景应有国变之事。
那末一个特别可注意的是此文字内的皇帝的写法了。比如这节文字便颇多捉摸不定：〃第七名吴麒麟是杭州籍贯；第一百三十名又是杭州吴梅；皇上传旨询问； 两个姓吴的是杭州人氏；是否渊妃一族。大臣领命出来；传吴麒麟吴梅问话；吴梅将麒麟场后迷失的话并祖父三代陈明； 大臣代为转奏。皇上最是圣明仁德；知是定公之后，命大臣查复；大臣便细细的奏明。皇上甚是悯恤；命有司将吴智吴信犯罪情由查案呈奏。皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本；奏的是海宴河清；万民乐业的事。皇上圣心大悦；命九卿叙功议赏；并大赦天下〃（注：此间的吴麒麟即贾宝玉；吴梅即贾兰；渊妃即元春