④ 以 ： 用 。 之 ： 指 仁 义 之 道 。 为 ： 治 。 己 ： 个 人 自 身 。
⑤ 爱 而 公 ： 即 所 谓 “ 博 爱 之 谓 仁 ” 。 封 建 统 治 阶 级 自 以 为 他 们 的
“ 爱 ” 可 以 “ 公 ” ， 是 欺 人 之 谈 。
⑥ 生 则 得 其 情 ： 活 着 为 人 处 事 合 乎 情 理 。 常 ： 伦 常 。 这 是 说 ， 丧
葬 符 合 礼 之 伦 常 。
⑦ 郊 ： 祭 天 的 礼 。 古 代 祭 天 在 南 郊 ， 因 此 就 称 祭 天 作 郊 。 假 ： 意
义 和 “ 来 ” 字 相 同 。
⑧ 庙 ： 宗 庙 祭 祀 的 意 思 。 人 鬼 ： 指 已 逝 世 的 祖 宗 等 。 飨 （ ｘ ｉ ǎ ｎ ｇ
饷 ） ： 同 “ 享 ” ， 饮 食 。 古 人 迷 信 ， 认 为 祭 祀 时 神 鬼 会 来 吃 祭 品 。
⑨ 荀 ： 荀 子 。 扬 ： 扬 雄 。 择 焉 而 不 精 ： 是 说 对 儒 家 学 说 认 识 、 选
择 的 不 精 当 ， 这 是 针 对 荀 子 的 言 论 而 说 的 。 语 焉 而 不 详 ： 是 说
对 “ 道 统 ” 说 得 过 于 简 略 ， 还 欠 详 细 。 这 是 针 对 扬 雄 的 言 论 而
说 的 。
D C 由 周 公 而 上 ： 指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 。 这 是 说 ， 从 周 公 以
上 ， 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 都 是 君 主 ， 所 以 这 个 道 在 具 体 事
务 中 能 够 得 到 推 行 。
E C 由 周 公 而 下 ： 指 孔 、 孟 。 这 是 说 ， 从 周 公 以 下 ， 孔 、 孟 都 是 人
臣 ， 所 以 这 个 道 在 他 们 的 学 说 中 能 够 得 到 弘 扬 。
F C 人 其 人 ： 第 一 个 人 字 当 是 “ 民 ” 字 ， 唐 人 避 太 宗 李 世 民 讳 ， 改
“ 民 ” 为 “ 人 ” 。 这 是 说 ， 使 僧 徒 道 士 还 俗 为 民 。
… 364
中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ５ ５
G C 庐 ： 屋 室 ， 这 里 作 动 词 。 庐 其 居 ： 把 僧 徒 道 士 所 住 的 庵 观 寺 院
改 成 平 民 住 房 。
H C 道 之 ： 道 ， 同 “ 导 ” ， 开 导 人 们 。
I C 鳏 寡 孤 独 ： 年 老 而 没 有 配 偶 的 ， 男 为 鳏 （ ｇ ｕ ā ｎ 关 ） ， 女 为 寡 。 幼
年 失 去 父 亲 叫 做 孤 。 老 年 没 有 儿 子 叫 做 独 。 废 疾 ： 指 残 废 人 和
有 疾 病 的 人 。
J C 这 是 说 ， 这 样 做 大 概 也 就 可 以 了 。
A 简 析 B
《 原 道 》 就 是 论 道 ， 其 中 心 意 旨 是 阐 发 孔 孟 之 道 ， 建 立 从
尧 舜 至 孔 孟 及 韩 愈 一 脉 相 传 的 道 统 观 念 。 全 文 可 分 三 段 。
第 一 段 ， 从 “ 博 爱 之 谓 仁 ” 至 “ 惟 怪 之 欲 闻 ” 。 这 段 首 先
对 仁 、 义 、 道 、 德 作 了 界 说 。 仁 的 内 容 是 博 爱 ； 义 就 是 行 为
合 乎 封 建 等 级 秩 序 ； 道 是 按 照 仁 和 义 的 原 则 去 做 ； 德 就 是 内
心 具 备 仁 和 义 的 品 质 而 不 需 要 外 在 的 帮 助 。 其 次 ， 阐 明 了 道
与 德 是 一 个 各 家 都 可 以 用 的 空 虚 的 范 畴 ， 某 家 所 宣 扬 的 道 和
德 是 否 正 确 ， 必 须 看 它 讲 的 道 和 德 是 否 具 有 仁 义 的 内 容 ， 因
为 只 有 儒 家 的 仁 义 才 是 真 正 的 道 和 德 。 老 子 所 说 的 道 和 德 ， 是
离 开 仁 义 而 言 的 ， 谈 不 上 是 道 和 德 ， 那 只 是 “ 小 人 ” 之 道 。 韩
愈 认 为 ， 他 讲 的 道 才 符 合 儒 家 的 仁 义 传 统 思 想 。 韩 愈 把 仁 义
与 “ 道 德 ” 联 系 在 一 起 ， 认 为 只 有 儒 家 的 仁 义 才 是 最 高 的
“ 道 德 ” 标 准 ， 以 此 对 佛 、 老 出 于 诋 毁 孔 孟 之 道 的 怪 诞 不 经 之
论 进 行 了 斥 责 ， 论 证 了 儒 学 的 正 统 地 位 。
第 二 段 ， 从 “ 古 之 为 民 者 四 ” 至 “ 几 何 其 不 胥 而 为 夷
也 ” 。 这 段 在 上 段 否 定 佛 、 道 的 基 础 上 ， 进 一 步 批 判 了 佛 、 道
对 社 会 经 济 的 破 坏 及 对 圣 智 、 伦 理 纲 常 的 否 定 。 韩 愈 认 为 ， 道
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３ ５ ６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
家 主 张 “ 剖 斗 折 衡 ” ， 佛 教 主 张 “ 灭 其 天 常 ” ， 他 们 所 追 求 的
都 只 是 个 人 宗 教 修 养 的 出 世 原 则 ， 所 向 望 的 是 消 极 无 为 的 世
界 ， 都 是 违 反 封 建 纲 常 的 歪 道 ， 必 须 加 以 排 斥 。 韩 愈 这 种 反
佛 教 思 想 在 当 时 起 了 一 定 的 积 极 作 用 ， 对 后 世 产 生 了 一 定 的
积 极 影 响 。 但 他 批 佛 并 没 有 从 根 本 上 触 及 佛 教 的 神 学 本 质 ， 只
不 过 是 华 夷 之 争 和 道 统 之 争 。 他 认 为 佛 教 是 “ 夷 人 之 教 ” ， 是
外 来 的 ， 它 无 父 无 君 ， 如 果 中 国 让 它 流 行 ， 中 国 人 将 会 被 佛
教 奴 化 ， 就 会 破 坏 “ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” 的 孔 学 传 统 。
尤 其 他 批 佛 的 哲 学 基 础 是 历 史 唯 心 论 。
在 韩 愈 看 来 ， 儒 家 的 仁 义 之 道 就 是 圣 人 之 道 。 圣 人 之 道
是 人 道 的 楷 模 ， 人 们 的 衣 食 器 用 、 伦 理 纲 常 ， 一 切 物 质 、 精
神 文 明 都 是 圣 人 创 造 的 ， 有 了 圣 人 ， 才 有 了 人 类 社 会 ， 才 使
人 类 不 至 于 毁 灭 。 圣 人 既 然 是 历 史 的 创 造 者 ， 当 然 也 是 人 民
天 经 地 义 的 统 治 者 。 韩 愈 企 图 从 社 会 分 工 的 角 度 论 证 这 种 封
建 统 治 及 剥 削 制 度 的 合 理 性 。 他 认 为 ， 君 臣 有 发 布 命 令 、 统
治 人 民 的 责 任 和 权 利 ； 人 民 只 有 从 事 生 产 劳 动 、 交 易 、 养 活
君 臣 的 责 任 和 义 务 。 也 就 是 要 求 人 民 应 自 甘 愚 贱 ， 俯 首 帖 耳
地 安 心 忍 受 官 僚 贵 族 集 团 的 特 权 统 治 ， 这 就 为 特 权 等 级 血 腥
统 治 制 造 了 历 史 根 据 。 不 过 他 强 调 君 臣 应 尽 职 尽 责 ， 人 民 应
尽 其 义 务 ， 并 说 “ 古 之 所 谓 正 心 而 诚 意 者 ， 将 以 有 为 也 ” ， 即
治 心 的 目 的 不 是 无 为 ， 而 是 有 为 ， 是 要 见 之 于 治 国 平 天 下 的
行 为 。 这 些 都 表 现 了 他 对 儒 家 有 为 世 界 的 追 求 ， 也 有 积 极 因
素 。
第 三 段 ， 从 “ 夫 所 谓 先 王 之 教 者 何 也 ” 至 “ 其 亦 庶 乎 其
可 也 ” 。 韩 愈 在 上 段 批 佛 颂 圣 的 目 的 ， 是 为 恢 复 儒 家 独 占 的 统
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ５ ７
治 地 位 。 为 此 ， 这 段 首 先 阐 明 了 儒 家 之 道 的 中 心 内 容 就 是 仁 、
义 、 道 、 德 ， 并 根 据 “ 先 王 之 道 ” 描 绘 了 理 想 的 封 建 社 会 蓝
图 。 在 他 理 想 的 封 建 社 会 中 ， 仁 和 义 是 团 结 地 主 阶 级 ， 麻 痹
劳 动 人 民 ， 维 护 封 建 等 级 制 度 的 工 具 ， 儒 家 的 经 典 《 诗 》 、
《 书 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 是 它 为 教 的 内 容 ， 儒 家 的 “ 礼 、 乐 、 刑 、
政 ” 是 它 施 政 的 方 法 ， “ 士 、 农 、 工 、 贾 ” 是 它 的 社 会 成 员 ，
“ 君 臣 、 父 子 … … 夫 妇 ” 是 它 的 伦 常 关 系 ， 衣 食 起 居 也 要 符 合
“ 道 ” 的 规 定 。 韩 愈 认 为 ， 只 要 按 此 去 办 理 ， 不 论 “ 为 己 ” 、
“ 为 人 ” 、 “ 为 心 ” 以 至 “ 为 天 下 国 家 ” 就 能 够 “ 顺 而 祥 ” 、 “ 爱
而 公 ” 、 “ 和 而 平 ” 、 “ 无 所 处 而 不 当 ” 。 这 样 ， 就 完 满 地 体 现 了
“ 治 心 ” 、 “ 有 为 ” ， 从 “ 仁 义 ” 到 “ 道 德 ” 的 总 目 的 。
其 次 ， 虚 构 了 一 个 儒 家 “ 道 统 ” 。 韩 愈 认 为 ， 他 所 说 的
“ 道 ” ， 就 是 上 自 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 周 公 ， 下 至 孔 丘 、
孟 轲 师 承 授 受 的 儒 家 之 “ 道 ” ， 并 认 为 这 个 “ 道 ” 自 孟 轲 死 后
就 “ 不 得 其 传 ” 了 ， 佛 、 道 便 乘 虚 滋 生 猖 獗 起 来 。 为 了 恢 复
儒 家 这 个 “ 道 统 ” ， 他 主 张 僧 侣 、 道 士 还 俗 为 民 ， 烧 掉 他 们 的
书 ， 把 寺 院 改 为 民 房 ， 用 “ 先 王 之 道 ” 来 教 化 他 们 。
韩 愈 的 “ 道 统 ” 论 对 儒 学 在 宋 明 时 期 的 复 兴 起 了 重 要 作
用 ， 因 此 宋 明 道 学 家 对 它 推 崇 备 至 ， 并 大 加 发 挥 。 它 为 地 主
阶 级 提 供 了 一 个 治 国 安 民 的 传 世 法 宝 ， 在 封 建 社 会 一 直 被 视
为 不 可 动 摇 的 正 统 观 念 。
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３ ５ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
柳 宗 元 ： 封 建 论
A 作 者 及 作 品 简 介 B
《 封 建 论 》 作 者 柳 宗 元 （ ７ ７ ３ — ８ １ ９ ） ， 字 子 厚 ， 是 我 国 唐
代 中 叶 一 位 杰 出 的 唯 物 主 义 哲 学 家 、 革 新 派 政 治 家 。 他 能 诗
善 文 ， 是 著 名 的 “ 唐 宋 八 大 家 ” 之 一 。 原 籍 河 东 解 州 （ 今 山
西 省 永 济 县 ） ， 世 称 柳 河 东 。 因 曾 贬 官 柳 州 （ 今 广 西 ） ， 又 称
柳 柳 州 。
柳 宗 元 出 身 于 世 代 做 官 的 地 主 家 庭 ， 从 小 受 家 庭 熏 陶 ， 聪
警 绝 众 ， 刻 苦 好 学 ， 勇 于 进 取 ， 无 不 通 达 。 ２ １ 岁 中 进 士 ， ２ ６
岁 第 博 学 鸿 词 科 ， 为 集 贤 殿 正 学 ， 后 又 任 蓝 田 尉 、 监 察 御 史
里 行 。 永 贞 元 年 （ ８ ０ ５ 年 ） ， 唐 顺 宗 任 用 王 叔 文 革 新 政 治 ， 他
与 刘 禹 锡 等 一 起 ， 受 到 器 重 ， 被 提 拔 为 礼 部 员 外 郎 ， 成 为 革
新 集 团 的 核 心 人 物 之 一 。 革 新 失 败 后 ， 被 贬 谪 为 永 州 （ 今 湖
南 省 零 陵 县 ） 司 马 ， 十 年 后 ， 又 被 贬 为 柳 州 （ 今 广 西 省 柳 州
市 ） 刺 史 ， 在 这 些 当 年 十 分 荒 僻 偏 远 、 人 烟 稀 少 的 地 方 ， 度
过 了 十 多 个 寒 暑 。 漫 长 的 贬 谪 流 放 生 活 ， 使 他 有 机 会 接 触 下
层 人 民 ， 体 验 到 了 人 民 的 疾 苦 ， 观 察 到 了 社 会 的 黑 暗 。 同 时 ，
由 于 长 期 遭 受 政 治 迫 害 ， 精 神 的 压 力 ， 疾 病 的 折 磨 ， 严 重 摧
残 了 他 的 身 体 。 但 他 斗 志 不 衰 ， 发 奋 钻 研 经 史 诸 子 ， 以 坚 韧
的 毅 力 和 批 判 创 造 精 神 ， 写 出 了 大 量 理 论 著 作 ， 为 我 国 唯 物
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ５ ９
主 义 无 神 论 的 发 展 作 出 了 重 要 贡 献 。 他 的 著 作 被 编 为 《 柳 河
东 集 》 ， 其 中 《 天 对 》 、 《 天 说 》 、 《 非 国 语 》 、 《 封 建 论 》 、 《 贞
符 》 等 篇 ， 是 他 哲 学 思 想 的 代 表 作 。
《 封 建 论 》 论 述 了 柳 宗 元 的 历 史 观 。 所 谓 “ 封 建 ” ， 是 指
周 朝 分 封 制 。 柳 宗 元 认 为 ， 由 春 秋 、 战 国 时 代 的 诸 侯 割 据 ， 进
到 秦 朝 的 郡 县 制 ， 是 历 史 大 势 之 所 趋 ， 是 不 依 人 的 意 志 为 转
移 的 。 可 是 在 他 所 处 的 中 唐 时 期 ， 在 思 想 理 论 上 ， 主 张 恢 复
分 封 制 的 复 古 论 调 甚 嚣 尘 上 。 在 政 治 上 ， 经 过 八 年 的 “ 安 史
之 乱 ” 以 后 ， 各 种 社 会 矛 盾 更 加 激 化 ， 尤 其 在 平 定 叛 乱 中 崛
起 的 藩 镇 军 阀 割 据 一 方 ， 并 与 宦 官 互 相 勾 结 ， 与 王 朝 中 央 分
庭 抗 礼 ， 破 坏 国 家 统 一 。 柳 宗 元 为 了 维 护 国 家 的 统 一 ， 反 对
分 裂 割 据 ， 写 了 这 篇 著 名 论 文 。 《 封 建 论 》 从 理 论 到 实 际 充 分
论 证 了 郡 县 制 取 代 分 封 制 是 历 史 发 展 的 客 观 规 律 和 必 然 趋
势 ， 表 达 了 他 的 进 步 的 社 会 历 史 观 、 辩 证 法 及 无 神 论 思 想 。
收 有 《 封 建 论 》 的 《