道光十年刻拾遗本（山东省图书馆藏）
本书即《得月■丛书》本，辑者为长白荣訾。卷首有山阴胡定生序：“聊
斋志异拾遗一卷，都四十二则，乃荣小圃通守随尊甫筠圃先生任淄川时，得
自蒲氏裔孙者。。”。可见其也源出稿本。全书只一卷，收文39 篇，能补刻
本、抄本所缺者，有《晋人》、《爱才》、《蛰蛇》三篇。另外，“龙”篇
题四则，而实只有三则，如“袁宣四言”则（注：原无篇名，今姑且以第一
句命名）已为各家所收录，“博邑有乡民”则，也收入今“三会本”，惟“俗
传龙取江河之水以为雨”则，似被人忘却，至今未见各本收录。在篇名与文
字上，与各本比较亦有较大的差异，如“李象先弟”篇，各本均无“弟”字。
原书卷端题：“寿光李象先学尚渊博，海岱之清士。。”，亦与各本所题不
同。
民国三年肇东刘滋桂刻逸编本（北京图书馆藏）
本书卷端题：淄川蒲松龄留仙著，庄河刘滋桂馨山评注，通化周维新止
敬参校，沈阳王书铭味三、张景荣荫侯校梓。前有刘滋桂序，内云：“同治
己巳，先君需次教职，携桂至沈阳读书，有淄川蒲留仙先生七世孙价人砚庵
氏精日者术，出其家藏《聊斋志异》全集二十余集，卷皮摩损。先君披阅，
有未能锓梓者五十六条，按条录竣重为装潢璧还。维时桂甫成童，迄今阅五
十余载矣！。。”。书后有南丰汤兆璵、汤蓉峰跋。全书共二卷，收文53
目，文56 条。刘滋桂用别号“恢默子”兼评注，评语多在文后，如《陵县狐》
篇原文后题：“恢默子曰：‘太史不忍杀狐，怪亦通绝，故为慈悲之一念，
能感物类，而太史生平正直之气，亦可概见’”。此书民国八年又有裕盛铭
纸局铅印本，多出庄河张雄飞序，并且书后还附有“蒲留仙轶事”。
（选自《蒲松龄研究集刊》第3 辑，
齐鲁书社1982 年版）
袁世硕
铸雪斋和《铸雪斋抄本聊斋志异》
《铸雪斋抄本聊斋志异》是目前所能见到的这部文言短篇小说集最早的
一部抄本。在蒲松龄的原稿本现在仅存半部的情况下，这部抄本自然是应当
受到重视。60 年代初，张友鹤先生做《聊斋志异》的会校、会注、会评工作，
依据原稿本存佚情况，分别采用原稿本或铸雪斋抄本为底本，校以其他本子，
是非常恰当的。后来，上海人民出版社影印了铸雪斋抄本，把它公诸于世，
对研究《聊斋志异》的创作情况和版本源流，无疑是有益的。
然而，人们对《聊斋志异》的这部重要抄本的抄者和底本的由来，并不
甚了然。张友鹤先生在《聊斋志异（会校会注会评本）》的《后记》里说：
“铸雪斋是历城张希杰的斋名，他的本子抄自济南朱氏，朱氏本是依据原稿
抄录的，。。”这固然不错，但嫌太简单笼统了。1974 年上海人民出版社影
印和1979 年上海古籍出版社排印这部抄本的“出版说明”中，也都未能补充
新的内容。
事实是研究问题的基础。不弄清《铸雪斋抄本聊斋志异》的一些基本情
况，就难于对它的性质、价值作出确切的评论；在研究这部小说集涉及到这
部抄本的时候，也难免发生一些错乱。不尽切合实际，也就有碍于问题的圆
满解决。譬如，章培恒同志为《聊斋志异（会校会注会评本）》所作《新序》，
就存在着这方面的不足之处。《新序》中有这样一段话：
铸雪斋本的祖本为雍正时殿春亭抄本，已佚。其分为十二卷，实非蒲松龄原意。其
理由是：据殿春亭主人《跋》，该本系据蒲松龄原稿过录，但他与蒲松龄及其子孙并不相
识，稿本系转托别人借来，时为雍正二年。而蒲松龄儿子蒲箬在松龄逝世当年（康熙五十
四年）所作《行述》、《祭父文》，蒲氏家属在雍正三年请同邑张元所作《墓表》，皆说
此书八卷；蒲松龄孙立德在乾隆五年所作《聊斋志异跋》则说十六卷。。。而与蒲家毫无
关系的殿春亭主人却将其分为十二卷，到底何所依据？
这里先不谈分卷问题，仅就中间讲殿春亭主人“与蒲松龄及其子孙并不相
识”，“与蒲家毫无关系”，“稿本系转托别人借来”数语看，显然失于作
进一步的考察。殿春亭主人就是蒲松龄友人朱缃的儿子，不能说“与蒲家毫
无关系”；他所转托的人也并不是毫不相关的“别人”，就是为蒲氏作《墓
表》的张元的儿子张作哲，当时张元就正在朱家坐馆。所依据的事实没有搞
确切，立论也就难于让人信服了。
所以，很有必要对《铸雪斋抄本聊斋志异》的有关情况，作一番较为具
体深入的考察。
一铸雪斋其人其事
《铸雪斋抄本聊斋志异》是用自用十行稿纸抄写的，框外右下方印有“■
湖铸雪斋”五字。“目次”首页，钤章为“■湖张氏家藏”。卷一首页钤有
“张希杰印”、“汉张”、“文献世家”三章。显然，抄主即为济南张希杰，
字汉张，铸雪斋是其斋名。
为了弄清张希杰是什么样的人物，遍检《济南府志》、《国朝山左诗钞》
诸书，仅从《历城县志》里获得了一点材料。该书卷二十二《艺文志三》，
赫然著录着：
《铸雪斋集》十五卷又附八卷，张希杰撰。
下面还附录了德州宋弼、胶西法坤厚的两篇序文。法序里说：
予友张子练塘，少负异才，乃蹉跎五十余年，生平知交悉腾达以去，而练塘屡踬场
屋，以诸生老。
我原以为，这样一个极平常的科举失意文人，其文集的稿本恐怕已不存
于世上，我们对他的了解大概也仅限于此了。万万没有料到，竟然在山东省
图书馆里看到了这部《铸雪斋集》，真是喜出望外。
《铸雪斋集》三函十五册，一律用同《铸雪斋抄本聊斋志异》一样的印
有“■湖铸雪斋”字样的十行稿纸书写，字体也一样，卷首也钤有“张希杰
印”、“汉张”等印章。每卷首页均署：练塘张希杰汉张著，男伦（敬五）、
叙（仲辉）、嘉（元倩）、昭（德圃）分校。卷前有法坤厚、宋弼两序。可
见，《历城县志》所采访著录的就是作者这部手稿。
这部《铸雪斋集》收入了张希杰一生的诗文杂著，末卷附有自撰《练塘
年谱》。通过这部文稿，可以较为详尽地了解铸雪斋其人其事了。
张希杰，字汉张，号东山，别号练塘。原籍浙江萧山，其父张士凤大约
是一位绍兴师爷，来济南为人做幕宾，后来就定居了下来。所以当地人称他
们家为“蛮子”。
康熙二十八年（1689），张希杰生于济南城里。《自撰年谱》写到乾隆
二十年（1755），时年67 岁。然法坤厚为《铸雪斋集》作序，是在乾隆二十
六年辛巳（1761），序中云：
辛巳秋，予来历下，练塘出其集属为删定，且曰：“吾将录藏以俟来者。”
可见，这年张希杰尚在世，已达74 岁的高龄了。估计，他大约就死在这之后
一两年的时间里。
张希杰自幼也选定了读书仕进的道路。他22 岁时，曾去泰安青岩书院从
当时颇有点名气、后来做了高官的赵国麟学，他也曾受到过先后任山东学政、
山东按察使的黄叔琳（昆圃）的赏识。但他始终没有能中举，被拒之于仕途
之外，如宋弼在《铸雪斋集序》中所说：
张子少负才名，受学大师，数为名公大吏所知，历试不得一遇。
所以，他在诗中时常自伤不遇，引以为终身之憾。如他58 岁时写的《伦儿将
之蓟堡，口占十首嘱行》诗，其四云：
尔祖当年望父深，劬劳费尽读书心。谁知十战披靡后，白发森森两鬓侵。
直至临终前，他仍然以此为怀，在《休致》诗中说：
谈天谈地总徒然，空戴儒冠六十年。撒手今朝登极乐，谁能参透指头禅？
张希杰家并不富裕。他26 岁那年，父亲病死，第二年便与大兄“析箸”，
开始自谋生计。最初一度“授徒于家”，后来又应聘外出坐馆，前后舌耕十
余年。雍正七年（1729），他41 岁，应聘去淄川县阅童生卷，从此开始了做
衙门师爷的生涯。先是为兖州知府作记室；继而被升任安徽巡抚的老师赵国
麟召去，推荐他到绩溪、休宁两县襄理公务；后来，黄叔琳又荐他去福建为
人做幕宾。大概是由于他仍然冀博一第，按期回济南参加乡试，或者还由于
他性情简傲，不为人所赏识，所以在各处均为时不长，最后去福建竟没有谈
妥就折回山东了。为了生计，他还曾在乾隆六年（1741）去山东章丘筹划开
煤窑的事，结果也是一无所成，不了了之。此后，年过半百，他也就安心守
贫，住在济南大明湖畔度其余年了。他一生困于场屋，诸事无成，晚年的生
活虽不至于有冻馁之患，但也可算作贫穷了。他58 岁那年有《解嘲》诗自况
云：
朱门豪门两不收，牛衣长卧实堪羞。朝廷若挂穷民榜，定把张郎作状头。
张希杰虽然在科举上历试不中，但确有几分才气。宋弼说他“少有才名”。
法坤厚称之为“少负异才”，并非纯属客套。在当时的学官中，黄叔琳算是
有真才实学的。张希杰能受到黄叔琳的赏识，说明其学问和诗文在那些秀才
们中间还是较为出众的。赵国麟官至礼部大学士，逝世后是张希杰为他写的
《行状》，并未被时人视为妄庸，也可说明这一点。他一生颇喜欢读书，耽
于诗文，如他在《铸雪斋赋》中所说：“日与朽蠹为邻，长藉管城作嫁”；
晚年还特意把所作许多文字编辑起来，要“录藏以俟来者”，可见他还颇为
自负。他的诗文多是应酬、游戏之作，或者是发泄他那一肚皮怀才不遇的牢
骚，诙谐戏谑的意味颇重，如他在安徽做幕宾时作的《祀灶作》：
媚灶家家爆竹声，萧条又触旅愁生。黄羊已偏人家祀，白水何劳我手擎！千里关河
徒入梦，一枝灯火伴深更。鬼神果有回天力，带诉张郎客邸情。
就有点近于打油诗。宋弼《铸雪斋集序》中说：
张子练塘历试不得一遇，平生踪迹半天下，坎坷肮脏抑郁无聊之气，一假笔墨以发
之，是必有陆离光怪藏乎其间，宜其傲睨一世，而若有所不屑也。
这几句评语可以说是颇为中肯，抓住了张希杰诗文的特点。这样一类诗文，
固然表现了作者的真性情，但也毕竟缺乏深厚的社会内容，不曾引起社会上
的广泛注意，而且还容易被正统派文人视为格调不高。再加上张希杰位卑家
贫，居家时等于市井小民，在社会上没有什么名望，《铸雪斋集》自己家无
力刊行，也没有受到别人的注目和鼓吹，当时的卢见曾选《国朝山左诗抄》，
稍后的张鹏展选《国朝山左诗续抄》，收罗均十分广泛，但却没有选他一首
诗，所以，他的名字和诗文也就长期埋没无闻了。
“历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。”张希杰本来是自信其诗文会
在后世找到知音，即所谓“录藏以俟来者”，他怎么也不会料想到，他的姓
字直到现在还为我们所知，他的《铸雪斋集》之所以还被我们感到兴趣，并
不是由于他的诗文本身，而是由于他有机会抄录了一部《聊斋志异》。
二关于殿春亭主人
张友鹤先生前曾断定：《聊斋志异》的铸雪斋抄本是“抄自济南朱氏”。
他虽然没有进行论证，但也不难推想，其根据是：铸雪斋本卷末有署名殿春
亭主人的校编后记，这篇后记位于张希杰自己写的跋语之前；而殿春亭主人，
据路大荒先生考证，就是济南朱缃的儿子朱崇勋。
路大荒先生的文章题为《谈谈济南朱氏本》，发表于《光明
日报》1961 年7 月30 日的“文学遗产”栏。他根据朱缃《观稼轩集》卷二
《丰台看芍药，又过王氏花圃，晚归作》诗的自注：“余家殿春亭，芍药最
盛”；朱琦（朱缃孙）《倚华楼诗集》卷四《春草轩牡丹盛开，沈澹园太守
招诸同人花前小饮，即席分韵五首》之四的自注：“殿春，予家亭名，芍药
最盛”，证明殿春亭主人当为济南朱氏某人。铸雪斋抄本所载殿春亭主人跋
语，作于雍正癸卯，也就是雍正元年（1723）。其时，朱缃早已下世。路先
生又援引宋弼《桐阴书屋诗草序》关于朱崇勋的介绍，认为联系起来看，殿
春亭主人当即其人。
这里之所以简单复述路大荒先生的文章内容，原因有三：一是尊重路先
生的研究所得；二是由于路文篇什甚短，又加以时间已久，竟被一些研究《聊
斋志异》的同志忽略了，不知殿春亭主人为济南朱氏；三是路文在论证上尚
嫌不够周延，只联系宋弼的《桐阴书屋诗草序》，还证明不了殿春亭主人确
为朱崇勋，有必要做点补充说明。
王士祯《候补主事子青朱君墓志铭》记：朱缃卒于康熙四十六年（1707），
“得年仅三十有八”，子五：崇勋、崇道、宾理、翊典、瑞宙。（《蚕尾文
集·续集》卷十五）朱缃的这五个儿子，只有崇勋、崇道二人事迹见于《历
城县志》、《国朝山左诗抄》诸书，并有诗集流传。《国朝山左诗抄》卷五
十六小传云：
崇勋字彝存，号怡园，缃子，贡生，有《桐阴书屋诗草》。
崇道字带存，号荷园，崇勋弟，贡生，有《湖上草堂诗》。
翻检《桐阴书屋诗集》、《湖上草堂诗》，亦未发现同其三个弟弟一起宴游
联吟或分韵、唱和的诗，也无从了解宾理等三人的情况；仅从朱崇勋长子朱
琦的《倚华楼诗集》卷二找到一首《题三叔父自写负暄图》，诗云：
自写荒寒入草庐，南荣曝背意何如。也知炙手黄金贵，终是羞看货殖书。
可见宾理能画，也未进入仕途，大约连个贡生的头衔也未得到。
蒲松龄孙立德的《东谷文集》中，有《书聊斋志异济南朱刻卷后》一文，
开头一段说：
右《志异》为卷若干，为篇若干，先大父柳泉公所著，朱君佐臣、佑存两世叔编次，
以谋梓行者也。昔，我大父柳泉公文行著天下，而契交无人焉，独于济南朱橡村先生交最
契。先生以诗名