无确凿证据。
本书封面左题：“康熙巳未”；中题：“异史”；右下题：“聊斋焚余
存稿”。各卷卷端书名均题“异史”。前有康熙己未紫霞道人高珩序，首句
题：“史而曰异。。”。继有壬戌唐梦赉序及聊斋自序、高凤翰跋。卷末有
王士祯、张笃庆、朱缃题诗。
全书分18 卷，收文484 篇，虽较张氏铸雪斋抄本少数篇，但该本有目缺
文14 篇，此本独全。文中胤、真，皆避讳缺笔。原书解放后由北京中国书店
购得，后下落不明。
乾隆三十一年赵起杲青柯亭刻本（山东省图书馆等藏）
此书乃现存最早的刊本，但它距作者蒲松龄殁后已整整半个世纪。初刻
者为赵起杲（字清曜，山东莱阳人），续刻乃知不足斋主人鲍廷博。其时赵
清曜官浙江睦州州判，采集了郑方坤（字荔芗，闽人，曾官兖州、沂州知府）、
周季和（闽人，曾肄业于济南泺源书院）等人收藏的抄本编排刻印。然工未
竣而赵氏病故，其弟臯亭邀鲍廷博继其业始成。原据底本为16 卷，经过选辑
釐为12 卷，后来赵氏又感未能窥全豹为憾，“再阅其余，爱莫能舍，遂续刻
之”。最后，仍刻为16 卷。可能由于这个原故，致使该本与稿本、铸雪斋印
本，在全书目次编排上，有较大的变动。
全书共收文425 篇（比铸雪斋本少49 篇，但可补其缺者5 篇），篇目虽
然不算完整，然而重要的名篇，都已囊括在内。在文字上，与稿本相比，个
别地方虽有差异，但总的来说，仍不失其原意，基本相同。因是初刻，对《聊
斋志异》的传播，起了很大的作用，致使后来的各种印本，纷纷据以评、注
和翻刻。就青柯亭本而言，前后经过几次修改翻刻，出现了几种不同的本子，
且较容易混淆，现将几种版本举例如下：
（一）青柯亭初刻本。本书扉页上款题：“淄川蒲留仙著”，中款大字
隶书：“聊斋志异”，下款题：“青柯亭开彫”。卷首有余集序、赵起杲序，
次有高珩序、唐梦赉序，继有聊斋自志、淄川县志聊斋小传、刻书例言、16
卷总目；卷末有乾隆五年蒲立德识语。半页19 行，行21 字，小黑口，左右
双边。
（二）杭州油局桥陈氏重刻本。这个本子行款、边栏和初刻本相同，扉
页题：“乾隆乙己年重镌、青柯亭藏版。”在卷首余集序末页刊：“杭州油
局桥陈氏刊”一行小字，另在唐梦赉序言之后、诸家题辞之前，刊有“得闲
居士鲍廷博的《刻聊斋志异纪事》”，此文详记本书刊刻的经过。
（三）乾隆乙卯重刻本。这个本子行款、边栏和初刻本也完全相同，扉
页上也有“青柯亭藏板”标记，但没有鲍氏“刻聊斋志异纪事”一文，也没
有“杭州油局桥陈氏刊”字样，只是在卷五第九、十两页的版心下刻有“乙
卯重刊”四个小字。
（四）还有一个本子，从内容、形式、字体等方面与乙卯重刊本一致，
只是没有“乙卯重刊”几字而已。
上述几个本子，书的形式大体相同，但内容已有差异，有个别篇目，甚
至彼此不同，如一本有《夏雪》而无《蚰蜒》，而另一本却有《蚰蜒》而无
《夏雪》，还有的本子文目不全，有少文缺目等诸如此类的现象。如不细加
鉴别，是很容易统统误认为“青柯亭本”的。
乾隆三十二年王金范刻本（浙江省图书馆等藏）
此书刊刻时间与赵氏青柯亭本前后只差一年。由于当时交通运输的限
制，赵本未能迅速传播到北方，所以王金范仍称是书“未经付梓”，犹以第
一个刻本自居矣。因此，在本书王升（字约轩）的题辞中，有如下诗句：“聊
斋草创未经修，豕亥传留待校仇。宗孟横山笔削后，于今异志有春秋。”关
于本书的编排刊刻经过，在其自序中，已有阐述，现摘录如下：“第其书浩
漫，亥豕既多，甲乙紊乱，又以未经付梓，抄写传讹，寝失其旧，或前后枘
凿，而神理不相贯注，或头绪繁剧，而宾主不甚分明，犹之名葩襍于芜草，
嘉植蔓于藤萝，实可惜也。辛巳（注：即乾隆二十六年）春，余给事历亭，
同姓约轩，假得曾氏家藏抄本，公退之余，爰择其可观者，删繁就简，分门
别类，手钞而点窜之，几阅寒暑，始得成帙，哦松之暇，聊以自娱，同人怂
恿付梓，公诸同好。。乾隆丁亥孟夏横山王金范书于周村且居书室”。本书
书名在卷端仍称《聊斋志异》，只是在宋允睿跋中称：“名曰摘抄”。而且
在卷八目录书名中，也出现过“志异摘抄目录”之名。全书共分18 卷，收文
265 篇，既然是“删繁就简、分门别类”，所以篇名与目次和稿本、青柯亭
本大不一样。王氏分类，仍以儒家思想为基础。首列孝为先，次为悌、智、
贞、义、贤，再次为梦徵、勇、情痴、神、仙、鬼、狐、妖等26 门。有的虽
分类不甚恰当，但仍可见王氏按内容分类编排的指导思想。本书流传较少，
以后又有乾隆乙巳重镌王氏分类选刊本《聊斋志异》。
乾隆三十二年闽上洋李时宪刻本
本书传世极稀，现只能据看过此书的人所写的笔记加以整理。据孙楷第
先生家藏《聊斋志异》跋说：“右《聊斋志异》十六卷，乾隆三十一年莱阳
赵氏刊。此本已非初印，然尚是原本。民国二十三年夏，以国币七、八元购
之于文有堂主人者。顷隆福寺书贾送来一本，乃乾隆三十二年上洋刊本。前
载闽人李时宪序云：‘《聊斋》稿藏郑荔芗年伯家，庚戌入都，郑石幢（荔
芗之子）先生出藏本相示，披阅之下，深以一代奇文未有锲梓为憾。自是东
西南北，官辙所至，每有异书必购得之，而此书往来予怀，未尝一日置。丙
戌冬，掌教上洋，客有以一卷相贻者，读之，则山左赵清曜先生刊本，喜极，
如获奇珍，如遇良友，四十年之心，为之一快。同人谋重锓之，公诸同好，
遂书数语，俾归以付剞劂氏云。乾隆三十二年岁次丁亥八月望后闽中李时宪
书于上洋书院之诚正堂。’”除此序外，还有高珩、唐梦赉序及聊斋自志，
删去赵本中的“县志小传”、蒲立德跋、余集序、赵起杲弁言、例言及诸家
题跋等，全书无总目，但每卷各有目次，也不以“沈浸秾郁”16 字标卷次，
从内容看，仍属翻刻青柯亭本，而且行款、边栏几乎相同，稍异者，唯句读
以长点施于旁，全书校勘不严，文字上也有讹夺，不如青柯亭本。
乾隆六十年步云阁刻本（山东省图书馆藏）
这是一个以青柯亭本为基础的节选本。全书共10 卷，收文140 篇，目次
与青柯亭本变化较大，既不按写作时间的先后，也不按内容分类，不明其刊
刻体例何意。其中从《八大王》篇抽出“酒人赋”、《王桂庵》篇抽出“寄
生”作单篇列目，卷前只有唐梦赉序和聊斋自志，扉页题：“乾隆乙卯重镌、
步云阁梓行。”过去《聊斋志异》多为袖珍本，而此本版面稍大，与普通古
籍版同。每半页14 行28 字，白口，四周单边，全书校勘不严，讹误较多。
道光三年经纶堂刻何守奇评本（北京图书馆藏）
此书是以青柯亭本为基础的评本，评者何守奇，广东南海人（生平待考）。
原书前有唐梦赉、赵起杲、高珩序，赵本刻书例言、聊斋自志、聊斋小传，
继有王士祯、张笃庆、朱缃等人题辞，卷末有蒲立德跋，独未有何守奇序跋。
全书共16 卷，版心下刻“知不足斋原本”，可知其是青柯亭本的体例。扉页
左题：道光三年新镌，中款：批点聊斋志异，右下题：经纶堂藏板。此书后
在道光十五年，又由天德堂重刻，版心下亦镌“知不足斋原本”。并有道光
己未绣谷杨慎修题辞。
道光五年观左堂刻吕湛恩注释本（山东省图书馆等藏）
这是头一个为《聊斋志异》作注本。注者吕湛恩未见史籍记载，但可从
梁溪蔡培的序中略知其梗概：吕湛恩，字叔清，号坦垒居士，山东文登人，
髻年应试受知于阮芸臺先生，补博士弟子员，因屡不第，遂立志为“聊斋”
作注，以发其抑郁之气，历三年而书成（即道光五年）。吕注止于考证章句
典据，而不评文字的工拙。如书中人物的简历、词条的旨意和出处、某字的
音读字义等等，这对阅读者，大有裨益。该本注释较详，尤其山左的人和事，
盖其为当地人之故。其注有讹误或有应注而未注之处。此本只刊注释，不载
原文。未几，魁文堂又增注补一卷重刻。延至道光二十三年广东五云楼始将
吕注与原文合刻，道光二十六年，三让堂又重刻之。吕氏注本影响较大，后
来诸家坊本多采用其注刊刻。光绪初年，铁城广百宋斋和上海同文书局、鸿
宝斋等又继出绘图本。
道光十九年南陵何彤文刻何垠注释本（山东省图书馆等藏）
这是继吕氏注之后第二个注释本。何垠字地山，江宁人，生平不详，据
陈元富序云：“何君擅文思杰笔，多精言，每咏必示之，好书必竟读，最爱
词。”何垠为什么作注，在他的自序中也有说明：“读聊斋志异，即以无注
释为憾，嗣见吾友亦言，用择其一二易知者，勉为考订，游幕中岁月五，集
成卷帙。”何注兼重音读，这比吕注又进了一步。但是，也因何垠未见到吕
注本，所以，书中有注重的地方。何、吕两人注释，各有特点和长处，惟吕
注毕竟比何注详细，因而何注本翻刻不多，流通也不太广。本书分上下栏，
上栏注释，下栏原文。前有何垠、沈道宽、陈元富等序，还有何彤文跋，扉
页题：道光己亥，板存花木长荣之馆。故又有称：花木长荣之馆刻本。
道光二十二年广顺但氏刻但明伦评
朱墨套印本（山东省图书馆等藏）
这是继王、何之后又一评本。但明伦，贵州广顺人，其传见《广顺州志》。
书中自序，他在嘉庆二十四年入“词垣，先后典楚浙试”，并曾在两淮运署
做过官，因读《聊斋志异》，不忍释手，遂“取是书随笔加点，载以臆说，
置行箧中，为友人王萲堂等见而使之，谓不独揭其根柢，于人心风化，实有
裨益。嘱付剞劂未果。兹奉命■任江南，张桐厢观察、余瀛仙主政，叶素庵
孝廉诸友，复怂惥刊布，以公同好”。全书卷数篇目，依原赵氏青柯亭本，
并以墨印正文朱印评语两色套印，更显条理清晰。但评历为人们重视，影响
较大，后来印本，多所翻刻。此书虽刻印于道光，后两遭兵燹，失落颇多。
咸丰初，穆棣园曾补版校订之。
光绪十七年合阳喻焜刻四家合评
三色套印本（四川省图书馆等藏）
本书首次汇刻王士祯、冯镇峦、何守奇、但明伦四家评语于一本。王、
何、但三家评已志于前，惟冯评未见披露。冯镇峦，字远村，四川涪陵人，
据喻焜序介绍，他曾“一官沈黎，寒氈终老”，大概也是个终身不得志的文
人，曾著有《晴云山房诗文集》、《红椒山房笔记》、《片云诗话》等刊行
于世。冯氏作评于嘉庆二十三年，其自称：“予尝评阅数过，每多有会心别
解，不作泛泛语，自谓能抓着作者痛痒处。”他作评的方法也很奇特，“每
饭后、酒后、梦后、雨天、晴天、花天、或好友谈后、或远游初归，辄随手
又笔数行，皆独具会心，不作公家言”。冯氏还写有《读聊斋杂说》一文，
对“聊斋”其书和各家评论，作了全面、概括的论述。后来，曾有人对比评
论：“渔洋评太略，远村评太详，渔洋是批经史杂家体，远村似批文章小说
体，言各有当，无取雷同。然聊斋得远村批评一番，另长一番精神，又添一
般局面。”冯氏作评后，甚得建南黄观察赏识，曾想刊行而未成，后仅以传
抄的形式在四川一带广为流传，直至光绪十七年，始为合阳喻焜汇四家评于
一本而刊行之。全书共为16 卷，书分上中下三栏，上中二栏刊评语，下栏刊
正文，前有“合阳喻氏校刊”牌记，光绪末年，重庆一得山房又据此本重刻。
光绪十二年上海同文书局石印图咏本（山东省图书馆等藏）
《聊斋志异》最早配以图咏的是铁城广百宋斋，他根据原书431 篇文，
请名手依每篇事迹各绘图一幅，共收图444 幅（连二则、三则在内）并在每
图题七绝一首，使原书图文并茂，形式新颖，颇受人们欢迎。此书是同文书
局据广百宋斋藏本石印，因其校雠详审，印刷精良，印本一出，颇压一时之
望。但也因节省纸张篇幅，印刷字迹过小而阅读不便，所以，后来上海商务
印书馆、鸿宝斋等又加以改进翻印。全书共分16 卷，采用青柯亭吕注为底本。
除有高珩等序外，还有古越高昌寒食生序（注：寒食生即山阴何镛）、广百
宋斋主人撰详注聊斋志异图咏例言。民国初年，上海扫业山房据此本加王士
祯、但明伦评出石印图咏本，在社会上也颇为流行。
道光四年黎阳段■刻遗稿本（北京图书馆藏）
此称遗稿是指补青柯亭本而言，不是蒲松龄手迹稿本。段■在其自序中
对此颇有记述：“己巳（注：即嘉庆十四年）春，于甘陵贾氏家获睹雍正年
间旧抄，是来自济南朱氏，而朱氏得自淄川者，内多数十则，平素坊本所无。
余不禁狂喜，遂假录之，两朝夕而毕。后复核对各本皆阙，殆当时初付剞劂，
即亡之矣。。。然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿，恒深歉怅。兹于道光癸未
（三年）与德州刘仙舫两夜促膝言及之，仙舫毅然醵金，余遂得于甲申秋录
而付梓，俾遗珠得还合浦。。”。全书共分4 卷，收文51 篇，皆为刻本所缺，
间有段■与他的好友胡泉、冯喜赓、刘瀛珍等评说（署名为雪亭、者岛、虞
堂、仙舫等），这是拾遗本中较完整而又可靠的一个本子。光绪四年北京聚
珍堂曾据此本翻刻，书名改题《聊斋志异拾遗》，延至1936 年，又有汉口铅
印本，书名题《聊斋志异未刊稿》。
道光十年刻拾遗本（山东省图书馆藏）
本书即《得月■丛书》本，辑者为长白荣訾。卷首有山阴胡定生序：“聊