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复字
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半
今朝年尾，明日年头，年年年尾接年头
上联从空间写到时间，意境开阔，巧妙地运用”月“字的两种解释，而天上的”圆“和人间的”半“又恰为一个鲜明的对比。下联纯粹写时间，讲了一个”周而复始“的常理。此联以重复字组成，上联”月圆“一”月半“一”月圆“一”月半“，下联”年尾“一”年头“一”年尾“一”年头“。写法全用白描，既不用典，又无藻饰，但几乎一字不可易． （陈以鸿）
缺字（一）
吕升
童子六七人，毋如尔狡
太守二千石，唯有公
据明冯梦龙《古今谭概》载：有吕升者，年幼聪慧。一天，跟几个同学步行回家，路上遇到浙江巡按杨季任。杨见吕升特别机灵，便出了上联令对。”童子六七人“，见《论语。先进》；”毋如尔狡“，化用《诗．郑风．狡童》”彼狡童兮“句意。狡，调皮；狡猾。吕升知道这是有意戏弄自己，就随口答出下联。”太守二千石“。汉代郡守一年的俸禄为二千石，世因称郡守为”二千石“。此句指对方官职。杨不解其意。吕升说：联尾还缺一字，如果您给赏，填个”廉“字，如不给，填个”贪“字，杨觉其才思过人，就给了赏。在联中适当位置上缺一字以收”此处无字胜有字“的特殊效果，这种对联称为”缺字联“，是对联文学作品中很有特色的作品。 （蒋竹荪）
缺字（二）
未必逢凶化
何曾起死回
传说：从前有个不学无术的医生，名叫”吉生“，医技很差，贻误了不少病人。而他却还自吹自擂，说自己能”逢凶化吉“、”起死回生“，所以名叫”吉生“。某人套用其语，作了此联，悬于其诊所门前。医生见了，只好关门人言，不再行医。此联把所用两句成语，各缺”占“、”生“二字，前面再加疑问否定之词”未必“、”何曾“来讽刺庸医．写作上巧妙地运用了缺字的手法，显得更为新颖独到。 （黄毓钟）
缺字（三）
袁世凯□千古
中国人民万年
窃国大盗袁世凯做了八十几天洪宪皇帝后，在众叛亲离、一片讨伐的浪潮中，结束了罪恶的一生。他曾与日本帝国主义订了”二十一条“丧权辱国的条约，疯狂镇压革命人民，对于他的死，人们莫不拍手称快。这时，四川有一位文人特地到北京为袁世凯送了这副挽联。有些人看了疑惑不解，就说：”千古‘对得上’万年‘，’袁世凯‘二字，怎么能对得起下联的’中国人民‘四个字呢？“那文人听了笑山声来，说：”对了，袁世凯就是对不住中国人民！“大家听了才恍然大悟。五个字和六个字，根本不能成对，但内容是完整的。作者正是要用上下联字数的差异来表达思想的，因而显得匠心独运，构思奇特，可算别具一格。 （张 迈）
缺字（四）
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
这副谐联见《聊斋志异．三朝元老》篇。上联一连用了七个顺序数字令人不知所云，但知缺”八“字，隐含了”忘八“两字；下联没有把封建社会”八德“说全，缺少”耻“字，则隐含”无耻“两字。这副对联巧妙运用缺字手法，流传颇广。 （叶 云）
隐字
香残日落了却凡心一点
炉中火尽须把意马牢拴
此联上联隐一”秃“字，下联隐一”驴“字（秃驴，骂和尚的话）。联文语意却能贯串切合，尤妙在隐射之字，无刀斧痕，且寓谐于庄，道出清心寡欲，拴住俗念凡心之佛家思想，故为难得。 （何禹昌）
嘲讽
讽不学无术者
解缙
墙上芦苇，头重脚轻根底浅
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
联语借物喻人，生动形象且寓意深长。墙上芦苇，活画出不学无术者没有主见，顺风而倒之态。山间竹笋，比喻他们腹内空空如也，却又夸夸其谈，不知羞耻的嘴脸。联语对仗十分工整，讽刺辛辣幽默，对于那些无知少学、缺乏自身修养的人，无异当头棒喝。 （施绍文、黄德金）
讽洪承畴
君恩深似海矣
臣节重如山乎
明末兵部尚书洪承畴，福建南安人。素以忠节自命，曾亲自撰写”君恩深似海，臣节重如山“一联挂在厅堂正中。据说崇祯皇帝对他十分倚重，命他领重兵防守边关，后误传殉节，崇祯为此而辍朝，设九坛祭，可谓”君恩深似海“；可是洪在松山兵败被俘后却贪生怕死，屈膝降清。当时有人在他挂在厅堂上的自撰对联的末尾，分别加上”矣“、”乎“两个语气助词。”矣“，更加重了肯定君恩的语气；”乎“字，却是诛心之笔，它用疑问的语气对洪的”臣节“作了否定，狠狠鞭挞了洪承畴的投降变节行为。两个虚字倒了”海“，倾了”山“，可谓一字干钧。 （美 云、张 迈）
讽寺僧
阮元
坐，请坐，请上坐
茶，泡茶，泡好茶
阮元喜撰楹联。据说有一次，他到扬州平山堂游览，时有僧正写楹联，阮元布袍葛履，旁立观看，寺僧以为是普通游客，便冷冷地说了声”坐“，并按惯例向小沙弥挥厂挥手，说了声”茶“。书罢，问其尊姓，告以姓阮，僧以为是阮氏族人，略为尊重；延入內室，再呼曰”请坐“，并令”泡茶“。坐定，叩问何字，阮如实相告，僧惊惶无措，起身道：”请上坐。“又令”泡好茶“，十分殷勤地招待阮元。少顷，阮元借故告辞，僧人请阮题副对联，阮也不加推辞题了此联。巧借对方言语讽刺对方，不加上任何补充，却活画山寺僧前倨而后恭的一副势利嘴脸。联语充满了机智，形式也十分新颖别致。此联一说为苏轼或郑板桥、纪昀作。徐珂考订为阮元之作。 （张 迈、美 云）
讽贪官
早去一天天有眼
再留此地地无皮
清朝末年，某官大肆搜刮，民怨沸天，当其去任之日，有人写了这副联加以讽刺，妙在不着一语直接揭露了贪官的勒索民财、中饱私囊的卑劣行径，表达了人们驱逐贪官的迫切愿望。”天有眼“”地无皮“出宋洪咨夔《狐鼠》诗：”不论天有眼，但管地无皮“，后为讽刺贪官的惯用语。 （张 一）
讽团总
陈某
无端鼓角齐鸣，插雉尾，着龙袍，称霸称王，试问风光能几日
不觉鬼魔现象，假头衔，戴面具，非牛非马，焉知世上少斯人
陈某，老同盟会会员，广西横县人，曾追随孙中山先生革命，名字待考。据说有一天，他遇到了甘棠镇上”团总“（地主武装头子）上任，正大摆酒席，搭台演戏。团总假装斯文，恳求他为戏台写一对联，陈即写下了这副对联。上联写演戏热闹场面，演员扮演帝王将相，神气十足，可是不过是昙花一现，风光一时罢了．无端，无缘无故没来由。下联写头戴面具的牛鬼蛇神，群魔乱舞，怎知世上缺少这种丑类呢！笔锋直指团总称王称霸的罪行。联语借用戏台演剧的场面，巧妙地讽刺了地主武装头目，笔锋泼辣、痛快，大张了正气。 （张 迈、叶 美）
讽李鸿章、翁同龢
宰相合肥天下瘦
司农常熟世间荒
清朝末年，政治腐败，官吏贪墨，灾害频仍，加以帝国主义疯狂侵略，使经济凋敝，民不聊生。此联系讽刺当权者，以李鸿章为主，翁同穌为陪衬。上联中”宰相“是古代百官之首，在此联中以官职代人。”合肥“既是地名又有丰裕之意。宰相合肥指李鸿章。李在光绪年间曾任直隶总督兼北洋通商事务大臣，掌握外交、军事、经济大权，权力相当于古代宰相，家财累万，富甲一郡。他是合肥人，人称”李合肥“。下联中”司农“，清代以户部司漕粮田赋，别称户部尚书为大司农。”常熟“是地名，又有经常丰收之意。翁同龢是光绪皇帝的老师，曾任户部尚书。他是江苏常熟人，人称”翁常熟“。
宰相的职责须使天下人富裕（肥）。司农管农业，应让老百姓丰收（熟）。然而事实上宰相只顾自己脑满肠肥，而不管天下的贫困。
司农只管坐享俸禄，旱涝保收，而不问世间的饥荒。瘦，贫困。元曲《陈州粜米》第二折：”只要肥了你私囊，也不管民间瘦“。荒，歉收，饥荒。联语用词精炼，不仅语含双关，而且对仗工整。”宰相“”肥“对”天下“”瘦“；”司农一熟“对”世间荒“。一私一公，对照鲜明强烈，讽刺辛辣尖刻。合肥，本为安徽地名，今作别解。合，应当；肥，使富裕，亦极巧妙。 （延 培）
讽慈禧太后
章炳麟
今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万岁祝疆无
慈禧太后是清咸丰帝妃，叶赫那拉氏，是清同治、光绪两朝的实际统治者。这副对联就是讽刺她的。上联写慈禧不顾人民死活、穷奢极欲的事实。慈禧在京城内外大兴土木，修复南苑、南北海等，她还移用海军军费，建造颐和园，费时三年，耗银千万两。她一意孤行，挥金如土，只为满足一己的欲望。八国联军侵占北京，她仓惶出逃西安，第二年”回銮“，竟下令为她修道路、筑行宫，供吃喝玩乐。慈禧在”庆有“，黎民膏血将”全枯“。下联写慈禧使国家的疆上日渐被列强瓜分的事实。慈禧每过一次生日，就给国家带来一次丧权失地的灾难。她五十岁，日本吞并琉球；六十岁后不久，日寇又侵占台湾；现在的七十岁生日，日寇和沙俄又为争夺东北大打出手。而慈禧对此，居然表示”中立“，割地赔款，一任列强瓜分，真是慈禧若”万寿“，国家疆域终成”无“。圻，yin，通”垠“，边际；地界。邦圻，指国土。此联把当时有人为了拍马而献的”一人有庆，万寿无疆“颠倒为：”一人歌庆有，万岁祝疆无“，显得笔锋犀利，讽刺辛辣，气势磅礴，因而传诵一时。有人说下联的”而今“改成”七十“更好，可与上联首字”今“避免重复。有人分析说，联中东、南、北三个方位词都用了，独未用”西“（用”而今“），不用”七十“是隐喻”西“太后不在，”七十“寿无，是作者的微妙的曲笔，此亦可备一说。 （延 培、张 迈）
讽庸医（一）
纪昀
不明才主弃
多故病人疏
两句原出唐人孟浩然《岁暮归南山》诗”不才明主弃，多病故人疏“。而作者却将前后两句中的第二、三字故意颠倒，便成妙对。
上句”才“为”财“的谐音，嘲庸医医术不高明，为财主所弃；下句讥庸医事故多，病人害怕，只好”敬而远之“。联语巧妙地改动唐诗，使成为一副讽刺庸医作风的好联，显见其巧思独运。 （周世达）
讽庸医（二）
纪昀
新鬼烦冤旧鬼哭
他生未卜此生休
据说作者常为庸医所困。适有一庸医求联，特书此以讽。此集句联。上句出杜甫《兵车行》”新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾“。本言打仗死人，新鬼旧鬼，号叫啾啾。纪顺手拈来，讥庸医之杀人，使得旧鬼还在哭泣，又添了烦冤的新鬼。下句出李商隐《马嵬》诗：”海外徒闻更九州，他生未卜此生休。“本言唐明皇听方士言，曾于海外仙山遇杨贵妃，叹贵妃还记着”愿世世为夫妇“之约，认为他生为夫妇的事渺茫不可卜，而今生夫妇关系却已完结。纪藉以讽庸医，谓来生不可预料，今生谁找庸医看病，谁就该死。联语讽刺深刻，尖锐泼辣，对仗工稳，天衣无缝。 （周 监）
讽杨森
刘师亮
是龙？是虎？是跳蚤？是乌龟？睁起眼睛长期看
吹风，吹雨，吹自由，吹平等。捂着耳朵少去听
此联讽刺三十年代四川军阀杨森的残酷统治，旨在揭露他所鼓吹的”自由、平等“的进步伪装。联语采用二、三、七字句式，善用比喻，又巧用动词”睁“、”看“、”捂“、”听“等。使对联在幽默中显得牛动形象和尖刻凌厉。 （张 一）
讽财医合庙
纵使有钱难买命
须知无药可医贫
某乡有一庙宇，庙中供奉财帛星君与医灵大帝，好事者便作此一联。一个人逢到病情险恶、危及生命时，只有延医服药，财神是帮不了忙的；同样，穷人要使处境改善，只有自力更生，良医也是毫无办法。门路走错了，要想活命和绝贫的愿望必然落空。财神和医神合处一庙，本来可以相安无事，作者故意把主客关系颠倒，便成为矛盾现象，发挥了讽世效果。此联一作”有钱难买命，无药可医贫“，为清人纪晓岚作。 （金性尧）
讽求神得雨还愿演戏
高觉墅
嗟！上帝也贪财，烧烧香，接连三日滂沱，难怪世间人，心里有求都许愿
呀！农夫亦好耍，唱唱戏，解释一年辛苦，休谈天下事，眼前无累且偷闲
上联说农民向神灵烧香许愿得雨，烧香则得之，不烧则不得。”嗟“字表达了作者的无穷感慨。但”上帝“等三句是陪衬，”难怪“二句才是主体。人们心里有求更必须向官老爷烧香许愿、献礼。
滂沱，雨下得很大。讽上帝贪财是虚，讽官吏贪财是实。下联写旧时农民思想面貌。”呀“字表达了对农民自己困苦麻木而无动于衷的惊诧。”好耍“二字是嘲弄之词，以唱戏来消除劳苦，眼前无累偷闲，反映了当时农民安于现状、得过且过、忙里偷闲、苦中作乐的心态。解释，摆脱；消除。此联基本是用白话写成的，但平仄对偶协调，句式长短参差，音调铿锵抑扬，有一种和谐美。 （周 艺）
自嘲
秦涧泉
人从宋后羞名桧
我到坟前愧姓秦
秦涧泉，清人。相传他为官杭州期间，有人以其为秦桧后裔，请其同游西湖