张良尽力克制自己心中的不快，为老人拾鞋、穿鞋，既非窝囊，又非软弱，而是一种大度，一种气量。
倘若你以一种宽容的眼光看待世界，就会领略到白云蓝天，碧水青山，均是令人赏心悦目的彩图；倘若你以大度的胸怀对待生活，就会感悟到生活无比轻快，尤为宽敞。宽容，既能表明你有大海般的气度，又能表明你有蓝天般的心量。如果你能大度虚心，一切的偏见就能顿然消失；如果你能虚怀若谷，所有的仇恨就能被抛至九霄云外。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”若要做一个伟大的人物，就要拥有宽宏大量的气度。天地之所以如此之大，就是源于其有容纳之量。凡是欲成大业者，皆需具有大度量。在楚汉战争中，纵然项羽拥有拔山之力、盖世之气，白手起家抗秦而驰骋天下，但却在与汉王刘邦的较量中难逃厄运。其究竟是为什么呢？原因便在于项羽没有丝毫容人之量，即使是范增这样的旷世奇才，他也难以容纳，而刘邦虽是一介地痞，却能容纳天下。气量盖及天下方能使用天下，智慧盖及天下方能扭转天下，勇气盖及天下方能托举天下，拥有如此雅量之胸怀的人，怎能不与天地同大，不与日月同辉呢？
俗话说得好：“泰山不辞土壤，所以泰山才会高大；大海不捡细流，所以大海才更宽广。”只有拥有宽容，才能使其人格更加崇高；只有拥有大度，才能使其世界更加温馨。
读禅悟人生
一位智者曾经说过：“在人的一生当中，至少要宽容三次：第一次是要宽容自己，毕竟你不可能完美无损；第二次是要宽容敌人，毕竟你的愤怒之火只会影响到自己和家人；第三次是宽容你的朋友，毕竟越是亲近的朋友，越可能在无意之中伤害你……”的确如此，在平日的生活中，我们时常对别人尤为苛刻，在与别人不断争执的同时，每个人都在想方设法证明：我是对的，你是错的……但是，如果能够装载自己或别人的缺点，就能装载整个世界的风雨，如果能够宽容别人，就能赐福于自己。
6．在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐
禅的智慧：心若改变，你的态度就会随之改变；态度改变，你的习惯就会随之改变；习惯改变，你的性格就会随之改变；性格改变，你的人生就会随之改变……只有在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，才能认真地活在当下。
俗话说得好：“滴水之恩，则当涌泉相报。”感恩，既是一种生活态度，又是一种思想境界；既是一种处世哲学，又是一种人生智慧；既包括感恩顺境，又囊括感恩逆境。
在平日的生活中，每个人均不可能一帆风顺。种种失败，需要我们勇敢地面对；处处无奈，需要我们旷达地处理。当身处顺境时，我们应该感恩；而居于逆境时，是一味儿地抱怨生活，从此变得萎靡不振，还是对生活满怀感恩，从哪里跌倒再从哪里爬起来呢？
英国作家萨克雷曾经说过：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”倘若我们能够时刻用感恩的心看待这个世界，就会觉得其富有可爱；倘若我们能够懂得感恩，即使身处逆境，也会依然心存喜乐。
认真活在当下
在北欧的一座寺庙里，放置着一尊禅师的石像，它的绝大部分与一般的人大同小异，因为其有求必应，所以专程前来进行祈祷，膜拜的人很多，几乎可用门庭若市来形容。
寺庙里有一位看门的人，望到石像禅师每天要应付如此多人的要求，感到于心不忍，便渴望在无形中为其分担一些辛苦。有一天，当他在膜拜的时候，向禅师表明了这份心愿。没过多久，他便意外地听到一个声音：“好啊！我为你看门，你站在这里吧！但不论你看到什么或听到什么，都不可以说一句话。”这位先生似乎觉得，此要求十分简单。于是，石像禅师便离开此位，看门的立在那里，摆出一副僧人般的样子，由于石像雕刻地与真人无所差别，因此前来膜拜的群众并不怀疑他。这位先生也依照先前的约定，静站不语，聆听着各个信友的心声。来往的人们络绎不绝，他们的祈求既有合理的，又有不合理的，千奇百怪无一而足。然而，无论如何，他都强忍着而不说话，毕竟他必须信守曾经的承诺。
有一天，一位富商前来膜拜，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱而径自离去。他看在眼里，本想让这位富商赶快回来，但却憋着不语。
紧接着，一位三餐不济的穷人前来膜拜，他祈祷禅师能够帮助他渡过难关。当他即将离开的时候，不经意地发现那位富商留下的袋子，情不自禁地打开一看，里面全是钱。穷人顿时喜极而泣，心里暗暗地想：“禅师真好，有求必应。”他万分感谢地离去。站立着的禅师看在眼里，本想告诉他：“这些钱不是你的。”但毕竟有约在先，他依然憋着不语。
接下来，一位即将出海远行的年轻人来到这里，祈求禅师降幅于它，并保佑他平安无事。正当他离去的时候，富商冲进来，一把抓住年轻人的衣襟，理直气壮地要他还钱，年轻人不明究理，两人便莫名其妙地吵了起来。这时，站立着伪装的禅师终于忍不住，便开口说话，并向他们阐明事实。
当事情澄清以后，富商便去寻找冒牌禅师所形容的那位穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕延误了搭船的时间。此时，化装成看门的禅师出现了，指着站立的看门人说道：“你还是归原位吧，这个位置你已经没有资格了！”看门人回答道：“我只是把真相说出来，以便主持公道，难道有什么不正确的吗？”禅师说：“你究竟懂什么呀？那位富商并不缺钱，他只会把钱用来嫖妓，而对于那位穷人来说，他却能用钱挽回一家大小的生计。最可怜的则是那位年轻人，倘若富商一直纠缠下去，延误了他出海的时间，或许他还能保住一条性命，而现在，他所搭乘的船却沉落在水中……”
这是一个看似笑话的寓言故事，却向人们透漏出：在现实生活中，我们时常自以为如何才是最好的，但仿佛却总是事与愿违，使自己意不能平。不论如何，我们均应相信，无论处于顺境还是居于逆境，目前所拥有的一切均是对我们最好的安排。只有如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依然心存感激。
人生在世，并没有十全十美。然而，我们却应认真地活在当下。
感恩顺境，感谢逆境
海伦·凯勒是一个又聋又瞎的女孩，然而，不到两岁的时候，她却通过自己艰辛的努力，学会了其他正常孩子应该学习的一切东西；进入拉德克利夫女子学院后，他又依靠自己的孜孜不倦学习法语、希腊语、拉丁语、历史、数学、文学等所有大学应该修习的课程。更为感人的是，她以自己坚韧的毅力写下了不计其数的文学佳著。在盲人之中，或许她的名气仅仅次于荷马。；
从海伦·凯勒明理谙事开始，她便“感恩生活，善待每一天”，不但从不为自己身处逆境而一蹶不振，反而自感每天都活得十分“滋润”。每天，她渴望雨露，渴求阳光；每天，她均在为自己留下想象的空间，比如，灿烂的朝霞，悠然的远山，茫然的星空等；每天，她均充满着自信心，积极与命运挑战；每天，她求知不渝，从而唤醒着自己的心灵，给予它光明、希望和快乐，使它能够重获新生……
在《给我三天视力》中，海伦·凯勒“感恩生活，善待每一天”的生活理念有着形象化的描绘。她曾说道：“我要看那些老师和朋友的脸，要到树林中散步，看黑夜如何变成白昼，要参观艺术博物馆，通过艺术的欣赏来探索人类的灵魂。最后，还要看看世俗人们的活法……”
虽然身处逆境，但坚强的海伦·凯勒依然设想着如果拥有三天视力，将如何支配的实施方案。她将视觉当作生命中更加充实的手段，虽然先天性地失去了这一“手段”，但由于她“感恩生活，善待每一天”，所以总是自感“内心是一个光明的世界”。
真诚地感恩逆境，既是一次人生的淬火，使我们得到锤炼，又是一个课堂，使我们学会淡泊；在逆境中心存喜乐，既是一块“试金石”，使我们体会真正的友谊，又是一笔宝贵的财富，使我们变得精神富有……在顺境中，我们理应感恩；而逆境则能砺炼心志，使其品味真诚。因此，我们应该在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，从而风雨兼程地行走在人生之路上。
读禅悟人生
事实上，幸福的感觉不是由外在条件所决定的，而是取决于其内在的心灵。试想一下我们曾得到的爱，哪怕它并不多；试想一下亲人、朋友乃至毫不相干的人对我们的付出，哪怕它仅仅只是举手之劳；试想一下早晨扑鼻而来的空气，试想一下掠过发丝的调皮风儿……我们还有何种理由不感谢生活呢？只有在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，才能静心地面对风平浪静，积极应付困难挫折；只有在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，才能在春风里感受到丝丝暖意，在风雨中体会到阵阵幸福。
第八章运用禅学，具备大悲悯与大爱心
人本有善，世事动迁，所谓“无缘大慈，同体大悲”，大悲悯和大爱心才是生活、行事的根本和原则。仁、义、礼、信、智，能够让世界澄澈、祥和，澄澈、祥和的世界是世间生命体的乐土。
1．何为真正的慈悲
禅的智慧：真正的慈悲是一种悲天悯人的情怀。
提到禅教，很多人都会说：“禅教以慈悲为怀。”慈悲是妇孺皆知的名词，“慈悲为怀”是人人耳熟能详的口头禅，但如果进一步探讨，就会发现有很多人其实并不了解何为真正的慈悲。
真正的慈悲，是一种责任感
在一条山间树林的溪水边，一个修行人经常坐在石头山打坐。后来，人们发现他很少真正地坐上一段时间，他总是不断地起来，用一根树枝救起落入水中正在挣扎的昆虫。于是，有人便建议他换一个清净的地方去打坐修行，但他却说：“我怎么能够对这些生命见死不救，而躲在一个角落里去念大悲咒呢？”
真正的慈悲是看到他人苦痛的责任感，希望能够给人一点帮助。
慈悲分为三种，第一种是不由自主地希望众生脱离痛苦，你不能忍受他们受苦，希望解除他们的苦难；第二种慈悲是不仅希望他们获得快乐，还是一种真正的责任感，一种解除他们苦难的承诺，使他们脱离困境。当你觉悟众生都处于不恒常的状态，却又执着有一个坚实的自我，因此，他们既困惑又受苦，你也就由此加深了这种慈悲心。真正的慈悲引发出为他人谋福利的责任感，鼓励我们将责任担负在自己身上。当我们觉悟众生在本质上是相互依赖的，但他们却依然紧抓自我存在的观念，这种理解就加强了第三种的慈悲心。慈悲中包含着这份理解，便是最高层次的慈悲，是真正的慈悲。
帮助每一个人，才是真正的慈悲
秋天，一株果树上挂满了累累金果。一只八哥飞了过来，对着果树高声称赞：“多英挺的果树啊，又有那么好的果子。”果树听后，说道：“朋友，你在我这里住下吧。”后来，又飞来了一只画眉鸟，对着果树唱起赞歌来：“这株果树叶儿绿，果儿香，真好！”果树听后，满心欢喜地说道：“朋友，你想要果子，就尽管摘吧。”
随后，一只啄木鸟飞了过来，它在果树上啄来啄去，果树觉得钻心的疼痛，便大声对啄木鸟叫了起来。啄木鸟说：“我发现你身子里面有一条小虫子，想要将它啄出来，否则，你就会害病的。”果树生气地说道：“胡说，你这样啄我，存心想把我害死，快点走吧。”啄木鸟无奈地飞走了。
不久以后，果树就害起病，枝叶变黄，枝条枯萎，再也结不出果子。八哥飞走了，画眉鸟也不来唱歌了。就在这时，啄木鸟飞了回来，不管果树怎么喊痛，它都在果树上一个劲儿地啄来啄去，最后终于把果树身子里面的虫子一条条啄了出来。
又过了一些日子，果树恢复了青春，重新长出了绿叶，并且结了果子。此时，果树深有感慨地说道：“给你高唱赞歌的不一定是你的朋友，而能指出你的缺点，还愿意帮助你的，才是真正的朋友，才是真正的慈悲。”
真正的爱心无偏无私，真正的慈悲无所取舍，若心有所取，就不是真正的布施。真正的慈悲不是做给别人的“花衣裳”，而是源自内心最柔软的情愫，使其产生的自然而然的举动；真正的慈悲不是做秀，而是真心将自己的所有报答他人；真正的慈悲，是巧妙地让人从尴尬中解脱出来而不露痕迹；真正的慈悲，是睿智地帮助那些失足者而不损其自尊自信；真正的慈悲是春风化雨润物无声，是怕众生轮回苦海；真正的慈悲，能够让人的心灵得到净化。
禅要你去生活，全然地生活，强烈地生活，生命要洋溢，你的喜乐和祝福，就不应该像一颗种子一样，仅仅包含在你自己里面。它必须要像一朵绽放的花朵一样，将芬芳散布到周围的每一个人，不仅是朋友，还包括陌生人。只有这样，才是真正的慈悲。
读禅悟人生
真正的慈悲，就是面对苦难的众生所产生的一种大爱。它既不是一种贪欲，也不是一种感情，而是真心生出来的智慧。它既不是为了希求什么，也不是为了得到什么，这样的慈悲才是永恒不变的。
2．慈是浊世一盏灯
禅的智慧：平平淡淡才是真，慈是浊世一盏灯。
老子在《道德经》中曾说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将“慈”尊为三宝之首，足以证明“慈”对于处世者的重要性。老子认为，宽厚仁慈是安心立命之本。天慈万物，道是“善利万物而不争”，人也应当效法天道不寄责于人，而要善待众生。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子也说：“己所不欲，勿施于人。”这些均在证明人们应该做到以宽厚仁慈的心态来待人接物，若要成人之美，就要与人为善。宽厚仁慈，既是爱人，也是爱己，可谓是安心立命之本。
慈爱，犹如黑夜的明灯
兄弟三人，虽然他们均没出家，但却喜欢打坐参禅。为了求得更高的悟境，他们相约一起外出云游。
一天，日落时分，他们借