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华严宗十重唯识观略述

华严宗十重唯识观略述

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《华严宗十重唯识观略述》|总人气: 65700| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介:

    华严宗十重唯识观略述董 群  本文以华严宗的唯识观为研究对象,简要叙述了在唯识宗五重唯识观基础上建立起来的华严十重唯识观,以此揭示佛教宗派之间的内在联系。窥基的五重唯识观对识的观想由浅而至深、由宽而至狭、由粗而至细的层层分析从空与有、心与境、体与用、王与所、性与相五个方面揭示了识的特征;华严宗法藏进一步将其发展为十重唯识,并以华严宗特有的理事无碍、事事无碍方法对其加以分析,又使其带有判教的特征;经过澄观的发展,至宗密时,唯识观被改为唯心观,从而使中国佛教对这一思想的建构达到了最高水平。  作者董群,哲学博士,一九九三年毕业于中国人民大学哲学系,现为东南大学哲学系,与科学系副教授、东南大学佛教文化研究所所长,近期的工作重心是三论宗研究及佛教伦理研究。  唐代佛教宗派中,唯识宗讲识,万法唯识,华严宗讲理,也讲心,宗密曾把理归结为心。华严宗的观法中,有一种是唯识观。华严宗对唯识观的分析吸取了唯识宗的观点,又以华严方法论加以演绎.唯识宗讲五重唯识,在华严宗则为十重唯识,两者有着内在的联系,由此可以看出不同宗派间的影响。所以,在对佛教宗派进行研究时,不仅要看到其异,更应看到其同。就华严十重唯识观而言,始自法藏,澄观加以进一步发挥,由宗密最后完成,是宗密在中国佛教史上将识的研究推向了最高峰。...

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