爬呀，突然一颗子弹，打中了大腿，一阵剧痛，他昏迷过去了。
昏迷中，他似乎看见了柳芭，她在为他清洗伤口，为他包扎，给他换上干净的
衣裳，还给他炖了鸡汤……
“吴先生，马车都套好了，您还不起来吃早饭哪？”分明是玛妮在叫自己起床。
他猛地睁开眼睛，果然见玛妮又穿上了络骚甲子和筒裙，笑容可掬地站在蚊帐
外面。
这时候天色已经大亮。窗外云消雾散，昨夜的暴雨，竟好像压根儿就没下过，
全是自己的幻觉。他坐了起来，梦中大腿上被子弹打穿的地方还有些火焦火燎的。
怪了，难道不是梦，是真的负伤了不成？低头一看，大腿外侧鼓起一个小包包，中
心又红又肿，大概是昨夜起来，蚊帐没掖好，被泰国特有的大毒蚊钻进来咬了。抬
头看看蚊帐，果然有一个大花蚊子，六只半寸来长的大腿，黑白相间，一个圆圆的
大肚子，几乎是半透明的，能看见里面吸满了血浆，高高地蹶在全透明的翅膀上面。
他气恼地举起手来，两掌一合，“啪”地一声，摊开两手，满是鲜红的血，还有几
点溅到了脸上。玛妮在蚊帐外面看见，叫了起来：
“哟，吴先生，你两手沾满了鲜血，成了凶手了！”
“这叫血债要用血来还！”
“这蚊帐里面，昨夜我检查过的，可是没有蚊子的呀！是不是您半夜里跑出去
把蚊子请进来的？”
“你这叫倒打一耙！是你偷偷儿地把蚊子藏在我的蚊帐里，害得我大腿上被它
叮了一个大包！”
“我看看，在什么地方？……哟，那么大个儿呀！快抹上点儿唾沫吧！睡觉能
让蚊子把大腿叮了，可见您睡觉不老实。”
“就因为睡得太死了，才让它乘虚而入呢！昨天夜里，你睡得怎么样？”
“我呀，一直来都缺觉。昨天夜里难得能睡一个整觉，还不逮住了睡呀！一躺
下，就跟死猪一样。要不是老板喊我，只怕也跟您一样，这会儿还没起来呢！”
“哪个老板？他可真懂得心疼人，没让你喊他，倒是他来喊你的呀？！”
吴永刚点了她一板，她似乎有些觉察，来一个“王顾左右而言他”：
“别啰嗦了，快洗脸吃饭吧！车都套上了，就等您啦！”
等到吴永刚吃完早饭，结清了账目，玛妮帮他背着帆布包到了大门外面，马车
上的人果然都已经各就各位，单等着他了。
扎嘎一甩鞭子，车子猛地起动，玛妮还有些依依不舍地在后面喊：
“吴先生，回来的时候，还住我们这里呀！”
第二个故事：黑社会无法无天有判官
什么叫黑社会？词典里没有解释。似乎只可意会，不可言传，各人有各人的理
解。
黑社会的各帮派，大都是无法无天的亡命徒。他们之间要是有了争执，既不服
从国家法律，又无共同遵守的帮规，怎么办呢？
黑社会也有自己不成文的规矩：请出一位年高有德、为各帮各派所共同敬重的
“前辈”来，仲裁争执，解决矛盾，摆平事端，俨然是一个判官。
这里介绍一个泰国黑社会的“最后仲裁者”乌冬。他的一生充满了传奇色彩。
至于是不是值得敬重，不同地位的人，当然有不同的看法。
下了一夜雨，如今天倒是晴了，道路却泥泞不堪，被车轮压出来的两条车辙，
深深的，里面积满了水，好像两条小溪流。
好在出了敖县县城，道路就平坦多了。越往北走，巍峨挺拔的山峰逐渐减少，
进入了丘陵地带，公路两旁，大都是起伏的缓坡，主要是一眼望不到边的丛林，很
少再有一边是高山，一边是深渊的险路。因此，塌方、滑坡、泥石流之类的险情，
也大大减少了。
晨风拂面，气温很低，人人都穿着长袖子的衣服。妇女们都把纱龙披到了头上。
吴永刚看看娜达莎，只见她依旧半低着头，像一尊蜡像似的凝神坐着，脸上没
有半点儿表情。吴永刚最后一个上车，她连看也没有看他一眼，就好像昨天晚上她
根本就没到他房间里去过一样。既然她不想打招呼，想来总有她的理由，因此他也
不搭理她，装作根本就不认识她的样子。
努丹挨着吴永刚坐，昨天两人就交谈过的，可以算是“老朋友”了。今天重新
见面，就主动先搭茬儿：
“吴先生，您住的那间高级客房，价格很贵吧？”
“不算小费和饭钱，三百铢。这个价格，在曼谷根本就进不了旅馆，在南邦也
住不上单人房间；在这个小县份，恐怕要算相当贵的了。你们住的呢？”
“这么贵呀？我们住的是统铺，一个人五十铢。没有纱窗，没有蚊帐，没有毯
子，房间正中央生一个火塘，坐一个水罐子，带着茶叶的，自己沏着喝，带着干粮
的，自己啃着吃，没人来招呼我们。要是买他们的饭吃呀，还不知道要花多少钱呢！
夜里虽说也烧着一根干艾绳，可那蚊子根本就不怕，咬起人来，跟锥子似的。”
“这就叫‘在家千日好，出门半日难’嘛。要我看，县城里面有这样一家旅店，
还算不错的呢！要是他只顾赚钱，不从方便旅客着想，一律都设单人房间，每间房
间都要你二百三百的，穷人出门，不就更困难了不是？”
“照我看，事情不是这样。这家旅店，北房一共七间，您住的那间三百铢，其
余六间就算每间二百铢，一共也不过一千五百铢；东西两厢的四间三等客房呢？一
个人五十铢，看起来比北房便宜得多，可是每间房间能住二十个人，如果客满的话，
一共可以收入一千铢，四大间就可以收入四千铢。这样算起来，老板赚的，还是这
不提供任何服务的三等客房的钱。”
“哟，你的眼光还很敏锐嘛！你是在哪个学校念书的？”
“我在南邦‘国二中’读五年级，中学快要毕业了。其实，这是很明白的事情。
旅店设一二等客房，赚的不是房钱，而是各种各样的服务费。我可以猜想得到，您
给的小费和饭钱，绝不止五百铢。对不对？”
“不错。你还看出什么问题来了？”吴永刚暗暗佩服这个小孩子的观察力，想
继续考验考验他。
“我还看见他给房客送鸦片和烟具。现在王家明令禁止种植贩卖和使用鸦片，
他这里竟还半公开地出卖。胆子够大的啦！吴先生，您说这个旅店的老板，是黑社
会的人不是？”
“努丹，不许胡说八道！”他姨怕他惹事，急忙呵止他。
“嗬，这倒不好贸贸然下结论。”吴永刚笑着接了下茬儿。“因为这里从前本
来就是鸦片的产区，尽管如今王家明令禁止种植了，可当地人说是以前的存货，买
点儿卖点儿，都不算什么。更不能因此就肯定他们是黑社会中人。不过凡是开旅店
的，每天要和各种各样的人打交道，与黑社会的人有些来往，倒是难免的。你能告
诉我，按照你的看法，什么叫做‘黑社会’么？”
“‘黑社会’嘛，就是为非作歹的一群人。”
“你说的不完全对。为非作歹的人是罪犯。尽管黑社会分子大都是罪犯，可罪
犯并不都是黑社会分子。”
说这话的是一个三十多岁的中年男子。他是车上唯一一个不穿泰服而穿西式便
服的人。一件干净的白衬衫，掖在西服裤子里面，脚下还穿着皮凉鞋。昨天晚上，
他也是住在二等客房里的。当然不是娜达莎隔壁的那一间。
“这位先生说得对。请教您怎么称呼？您能把‘黑社会’的涵义给努丹说得更
确切一些么？”吴永刚转向他说。
“在下昭维，是个中学教师。不过我教的是地理，关于什么叫做‘黑社会’这
个问题，我没有研究过。查词典，也没有这一条，所以说不好。不过可以根据自己
的理解试着解释解释看。说得不对，请吴先生指教。”他先说了一段开场白，接着
像教书先生讲课一样侃侃而谈：“先说什么叫做‘社会’。按照我的理解，‘社会’
是从动物的‘群体’发展而来的。古人猿虽然也群居，但是没构成社会，依旧只能
算是‘群体’。从人猿发展到了原始人，有了部落，有了生产，有了分工，更主要
的是有了共同改变生活方式的意志，就逐渐形成了社会。蚂蚁和蜜蜂都是群居的动
物，有了生产，而且也有分工，可是它们没有共同改变生活方式的意志，所以依旧
只能算是‘群体’。一般的说法，人类已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、
资本主义社会，理论上，还有社会主义社会和共产主义社会，不过直到今天，还没
人说得清楚那是一个什么样的社会。因为目前世界上已经存在的几个‘社会主义国
家’，都在互相攻击，说自己的才是‘正宗的’社会主义，别人的都不是真正的社
会主义，而是‘修正主义’。咱们不是研究这个的，可以暂时不管它。不论是什么
社会，都有一个为大家所公认、所共同遵守的生活准则，在民间形成的叫做‘民俗’，
由官方制定的就叫‘法律’。一个人或一些人不愿意受民俗或法律的约束，做出违
反了大家共同意志、共同利益的事情来，就叫做罪犯。某一些人或某一群人，如果
产生了另一种与当今社会生活习惯完全不同的意志，这群人就有可能形成另一种社
会意识形态。因为他们的所作所为与当今的社会生活准则根本不同，因此这些人的
结合体，就称其为‘黑社会’。不知道我这样解释，吴先生以为然否。”
“昭维老师的解释，从道理上我同意，不过有一点补充：某一群人所产生的与
当时社会生活准则不同的意志，其目的如果是为了全社会多数人的利益，这群人就
是革命派；如果要牺牲多数人的利益去取得他们那一群人的利益，这个群体，就是
犯罪集团，也就是黑社会的组成部分了。黑社会分子的共同点，是不服从当时社会
的法律和民俗，因此它的成员大都是无法无天的。一切为非作歹的犯罪集团，例如
流氓集团、邪教流派、走私集团、贩毒集团、贩卖妇女儿童集团等等，都是黑社会
的组成部分。此外，还有一些以行业为基础组成的帮派，以维护本行本业的利益为
其主要目的，犯罪的性质和程度都与犯罪集团不同，但是仍只能纳入‘黑社会’的
范畴之内。各集团之间有认识的差异，有利益的冲突，因此黑社会内部有联合又有
斗争。而联合往往是暂时的，斗争则是永久性的。这样解释，可能更清楚一些。不
知道努丹你明白了没有？”
“要是那么说，黑社会各集团之间的斗争，就永远不会平息了？”努丹天真地
问。
“从理论上说，”昭维来了兴致，主动来给努丹解释。“黑社会成员的共同点
是无法无天，各帮派集团之间，也不可能有共同的生活准则，斗争永远不会平息，
这是必然的。斗争的结果是两败俱伤，这也是必然的。为了缓和各派势力之间的矛
盾，为了减少各集团内部的牺牲，黑社会帮派也有他们所谓的‘最后仲裁者’，在
无法无天无理可讲的前提下，愣要摆出一个‘公道’来。这个充当‘判官’角色的
‘最后仲裁者’，当然是黑社会中资格最老、威望最高的人。他所讲的‘公道’，
实际上就是利用他的声望，强迫争执双方接受他个人的决定。我以前在曼谷上的大
学，而曼谷正是黑社会各派势力的集中点，各集团之间经常发生打斗。如果两派实
力悬殊，一派打败了另一派，事情也就结束了；如果两派势均力敌，不是两败俱伤，
就是冤冤相报，无休无止。在这样的前提下，第三势力就会出面请‘最后仲裁者’
来进行调解，用他们的行话来说，就叫做‘摆平’。我在曼谷的时候，最出名的一
个‘最后仲裁者’，是政界、商界、流氓界都有名气的乌冬·乌达恭。”
“唔，乌冬·乌达恭这个人，名气大得很哩！我们南邦的中学生中间也常常有
人说起他，不过谁都不知道他的底细。您要是知道，能给我讲讲他的故事么？”
“我又不是黑社会中人，怎么知道他的底细？也不过是道听途说，人云亦云罢
哩！”
“管他呢，道听途说也好，人云亦云也罢，反正是瞎聊天儿，昭维老师，您就
拿他当个外国故事，给大家说说解个闷儿嘛！”吴永刚也在一旁打边鼓。在曼谷的
时候，他也听人家说起过这个人，当然并不知道此人的底细。
“那好吧，我知道多少说多少……
说起乌冬这个人来，还真颇具传奇色彩。据说他父亲原本也是北方人，世代务
农，特别擅长种菜。他听说曼谷人讲究吃蔬菜，菜价比北方要高出好几倍，而曼谷
郊区的土地又特别肥沃，根本不用上任何肥料，就把自己的地卖了，带着老婆孩子
到曼谷北郊来落户。他们租了一块地，搭了一间房，爷儿俩辛勤耕作，每天一早用
小车推着新鲜蔬菜进城去卖，日子比在北方好过多了。
1941年，日本帝国主义入侵泰国，乌达恭家肥沃的菜地被征用修建军用机场，
一家三口被迫从北郊迁进了城内，在贫民区搭一个木棚子暂时居住。无以为生，父
子二人只好各挑一副货郎担，沿街叫卖。乌冬个子矮小，又是外地来的乡下人，开
头一些日子，到处受人欺负。不但同行欺负他，不许他走这儿，不许他摆那儿；连
买主也欺负他，有趁他不注意抓他一把的，有付一份儿钱拿走两份儿货的，有根本
就不付钱愣拿他东西的。特别是随军来的军官太太和少爷们，仗着自己的丈夫或父
亲是日本军官，也以占领者自居，经常拿了他的东西不给钱。他一个外乡人，总是
以忍耐谦让为主，碰见强硬的人，只好自认吃亏，从不敢与人家争执。
有一天，他挑着零食担子串胡同，突然有一个小日本崽子拦住了他，伸手就从
他的担子上取糖果、汽水、冰棍儿。这一天，也不知他怎么忽然胆子大了起来，一
定要那日本崽子付钱。那小崽子神气活现地蛮不讲理，梗着脖子说：
“我们是大