肉体虽被桎梏
精神不受捆绑
精神别做奴隶
精神不入党
保持这点自由
一任头子大嚷
我们拼命向前
血汗交流直淌
只要精神自由
受苦也就无妨
不是奴隶就完了
奴隶也要思想
肉体虽然进舱
精神却在黄花岗
1983年12月30日晨
辟佛四绝
其一
不参佛法不入龛，
不看佛经不朝山。
早信佛门终作土，
此是菩提第一篇。
其二
不幻丹青幻此身，
又生又灭全为真。
我知祖师东去意，
休听西来海潮音。
其三
青眼看杀镜中我，
白眼看尽世上人。
维摩神通何所羡？
我自神通又通神。
其四
道说不死真成妄，
佛言无生更转诬。
我生我死皆实体，
我是空门大丈夫。
（1990/9/13）
要建设，先破坏
大铁锤，有气派，
一砸砸掉一大块，
谁变阻碍就砸谁，
砸得乡愿喊无奈。
乡愿不知大道理，
只知持盈又保泰，
但求一切换苟安，
苟安以后变阻碍。
先知断言他们错，
力倡思想来挂帅。
思想挥舞大铁锤，
咚咚咚咚除大害。
乡愿大叫别砸了：
“这样大事会弄坏！”
先知听了笑起来：
“你们真该被淘汰！
须知建筑大道理，
基地铲平才能盖，
要想迎新先除旧，
要想建设先破坏。
只知左右两逢源，
何能同仇又敌忾？”
先知浩然无反顾，
自己前进大步迈。
嘴里高唱凯旋歌：
“去他妈的‘新生代’！”
一九八三年十月二十二日
菩萨写诗
李筱峰在去年十二月十日“人权日夜”，在贺年片上写“叙近况致敖之先生”七绝一首，原诗是——
半年学做书呆瓜，未上草山看鸟鸦。
不写文章不吵架，偶尔怀念李菩萨。
收到贺年卡后一个多月，我心血来潮，一边独吃晚饭的十二个饺子，一边写了这四首诗：
文章应该经常做，菩萨岂可偶尔想？
学术研究多狗屁，不当书呆又何妨？
屠龙何须大溪地（Tahiti）？打虎何须景阳岗？
空灵全凭空手道，实心老信不说谎。
落花独看人独立，微雨自愿我自躺。
我不入狱谁入狱，哪惜零落同草莽！
爱国目无五花瓣，求世不怕五花绑。
草山冬色含春意，低眉笑话国民党！
一九八三年一月十六日
剪他三分头！
教育部长朱汇森是个什么事也不能做也不敢做的庸才兼好好先生，好好先生其实就是乡愿。一九八○年六月二十五日，我出版《李敖全集》第一册，就收有我为中学女生头发而向他抗议的一首诗，内容如下：
不要西瓜皮
报告朱部长：
不要西瓜皮！
好人弄成丑八怪，
教人真着急。
报告朱部长：
不要西瓜皮！
万众一心就够了，
不必头发齐。
报告朱部长：
不要西瓜皮！
顺应民意最重要，
别做万人敌。
报告来部长：
不要西瓜皮！
要知它们多难看，
去问来阿姨。
一九七九年
这诗发表后，我看到一九八一年十一月四日的《中国时报》，在“异想天开”栏下，有板桥市民权路陈迪先生写的一篇《请部长也剪三分头》，全文如下：我想帮教育部长理三分头。这样，当他望进镜子里去的时候，便可明白我家刚上国一的小弟落发时的伤心。再帮教育部长太太剪个西瓜皮，让教育部长大人天天面对着一个滑稽可笑的景象，终可明白“发禁”对千千万万的小女孩是开了多大的玩笑。只是，我的力气不很大，须得仁
见仁姐、仁弟仁妹的帮忙。因为，要教育部长大人理个不能上镜头的三分头，他必定不肯，必会拼命挣扎逃跑。到时候，请你们帮我把他压个动弹不得，才能在他老人家的头上理出一个美好的弧度来。其实你们帮我的忙，也就是帮教育部长的忙，因为依我这小人物的头脑想来想去，他老人这头脑异常坚固，又才‘发禁”如此偏好，天下还有谁比他更合适这种发型呢？助人为快乐之本，咱们何乐而不为？这几天天天头痛，我从这篇有趣的文字中，得到头痛中的灵感，今晚花了十分钟，再写一首诗：
剪他三分头！
按住朱部长，
剪他三分头！
理发大家来请客，
请他那混球。
按住朱部长，
剪他三分头！
既然他要剪我们，
我们就报仇。
按住朱部长，
剪他三分头！
要五大家一齐丑，
不给他自由。
按住朱部长，
剪他三分头！
剪完通知消防队：
“老朱要跳楼！”
一九八三年一月三十日夜
《我们七个》
维青兄：
承你逼令我译这首诗，你说你的朋友们试译，都译不成，你硬要我译。我很滑头，我先转给胡虚一去译。九月二十三日，虚一译来了，他附信说：“恐译得不好，故还盼文字高手如兄者，再做斟酌和润色。”我细看虚一的译作，诗情意境都能把握，可惜他有点书呆，把小女孩的口气，译得太“文”了，于是我决定大胆“斟酌和润色”。不料我太忙了，就拖了下来。
昨天峰松、金珠和小女儿到我家，看我只“斟酌和润色”了第一段，催我快译，说你等着要。于是今天早起，就花了一个半小时，把“胡译本”改成“胡李译本”。因为原诗除最末一节外，都是abab的四行本，我为扣紧二、四行韵脚，迁就贫乏的中文词汇，偶尔也不无“增字解经”之处、“掺以己意”之处，凡此错妄，自当由我负全责，与虚一无涉也。下面就是全文：
“我们七个”（“WEARESEVEN”）
华兹华斯（WillamWordsworth）作
胡虚一、李敖译
一个单纯的小孩，
他呼吸，轻快无比，
每只手脚都充满了生命，
他哪管什么叫死。
我碰到一个小女孩，
住乡下小屋，说她八岁。
她有着一头乱发，
在头上，一一下坠。
她一派乡野土气，
穿着随便失体，
她眼睛漂亮、真漂亮，
——她的美使我欢喜。
“小姑娘啊，”我问道，
“你可有几个兄弟姊妹？”
“几个呢？一共七个。”她答道，
看着我，奇怪有什么不对。
“告诉我，他们都在哪儿？”
她答道：“一共七位，
两个去航海，
两个住康卫。
“哥哥姐姐两个，
埋在坟里。
靠近他们，那小屋
妈妈和我住在一起。”
“你说两个去航海，
两个住康卫。
但你们有七个，
可爱的姑娘，这有点不对。”
小姑娘还是照说：
“我们七个不差，
两个埋在坟里，
就在那棵树下。”
“我的小姑娘，活着的才算，
你说得不对，
坑里躺着两个，
你们只有五位。”
“他们坟上有青草，
看得到他们，那么明显，
他们在一起做邻居，
离妈妈家门十二步远。
“我常在那儿织袜子，
我常在那儿缝手帕，
我坐在那儿地上，
对他们唱歌说话。
“我常在太阳下山，
看天上又睛又亮。
我端着我的小碗，
在那儿把晚饭吃上。
“珍姐死得最早，
她躺在床上喊疼。
最后她终于走了，
当上帝慈悲万能。
“当草地又枯又干，
她的坑出现眼前，
绕着纹，约翰和我
在一起大家游玩。
“当地上雪白一片，
又跑步又滑冰，我可真忙，
这时候约翰走了，
也埋在珍姐身旁。”
“如果两位在天上，”我问道，
“那么还有几个？”
“啊，先生，我们七个。”
她回答，干净利落。
“但他们死了，两个死了，
他们的灵魂，上了天了！”
这些话，是耳边风，一说而过
小姑娘执意她没有错，
小姑娘照说：“不对，我们七个！”Asimplechild，
Thatlightlydrawitsbreath，
Andfeelsitslifeineverylimb，
Whatshoulditknowofdeath？
ImetalittlecottageGirl：
Shewaseightyearold；shesaid：
Herhairwasthickwithmanyacurl
Thatclusteredroundherhead。
Shehadarustic；woodlandair；
Andshewaswildlyclad：
Heeyeswerefair；andveryfar；
…HerbeaUtyrnademeglad。
〃Sistersandbrothers；littleMaid；
Howrnanyrnayyoube？〃
〃Howmany？Seveninall；〃sheSad；
Andwonderinglookedatme。
〃Andwherearethey？Iprayyoutell。
Sheanswered；〃Sevenarewe；
AndtwoofusatConwaydwell；
Andtwoaregonetosea；
〃Twoofusinthechurch…yardlie；
Mysisterandmybrother；
And；inthechurch…yardcottage；I
Dwellnearthernwithmymother〃
〃YousaythattwoatConwaydwell；
Andtwoaregonetosea；
Yetyeareseven！…IPrayy0utell；
SweetMaid；howthismaybe。〃
ThendidthelittleMaidreply；
〃Sevenboysandgirlsarewe；
Twoofusinthechurch…yardlie
Beneaththechurch…yardtree。〃
〃Yourunabout；mylittleMaid；
Yourlimbstheyarealive；
Iftwoareinthechurch…yardlaid；
Thenyeareonlyfive。〃
〃Theirgiavesaregreen；theymaybeseen；〃
ThelittleMaidreplied：
〃TwelveStepsormorefrommymother'sdoor
Andtheyaresidebyskle。
〃MystochingthereIoftenknit；
MykerchieftherIhem；
AndthereuponthegroundIsit；
Andsingasangtothem。
〃Andoftenaftersunset；Sir；
Whenitislightandfair；
Itakemylittlepotringer；
Andeatmysupprthere。
〃ThefirstthatdiedwassisterJane；
lnbedshemoaninglay；
TillGodreleasedherofherPain；
Andthenshewentaway。
〃Sointhechurch…yardshewaslaid；
And；whenthegrasswasdry；
Togetherroundhergraveweplayed；
MybrotherJohnandI。〃
〃Andwhenthegroundwaswhitewithsnow；
AndIcouldrunandslide，
MybrotherJohnwasforcedtogo；
Andheliesbyherside。〃
〃Howmanyareyou；then；〃saidI，
“Iftheytwoareinheaven？”
QuickwasthelittleMaid'sreply，
〃OMaster！weareseven。〃
〃Buttheyaredead；thosetwoaredead！
Theirspiritsareinheavn！”
Twasthrowingwordsaway；forstill
ThelittleMaidwouldhavehewill，
Andsaid，〃Nay，weareseven！〃
※※※※※
这首诗承老兄选定，命我翻译，若不是老兄提醒，我真没注意到这首好诗，真要感谢你。
这诗写一个纯真的小女孩，置哥哥姐姐死亡于度外，不论生死，手足照算，视亲人虽死犹生、若亡实在。这种境界，看似童稚，其实倒真与参悟大化的高人境界若合符节。高人的境界在能“乐人哀不人”，在生死线外，把至情至乐结合在一起。这种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界，自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到“所过者化，所存者神”的新水准（“所过者化，所存者神”在这里，“化”字该解做化境，“神”字该解做余味）。达到这种水准，才是真正正确的水准。相对的，轻易“多愁善感”是没水准的、“哀乐不能人”也是没水准的，
高人的水准是“乐人哀不人”，只有轻快，没有重优；只有达观，没有闲愁，这样的境界才是修养最高的境界。华兹华斯诗中小女孩的境界，恰恰是这种境界。虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，但是她“举重若轻”，所以兴怀，其致一也。特写数语附识，此上维青老兄
李敖
一九八四年十月十九—二十日附录
陈维青复李敖
敖兄：
今天接到你寄来的信《我们七个》译稿，拜读之下，已有了迫近原作韵味之感，真是功力到家。四年前，惨绝人寰的林家祖孙命案发生当时，连不认识林义雄的我，都感悲愤万分，甚至当众放声号泣过。我真不忍想像，当黑衫队员举起利刀，刺杀奂均、亮均、亭均的时候，她们三个姊妹的眼神是怎样一种表情。她们不会抵抗，只会喊疼，不知道逃命，只会望着那黑衫人说“不要”，她们像献祭的小羔羊，不知道罪恶、不知道死亡，正如这
首诗所说的：“Whatshoulditknowifdeath？”结果，那地狱使者还是夺去亮均。亭均的生命。但是，死亡已矣，对死里逃生的奂均，我们要用什么方法来平衡她心理上的创伤呢？有一段时间，我为这件事终日感到欲吐不得的难过，希望能有机会亲眼看到免均的情况。这希望，很快地就实现了，就在同年一个冬天晚上，秋堇小姐陪我到免均舅舅家（当时她们母女二人住在这里），为她的钢琴调音。这时候，我才亲眼看到奂均，我看她和普通一般年龄的小女孩并无两样，看她那可爱的笑容、那天真无邪的表情与举动，并没有丝毫被夺去而感到无限的安慰与祝福。看到奂均的情况后，使我联想到华兹华斯的《我们七个》这首诗（很巧，当时奂均的年龄跟诗中小女孩的年龄同为八岁），重翻读之，愈使我对奂均放心，自己愈感到安慰。大人们总是容易低估小孩子的心灵境界和生命力了，大人们的多愁善感，对小孩子来讲是多余的，我们未免太操心了吧！现在如果有人问奂均，你有几个姊妹，她一定回答“Threeinall”，而且会一直坚持“Wearethree”到底，愈是手足情深，愈会如此。华兹华斯这首“WeAreSeven”的诗，非常美，朗诵时，诗中小女孩外表的模样与大人对话的神情，会浮现于眼前，拎惜之情，油然而生，实在太美太美了。今“胡李译本”已竣，我仍希望能借着你的丽笔，公之于世，飨宴你的读者，证明你也具有“软体”成分的一面。另外拜托你翻译的华兹华斯的一首Sonnet“1802inLondon”，如果译好了，请赶快寄给我，因为我有一篇文章想引用它，我总认为，急件应该请忙人办，这样会比较快，你说对不对？囗此，顺祝安好
维青十月二十四日
请把恋爱终止
请把恋爱终止，
一切都要告停。
唯有有中生无，
无情才是有情。
何必伤心泪尽？
何必理屈词穷？
唯有深入浅出，
浅情才是深情。
一九八二年一月二十五日
好吧！
爱她的百种柔情，
爱她的千般无奈，
她说了一声“好吧！”
然后还情债。
她任我前呼后拥，
她任我寻欢作爱。
她收回那声“好吧！”
连说“你真坏！”
写贻党混子
人皆谓我狂，
我岂狂乎哉？
是非不苟同，
随声不�