来得太容易的东西就没有成就感。只有当他以财富实现对一个个女人的具体占有，把财富转化为女人们满意的呻吟时，他才算看到了自己的价值。 由此可知，为什么西门庆特别宠爱李瓶儿。除了李瓶儿漂亮温顺，充分满足了他雄性的虚荣，还有一个重要的原因，就是李瓶儿不需要他付费，反而以丰厚的妆奁倒贴他。李瓶儿死后，西门庆表现得悲痛异常，僮儿玳安对此下了一个结论：“为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱。”玳安的眼睛不可谓不毒辣，但这不是真相的全部。西门庆固然在付费的过程中，觉得心满意足，但是这么多女人之中，独独李瓶儿对他没有企图，就显得真情实意。所以他对她也多多少少有了一点真情，而不是纯然的兽欲。 家庭和妓院不分，还表现西门庆的家庭和妓院是互相串联的。妓女李桂姐就是他二房妾李娇儿的亲侄女，李娇儿本来也是出身勾栏。非但如此，一切应酬喜事，家中都要请妓女来吹拉弹唱。西门庆升了官，李桂姐趋炎附势，拜了他做干爹。干爹干娘叫声未绝，一对狗男女已经躲到藏春邬里无所不为了。为什么应伯爵敢闯进去“且过来，等我抽个头儿着” 而西门庆对他无可奈何呢？因为按照名分，他们的行为已经是乱伦。应伯爵不过是干脆把画皮都撕下来而已。于是他的妻妾也随时得以和妓女争奇斗妍，潘金莲就拉着妓女比一比谁缠足的样式更周正，得意之情难以抑制。把家庭和妓院变成大同社会，不能不说是西门庆的创举。 在家庭中，西门庆看起来至高无上，每个女人都在期待他的恩宠。其实，包括吴月娘在内的每个女人，都把他当作猎物来争夺，满足自己形形色色的欲望，榨干他的最后一滴精血。西门庆最后就死在他培养出来的最残忍的女人潘金莲手上。吴月娘呢，也要借助巫术得到一个后代来巩固自己地位。整部金瓶梅中，最温柔的女子，反而是妓女郑爱月儿。于是西门庆一死，他的家庭就回归了妓院本来的面目，卖的卖走的走，一哄而散。 虽然不是每个人都像西门庆达到这种把家庭和妓院完全打成一片的境界，但是这正是买卖婚姻、一夫多妻制度下荒唐世界的真实写照：男人们把家庭变成一座妓院，然后去妓院寻找爱情。
《金瓶梅》小札与闲话红楼第3节 一双得意的眼睛
王蒙在《红楼启示录》里面说，曹雪芹在《红楼梦》的开篇部分，对已成逝水的富贵荣华，“回味起来仍然得意”，所以借刘老老进大观园，换一双“陌生的眼睛”，用强烈的主观感受和对比，来凸现贾府高不可攀。 事实上，红楼梦的故事就是同时在两个时空——大观园和太虚幻境——中展开的。太虚幻境是大观园遥远的参照。对大观园来说，宝黛之恋和一切故拢都是进行时；对太虚幻境来说，这一切却是过去时，都是顽石经历的、已经收场了的悲剧。作者一面尽情描述着青春与诗意，爱情与欢乐，连那些丑恶诡谲的场面，也都是鲜香泼辣充满活气的，引得读者沉浸在其中；但是他一面又时不时跳出来暗示你：这都是不牢靠的、转眼消散的。那情形，仿佛进行一场美丽的谋杀。越往后面，网收得越紧，越逼进“色”下面的“空”，就越让人窒息。鲁迅先生所谓“悲凉之雾，遍被华林”，正是此意。可惜即使我们甘愿被雪芹谋杀，也无缘感受后四十回的魔力了？ 所以“回味起来仍然得意”，这得意底下，尽是失意。 在金瓶梅之后，一切号称“惩淫”的小说，无不是假“惩淫”的口号，行“宣淫”之实。然而，金瓶梅作者“惩淫”的愿望是真诚的。否则，他不会把西门庆之死，描写得那么阴郁；不会把潘金莲的下场，安排得那么可怖；连他私心里最偏爱的春梅，也给了她纵欲者最自然的收场——以身殉欲。然而他的“宣淫”也是肆无忌惮的。关键就在于他那双闪闪发亮的眼睛：当他远远的看着自己笔下的人物，他的感情是厌憎的、悲悯的；当他贴近了看他们的时候，他又是欢喜的、得意的。 西门庆交遘时有一个特点：喜爱白昼宣淫，即使在黑夜，他也一定要点亮一盏灯，并且把它移到床头。这一点后来甚至成了他的女人们的自觉。这说明，他绝非仅仅沉醉在自身的肉体快感中。书中常常写西门庆“垂首关其……”他的眼睛尖锐注视着身下的女性，迅速接收着她们点滴的反应，以肉体真实的搏击，获得“征服”的明证，才是他最大满足之所在。 在这时候，西门庆俨然成为作者的化身，他和他一起享受着爬虫一样的女人的肉体，享受着她们对自己无所不至的献媚，享受着她们求饶的呻吟。读者简直可以察觉到那大段大段的性描写中，作者正眯着眼低声地哼哼：“其实这真的也很不错……” 有时，他又像西门庆的分身或共谋者，得意的看着床上“两个妖精打架”。金瓶梅的语言，最好的是白描，最差的是韵文，性描写也一样。但是作者在一段生动的白描之后，一定要不厌其烦的加上一段空洞的铺排，把过程再重新品味一次。他尤其喜欢用打仗的比喻，招宣府三调林太太，每用极长而极夸张的赋体。床上西门庆和林太太，就如沙场上两支军队正在惨烈的厮杀。作者分明在一旁兴高采烈的摇旗呐喊呢。 但是，等到他回过神了，他无疑又产生了意淫后的极度空虚。这时，他又记起来了，原来那些女人，都是“二八佳人体似酥，腰间伏剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”那样一种东西。于是他克制不住对她们的厌恨，也克制不住对西门庆的鄙夷，板起面孔来把他们都训斥一顿，把他们都摁进最悲惨的结局里头去。东吴弄珠客在金瓶梅序中说：“读 《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”殊不知，作者自己，何尝不是由欢喜而畏惧，由畏惧而悲悯呢？没有“色”，又哪来的“空”。历尽诸“色”之后，才是真正的“空”。 只是无论作者是取“色”或者取“空”，在他眼里，女人都不是人。不是泄欲的工具，就是伐性的毒药。
《金瓶梅》小札与闲话红楼第4节 招人烦的都是笨人
金瓶梅作者的传统道德感其实是薄弱的，他选择了西门庆这样一个淫棍来做小说的主人公，摆在台面上的是批判，私心里对西门庆的行事作风，何尝没有几分认同。看罢金瓶梅，会使人产生一种感觉，作者对弱者并无多少同情之心，他对弱肉强食的社会规则，至少是不反感的。或者这么说吧：在书中，招人烦的都是笨人。因为笨，所以显得猥琐，活该一世遭人践踏。 西门庆和蒋竹山就形成了一个对照。西门庆和李瓶儿打得火热，却因为靠山杨戬被弹劾倒台，一边命人去东京打点，一边关门闭祸。李瓶儿水性杨花，一时绝了往来，经不起蒋竹山勾搭，迅速嫁给了他。西门庆投靠了蔡京转危为安后，闻说招赘之事，大怒，纠集流氓暴打蒋竹山，砸了他的生药铺，又利用手中权力，一纸伪状，使他反被打了三十大板。 按照书中的描写，西门庆对蒋竹山的优势是明显的——无论从财富、权势，还是外形和性能力。李瓶儿仓促间做出了错误取舍，是蒋竹山趁虚而入导致的，故而西门庆对他的“僭越”的惩罚是理所应当的。作者详写面对祸事蒋、李二人反应，蒋一副窝囊相，而李瓶儿非但不拿钱救他，反而破口大骂“我早知你这忘八砍了头是个债椿，就瞎了眼也不嫁你这中看不中吃的忘八！”（此前，蒋竹山就因为不能满足她的性欲而被斥为“中看不中吃，腊枪头，死王八”），转而准备和西门庆修补关系了。这既是在表现李瓶儿之无情，更是表现蒋竹山之无能。作者最后借李瓶儿之口，对西门庆说：“他拿甚幺来比你！你是个天，他是块砖；你在三十三天之上，他在九十九地之下。休说你这等为人上之人，只你每日吃用稀奇之物，他在世几百年还没曾看见哩！他拿甚幺来比你！”可以说，这正是作者真实的想法。在他看来，蒋竹山“轻浮狂诈”，妄图占便宜，自不量力挑衅西门庆这样的强者，就是取祸之道。相比之下，西门庆的黑社会行径，和公然利用国家暴力机关来镇压其商场和情场竞争对手的手段，反而没有什么大不了，甚至是一种大丈夫孔武有力的体现。 同样的，潘金莲无底洞一般的性欲是作者厌恶和害怕的，但是潘金莲的狡黠，却比孙雪娥的愚蠢更得到他的认同。孙雪娥就是一个极招人烦的人物，她的命运凄凉，却无法使人产生同情：因为她蠢，又不肯安分守己。蠢人的心机等同于自掘坟墓，她每一个试图改变自己命运或者报复他人的行动，其结果都只能使自己更加倒霉而已。你可以感觉在“激打孙雪娥”等章节里面，作者笔下甚至控制不住流露出一种施虐的快意。孙雪娥落入春梅之手，饱受摧残，又被卖入娼寮，给人的感觉好像也只有“活该”二字可说。 相比之下，聪明的孟玉楼在家庭中游刃有余，就博得作者爱怜，给她安排了一个很不错的结局（这个结局甚至是不大合理的：她嫁给比她小很多的李衙内，从此和谐美满），巧的是，孟玉楼新的婚姻里，也遭遇了一个笨人玉簪儿。作者把玉簪儿写得过于滑稽可笑，甚至不必孟玉楼对付她，她就使李衙内烦得把她打一顿撵了出去。 春梅是作者很偏爱的人物，作者为了突出她异于一般婢女，特意安排了一个秋菊作她陪衬。春梅聪慧而美貌，秋菊痴顽而丑陋，故而潘金莲一心“抬举”春梅，引为后援，春梅也没有辜负她的希望，成为她的亲密同盟，最佳拍档，有效帮助她遮掩秽行或是打击敌手。而潘金莲对秋菊则百般凌虐，随时作泄愤的工具。可怕的是，春梅对秋菊的狠毒犹在潘金莲之上。第二十九回，秋菊没有温酒，金莲叫春梅每边脸上打与他十个嘴巴——春梅道：“皮脸，没的打污浊了我手。娘只教他顶着石头跪着罢。”于是不由分说，拉到院子里，教他顶着块大石头跪着……——所谓奴才比主子更凶残，正是这样的。 但是书中对秋菊的描写往往使人感觉她是在“讨打”，比如第八十三回秋菊“含恨泄幽情”，就是一场闹剧，秋菊发现了金莲和经济的秘密，泄露给小玉，结果立即传到春梅耳朵里，告知金莲，秋菊再次挨了一顿暴打，作者对此的结论是：“蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。”也就是说，尽管金莲的行为是可耻的，秋菊不懂分寸多嘴多舌，却更加可恶。这简直会使我们忘却谁才是受害者。整本书里面，就是有这么多笨人，他们卑下、猥琐而无聊，比西门庆和潘金莲这样具有恶的力量者，更不可原谅。 这就是金瓶梅的阴暗之处：作者在悄然消解阅读者的同情心，不动声色的将“善”的评价置换为“力”的评价，而实际上，遭受最大创伤的是美。可以说，金瓶梅里面几乎就没有一个好人，更没有一个“美”的人，人人在金钱色欲的贪婪中扭曲挣扎，直至死亡。没有了人性的光辉和人情的温暖，就不是一部真正伟大的作品。金瓶梅向我们展示了真实而丑陋的人生，却不能像红楼梦那样带给我们永恒的诗一般的梦幻与激情。
《金瓶梅》小札与闲话红楼第5节 欲望的黑洞有多黑
在对金瓶梅的评价中，曾有一个有趣的现象，不是指为“淫书”彻底否定它，就是绕过“淫书”，单单表扬它的文学成就，或它揭露社会黑暗之深刻。事实上，在金瓶梅问世之初，宝爱它传抄它的都是文人，而且是大文人。“文人”历来是“清高”的标志，以文人而喜欢“淫书”，总是有点说不过去，只能自命眼中有色，心中无色。比如东吴弄珠客男蜓裕把读者分为“菩萨”“君子”“小人”“禽兽”，他自己自然至少也算君子了。袁宏道？596年写给董其昌的信里，称《金瓶梅》“云霞满纸，胜于枚乘《七发》多矣”。我看到这段话时是颇感滑稽的，我不相信一个阅读者的正常感觉会把一部写市井生活的小说和汉大赋联想在一起。云霞满纸云云，形容红楼梦还自然点。袁中郎不过是试图表明金瓶梅最吸引他的是“美”，而非“淫”。 直到今天，图书馆里的金瓶梅，也是“高级知识分子”或者“高级干部”才有资格借阅的，这是他们的特权，（毛泽东曾经批示，“《金瓶梅》可供参考，就是书中污辱妇女的情节不好。各省委书记可以看看”）。十年前，我第一次看到金瓶梅是在亲戚的书架上，万历刻本影印本，十二本一套，装祯极好，附有崇祯本的插图，当时市价已在千元以上，一般人是买不到也买不起的。所以对大众来说，大抵知道金瓶梅是一本“奇淫”的“大毒草”，可是究竟怎么一个“奇淫”法，却是很迷糊的。即使在今天，出版业的自由大胜从前，色情准色情小说已产业化，金瓶梅仍然没有获得公开出版全本的权利。倒是要感谢网络，使我们轻而易举可以接触到它。除了学术网站，很多的色情网站也拿它当号召。可是，我敢保证，即使金瓶梅容易购买的程度，达到红楼梦的水准，它的受众也不能达到红楼梦那么广泛。出于对“淫书”的好奇，把它买回家的人，是很难把它从头看到尾的。纯粹对色情感兴趣的人，看《灯草和尚》之类，坊间流行的“宝贝”“隐私”，甚至日本变态色情小说，一定更容易起兴。金瓶梅毫无疑问是色情小说，但是它不是一般意义上供市民消费的“色情小说”，只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂读透它。 其实金瓶梅号称“淫书”，真正淫秽的描写在全书篇幅中只占5％左右而已，人民文学出版社曾经出过一个“洁本”，把这5％删除，它就能比红楼梦还要“干净”。可是估计愿意读《金瓶梅》的人，大抵不愿意读“洁本”，不但是著作完整性遭到破坏的不快，而且，洁本已经魅力大减。因为整本书里面的人，似乎整个人生目的，就是冲着这5％而去的。金瓶梅�