the soul of the far east(远东的灵魂)- 第24部分

a　land　of　flowers；　where　the　lotus　and　the　cherry；　the　plum　and　wistaria；　

grow　　　wantonly　　　side　　　by　　　side；　　　a　　　land　　　where　　　the　　　bamboo　　　embosoms　　　the　

maple；　where　the　pine　at　last　has　found　its　palm…tree；　and　the　tropic　and　

the　　　　temperate　　　　　zones　　　　forget　　　their　　　separate　　　　identity　　　in　　　one　　　long　　　self…　

obliterating　kiss。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　7。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Religion。　



　　　　　In　　　regard　　　to　　　their　　　religion；　　　nations；　　　like　　　individuals；　　　seem　　　singularly　

averse　to　practising　what　they　have　preached。　　　　　　　　　　　　　　　　Whether　it　be　that　his　self…　

constructed　idols　prove　to　the　maker　too　suggestive　of　his　own　intellectual　

chisel　to　deceive　him　for　long；　or　whether　sacred　soil；　like　less　hallowed　

ground；　becomes　after　a　time　incapable　of　responding　to　repeated　sowings　

of　the　same　seed；　certain　it　is　that　in　spiritual　matters　most　peoples　have　

grown　　　out　　　of　　　conceit　　　with　　　their　　　own　　　conceptions。　　　　　　　An　　　individual　　　may　

cling　　　with　　　a　　　certain　　　sentiment　　　to　　　the　　　religion　　　of　　　his　　　mother；　　　but　　　nations　

have　shown　anything　but　a　foolish　fondness　for　the　sacred　superstitions　of　

their　　　great…grandfathers。　　　　　　　　To　　　the　　　charm　　　of　　　creation　　　succeeds　　　invariably　

the　　　　bitter…sweet　　　　　after…taste　　　of　　　criticism；　　　and　　　　man　　　　would　　　　　not　　　be　　　the　

progressive　　　　　　animal　　　　　he　　is　　if　　he　　　long　　　remained　　　　　in　　　love　　　with　　　his　　own　

productions。　

　　　　　What　his　future　will　be　is　too　engrossing　a　subject；　and　one　too　deeply　

shrouded　in　mystery；　not　to　be　constantly　pictured　anew。　No　wonder　that　

the　　　consideration　　　at　　　that　　　country　　　toward　　　which　　　mankind　　　is　　　ever　　　being　

hastened　　　　　　should　　　　prove　　　　as　　absorbing　　　　　to　　fancy　　　as　　　contemplated　　　　　　earthly　

journeys　　　proverbially　　　are。　　　　　　Few　　　people　　　but　　　have　　　laid　　　out　　　skeleton　　　tours　

through　　　its　　　ideal　　　regions；　　　and　　　perhaps；　　　as　　　in　　　the　　　mapping　　　beforehand　　　of　

merely　mundane　travels；　one　element　of　attraction　has　always　consisted　in　

the　possible　revision　of　one's　routes。　

　　　　　Besides；　there　　　is　a　　　fascination　about　the　foreign　　　merely　because　　　it　　　is　

such。　　　　　Distance　lends　enchantment　to　the　views　of　others；　and　never　more　

so　than　when　those　views　are　religious　visions。　An　enthusiast　has　certainly　

a　　　greater　　　chance　　　of　　　being　　　taken　　　for　　　a　　　god　　　among　　　a　　　people　　　who　　　do　　　not　

know　him　intimately　as　a　man。　　　　　　　　　　　　　　So　with　his　doctrines。　　　　　　　　　The　imported　is　

apt　to　seem　more　important　than　the　home…made；　as　the　far…off　bewitches　

more　easily　than　the　near。　　　　　　　　　　But　just　as　castles　in　the　air　do　not　commonly　

become　the　property　of　their　builders；　so　mansions　in　the　skies　almost　as　

frequently　　　have　　　failed　　　of　　　direct　　　inheritance。　　　　　　Rather　　　strikingly　　　has　　　this　

proved　the　case　with　what　are　to…day　the　two　most　powerful　religions　of　

the　world；Buddhism　　and　　　Christianity。　　　　　　　　　　　　Neither　　is　now　　the　　belief　　of　　its　



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founder's　people。　　　　　　　　What　was　Aryan…born　has　become　Turanian…bred；　and　

what　　　was　　　Semitic　　　by　　　conception　　　is　　　at　　　present　　　Aryan　　　by　　　adoption。　　　The　

possibilities　of　another's　hereafter　look　so　much　rosier　than　the　limitations　

of　one's　own　present！　

　　　　　Few　pastimes　are　more　delightful　than　tossing　pebbles　into　some　still；　

dark　pool；　and　watching　the　ripples　that　rise　responsive；　as　they　run　in　ever　

widening　circles　to　the　shore。　　　　　　　　　　Most　of　us　have　felt　its　fascination　second　

only　　　to　　　that　　　of　　　the　　　dotted　　　spiral　　　of　　　the　　　skipping…stone；　　　a　　　fascination　　　not　

outgrown　　　　　　　with　　　years。　　　There　　　　　is　　something　　　　　　singularly　　　attractive　　　　in　　the　

subtle　force　that　for　a　moment　sways　each　particle　only　to　pass　on　to　the　

next；　a　motion　mysterious　in　its　immateriality。　　　　　　　　　　　　　　　Some　such　pleasure　must　

be　theirs　who　have　thrown　their　thoughts　into　the　hearts　of　men；　and　seen　

them　spread　　　in　　　waves　of　　　feeling；　　whose　sphere　time　　　widens　through　the　

world。　　　　　For　　　like　　　the　　　mobile　　　water　　　is　　　the　　　mind　　　of　　　man；quick　　　to　　　catch　

emotions；　quick　to　transmit　them。　　　　　　　　　　　　　Of　all　waves　of　feeling；　this　is　not　the　

least　true　of　religious　ones；　that；　starting　from　their　birthplace；　pass　out　to　

stir　others；　who　have　but　humanity　in　common　with　those　who　professed　

them　first。　　　　　Like　the　ripples　in　the　pool；　they　leave　their　initial　converts　to　

sink　　　back　　　again　　　into　　　comparative　　　quiescence；　　　as　　　they　　　advance　　　to　　　throw　

into　　　sudden　　　tremors　　　hordes　　　of　　　outer　　　barbarians。　　　　　　　　In　　　both　　　of　　　the　　　great　

religions　　　in　　　question　this　　　wave　propagation　　　has　　　been　　　most　　　marked；　　　only　

the　　　direction　　　　it　　took　　　differed。　　　Christianity　　　went　　　　　　　westward；　　　　　Buddhism　

travelled　　　　　east。　　　　Proselytes　　　　　　　in　　Asia　　　　Minor；　　　　　Greece；　　　　　and　　　　Italy　　　find　

counterparts　in　Eastern　India；　Burmah；　and　Thibet。　　　　　　　　　　　　　　　　　Eventually　the　taught　

surpassed　　　　　　their　　　teachers　　　　both　　　　in　　zeal　　　and　　　　numbers。　　　　　　Jerusalem　　　　　　and　

Benares　at　last　gave　place　to　Rome　and　Lassa　as　sacerdotal　centres。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Still　

the　　　movement　　　journeyed　　　on。　　　　　　　　Popes　　　and　　　Lhamas　　　remained　　　where　　　their　

predecessors　had　founded　sees；　but　the　tide　of　belief　surged　past　them　in　

its　irresistible　advance。　　　　　　　Farther　yet　from　where　each　faith　began　are　to　be　

found　to…day　the　greater　part　of　its　adherents。　　　　　　　　　　　　　The　home　that　the　Western　

hemisphere　seems　　　to　　　promise　　　to　　　the　one；　　　the　　　extreme　　　Orient　　　affords　　　the　

other。　　　　As　Roman　Catholicism　now　looks　to　America　for　its　strength；　so　

Buddhism　to…day　finds　its　worshippers　chiefly　in　China　and　Japan。　

　　　　　But　though　the　Japanese　may　be　said　to　be　all　Buddhists；　Buddhist　is　



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by　no　means　all　that　they　are。　　　　　　　　　　　　　At　the　time　of　their　adoption　of　the　great　

Indian　　　　　faith；　　the　　　Japanese　　　　　were　　　　already　　　　in　　　possession　　　　　of　　a　　　system　　　　of　

superstition　　　which　　　has　　　held　　　its　　　own　　　to　　　this　　　day。　　　　　　In　　　fact；　　　as　　　the　　　state　

religion　of　the　land；　it　has　just　experienced　a　revival；　a　regalvanizing　of　its　

old…time　　　energy；　　　at　　　the　　　hands　　　of　　　some　　　of　　　the　　　native　　　archaeologists。　　　　　　　Its　

sacred　mirror；　held　up　to　Nature；　has　been　burnished　anew。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Formerly　this　

body　of　belief　was　the　national　faith；　the　Mikado；　the　direct　descendant　of　

the　　　early　　　gods；　　　being　　　its　　　head　　　on　　　earth。　　　His　　　reinstatement　　　to　　　temporal　

power　formed　a　very　fitting　first　step　toward　reinvesting　the　cult　with　its　

former　　prestige；　　　a　　curious　　　instance；　　　indeed；　　of　　　a　　　religious　　　revival　　　due　　　to　

archaeological；　not　to　religious　zeal。　

　　　　　This　cult　is　the　mythological　inheritance　of　the　whole　eastern　seaboard　

of　Asia；　from　Siam　to　Kamtchatka。　　　　　　　　　　　　　　　　In　Japan　it　is　called　Shintoism。　　　　　　　　　　　The　

word　〃Shinto〃　means　literally　〃the　way　of　the　gods；〃　and　the　letter　of　its　

name　is　a　true　exponent　of　the　spirit　of　the　belief。　　　　　　　　　　　　　　　　　　For　its　scriptures　are　

rather　　　an　　　itinerary　　of　　　the　　gods'　　　lives　　　than　　　a　　　guide　　　to　　　that　　　road　　　by　　　which　

man　　　　　himself　　　　　may　　　　attain　　　to　　immortality。　　　　　　　Thus　　　　　with　　　　a　　certain　　　fitness　

pilgrimages　are　its　most　noticeable　rites。　　　　　　　　　　　　　　　One　cannot　journey　anywhere　

in　the　　　heart　of　　　Japan　　　without　meeting　　　multitudes　　　of　these　pilgrims；　　with　

their　neat　white　leggings　and　their　mushroom…like　hats；　nor　rest　at　night　at　

any　　　　inn　　　that　　　is　　not　　　hung　　　　with　　　countless　　　　　little　　banners　　　　of　　　the　　pilgrim　

associations；　　　of　　　which　　　they　　　all　　　are　　　members。　　　　　　　　Being　　　a　　　pilgrim　　　there　　　is　

equivalent　to　being　a　tourist　here；　only　that　to　the　excitement　of　doing　the　

country　　　is　　　added　　　a　　　sustaining　　　sense　　　of　　　the　　　meritoriousness　　　of　　　the　　　deed。　

Oftener　than　not　the　objective　point　of　the　devout　is　the　summit　of　some　

noted　mountain。　　　　　　　　　For　peaks　are　peculiarly　sacred　spots　in　the　Shinto　faith。　

The　fact　is　perhaps　an　expression　of　man's　instinctive　desire　to　rise；　as　if　

the　bodily　act　in　some　wise　betokened　the　mental　action。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　shrine　in　

so　exalted　a　position　is　of　the　simplest：　a　rude　hut；　with　or　without　the　only　

distinctive　emblems　of　the　cult；　a　mirror　typical　of　the　god　and　the　pendent　

gohei；　or　zigzag　strips　of　paper；　permanent　votive　offerings　of　man。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　As　

for　the　belief　itself；　it　is　but　the　deification　of　those　natural　elements　which　

aboriginal　　　man　　　instinctively　　　wonders　　　at　　　or　　　fears；　　　the　　　sun；　　　the　　　moon；　　　the　

thunder；　the　lightning；　and　the　wind；　all；　in　short；　that　he　sees；　hears；　and　



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feels；　　yet　　　cannot　　　comprehend。　　　　　　　　He　　clothes　　　his　　　terrors　　　with　　　forms　　　which　

resemble　the　human；　because　he　can　conceive　of　nothing　else　that　could　

cause　the　unexpected。　　　　　　　　　　　But　the　awful　shapes　he　conjures　up　have　naught　

in　common　with　himself。　　　　　　　　　　　　They　are　far　too　fearful　to　be　followed。　　　　　　　　　　　　　Their　

way　is　the　〃highway　of　the　gods；〃　but　no　Jacob's　ladder　for　wayward　man。　

　　　　　In　　　this　　　externality　　　to　　　the　　　human　　　lies　　　the　　　reason　　　that　　　Shintoism　　　and　

Buddhism　　　can　　　agree　　　so　　　well；　　　and　　　can　　　both　　　join　　　with　　　Confucianism　　　in　

hel