《卡耐基成功全集之三为人处世哲学》

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卡耐基成功全集之三为人处世哲学- 第58部分


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化、分析等机能有着密切的关 系。

  坚定的决心,加以气候和环境的相当适宜,的确可以帮助肺病初期的病 患恢复健康。并且,已达停滞状态的瘫痪病,也会因为心理上和神经系统受着猛烈的震击,而重新地获得再生。“

  很久以前,希姆普松爵士曾说:“做医师的人如果忽视了精神的神奇势 力,那么,他就是没有懂得和没有实习到他技术的全部内容。”

  邱吉尔曾写了一首诗,以说明他的健康哲学:“通向健康最稳确的道路,是决不设想自己将生病。 一般将死的可怜人所感受到的痛苦,大都是想到医师和兀自幻想而来的。”

  疑惧是人们幸福的“克星”

  思想毁损人类的最致命手段是疑惧。疑惧会颓败德性,摧毁雄心,招致 病患,同时破坏了自身与他人的幸福,也阻碍了成功。

  它完全没有一点可以助益人的性质,根本是有害的。生理学家钻研至今, 已熟知疑惧会败坏同化性和切断滋长而使血液供给不足。它弱灭了心灵与体魄的生机,阻隔了成功的每一因素。

  所以说,疑惧是青年人幸福的致命伤,也是老年人最可怖的有害伴侣——面对着它,快乐很快地消失,而欢愉也无法与它同处。

  贺尔克姆博士说:“所有的病态心理中,影响人类身体健康最凶恶的,就是疑惧。疑惧又 分许多等级和阶段,上至极端惊慌、恐怖或震骇的情态起,下至感觉到接近不幸的轻微惶惑不安止。”

  “疑惧在生活的范围里,是经过神经系统的一种破坏作用——曾在身体 的细胞组织里,广泛的发生各种病状。”

  夫勒查尔说:“疑惧正像抽入一个人的气氛围中的碳酸气。因此,引起 心灵上,道德上,和精神上的停滞不前,甚而导致死亡??能力的消失,细胞组织的死亡,和一场生长的死亡。”

  可是人们出生以后,就生活在这魔鬼疑惧的统领之下,一年之内,小孩 子们不时地得注意这样,注意那样;这或许会受到伤害,也可能遇刺;若是不这么做,某种痛苦就要产生。

  有的男人和女人,不敢去看看某些无毒的动物或昆虫,因为他们正如小 孩一样,早已有人告诉他们,那将可能使从他们受到伤害。

  可以想像最残酷的事情之一,是使在孩童纯真的心灵上,印有疑惧的可 怖形象在一棵小树上刻了字母,随着年代而变得宽大并且深刻。像这种恐怖的影子,此时在残败的图画上,笼罩着整个的人生,隔绝了幸福的光明。

  某著名作家:“对一个成长中的孩童所能发生的,最恶劣的不幸之一,就是有一个永 远为神经疑惧所苦的母亲。假使一个母亲为疑惧——病态的,轻微的,在强烈有力的——所降服了。”

  “她会使她的小孩生长在一个充满恐怖更胆怯的环境,疑惧的背景是预 料恶化的习惯成性。这个母亲对她自己,或是她的子女,动不动就要说出无数可怖的可能性,来阻止子女的某些行动,结果是用慢性毒药,将苦涩加入 人生的杯子里。”

  据我所知,无数的男女在体格方面,若是有些震颤、衰弱、被动、不敏 捷??,大约是因为他们早期在玩耍时期,人们对他们所做的或试做的一些事情,都让他们觉得有发生危险的可能的关系。一个母亲,可能因为无知地 惧怕某些可能的伤害,而禁止了能帮助孩童启发勇气,坚韧,自信与自制的体格自由,如此这般的误用了她做母亲的职权。“

  菲利安尼博士说:“20 多年来,我研究犯罪心理学和婴孩心理学。我时 常被迫承认悲惨的事实,就是至少有 88%的病态胆怯孩童,都能够用心理学的常识原则和生理卫生学去及时医治挽救,其中最主要的因素就是以全然的 勇气去加以激动。”

  有些母亲或乳母,对可能的事物引起的惧怕还不满意,又发明各种神魔 和妖怪来威吓胆怯的婴孩,使他们服从。甚至有时为了要引小孩入眠,面对他说:“假使你不乖乖的去睡,就会有一只大熊要来把你吃下去。”

  这样的情形如果真的可能,身为成人的又能多得多少睡眠呢?若是为人 父母的能很留意的告诉小孩,在黑暗中和光亮中并没有什么差异,那么,婴孩对黑暗的惧怕心理就不存在了。

  然而,他们却不肯这么做,只是拼命以想像中的各种神魔妖怪来形容神 秘的黑暗。

  有人曾经写下诗句,充分形容出人们侵害孩童心灵健康的残忍恶行,他 说:“以恐吓约束孩童, 停止他的嬉笑终止他的欢唱, 不仅犯了错误, 同时也是一种可悲的道德缺失。”

  母亲为了儿女操劳,费尽心力。甚而,有些母亲一刻看不到她的男孩或 女孩,心理就无法得到安宁。在你的想像中,有多少次你见到你的子女从树上跌下?由小屋里跑了出去?有多少次你意料到他们沉溺了?当他们去划船 或溜冰时,有时候你以为你的儿子四肢折断或面部受创?又他由篮球场或足球场刚运动回来,即使,一点意外都不曾发生时,你的精神和健康却也不免 因心理焦虑而大受影响。

  如此这般,你又得到什么样的补偿呢? 因为对于此类不幸的想像,使得许多妇女在该是最灿烂美丽的时期,无法避免的憔悴衰老起来。而最糟的是许多人还自以为这是她们的责任,终日 烦恼自觉这是她们爱的深刻表示。

  胆怯和焦虑的母亲,用恐怖的空气包围压迫她们的孩子。同时,提供他 们新的不可思议的惧怕物,于是,整个世界在惧怕和焦虑的强大力量下,倍受压迫,这样的结果倒也不足为奇。

  差不多不管你参加任何集会,也不管人们似乎有多么快乐,只要你向其 中某个最兴奋的人询问,你都可以发觉疑惧的小虫正用某种方法在咬啮着他的心。对于事变、疾病、贫困、死亡,若干可怖的不幸,种种的疑惧依然滞 留在最明朗快乐的人身上。无数人在疑惧的阴影下度过一生,为着那渺茫而仿佛就要逼近的不幸。

  人们甚且为了忧烦明日或者可能要降临的事情,而促短了他们的生命。 家庭不能经由旅行或喜爱的书报杂志而得到些微真正的快乐。他们无法享受到应有的假期,他们须要经济衣着,以至食物与多类教养的方式,只因为接 着或不久可能将有艰困的日子。

  悲观者常蛊惑道:“就要发生经济恐慌,那些小孩或许会生病,时势又 不好,收成可能不好,经营生意或者失败??,我们不敢确定会发生什么事情,但却必须对未可知的厄运有所防备才是。”——只因这大不幸阴影的笼 罩下,许多家庭的生命竟至摧毁灭亡了。

  此外,忧惧的最坏的影响之一,是它会阻碍青年的发展,左右着他们的 现在或未来。

  例如—— 有一个青年,他到了该进大学的时候了,时光荏苒,当他觉察到这些时,已经是晚了一步。但他的父母亲却很确切的对他表示,这时候没有多余的钱 可以支出;这孩子得稍等一会儿。年年都是如此,“稍等一会儿。”

  这青年的生活前程受到了阻碍,只因为缺乏了某程度的教育,他的可能 性被剥夺了——这乃因为他的父母为了预料那不可测的灾祸,而一再的搁延所致。像他这样的受害者就不知有多少了!

  谁也没有理由看轻适当的节俭与计算,然而,那种晦暗的忧惧——担心“某事或许要发生,”,而阻止了原本该有的欢乐,直到深陷艰苦,直到爱 美的心思破灭??,这本是一种浅陋的病症,不可靠的精神,只要是神智清明的人,都应该有心与之搏击。

  想想看,上帝造人,把千百兆的人安置在这快乐的地面上,赋予他们各种智能,要他们尽情享受生活。不料人们却把宝贵的年华,浪费在烦恼、憔 悴、疑惧某些也许要发生的事情上。

  这是怎么回事? 焦急、蹙眉、白发,为将来临的不幸而烦忧的犹豫之色??人们是何等可怜呀?

  事实上,在 1000 条皱纹里,在 100 万根的白发中;没有那一些是因为真 实的遭遇而产生的??头发灰白了,美好的面颊刻凿了皱纹,步履不再健朗,人生不再快活,不为别的,只因为那永远走不到的桥梁,和永远不会来的不 幸。

  即使真的有忧愁和患难降临,也不过只是极少数的例外。这些例外的麻 烦和永不可能发生的忧惧相比,倒显得太细微了,不足介意!

  预期不幸的忧惧习惯,浪费了多少人类生命与精力。想一想,原先我们 本来可以成就多少工作,却因为也许会发生却不可能会发生的忧惧上。想一想,你预计如何对付那些不幸,须得花费多少时间?

  只要我们能够解除想像上的困难,自然拥有无穷快乐健康的生活——建 立个性的最大工作,就是能将忧惧的恶果,完完全全的加以驱除!

  成天生活在忧惧环境里的人们,绝对无法造成一个有健康、有朝气、有 效用的和谐生活。只有彻底的根除忧惧的幼苗,才能希望有完全的成功与快乐。如此,世界将向良好的层面光荣的进化了。

  所以说,每一个人都有责任,要自己征服心中的这个大敌,同时,尽力 帮助他人——特别是青年人,脱离想像忧惧的恶魔。根据观察和思想家的证明,这该是可以人人都可以做到的事。他们光荣的预言告诉我们,未来的子 孙都能明白这个训示,知道去摒弃一切的疑惧,对自己深具信心且眼光清明的,向着幸福欢笑的美好前程迈进。

  让忧惧走开谈到忧惧,首先,我们必须知道为什么忧惧?——一般多为尚未发生的 某种事情,也就是说它常常是不存在的!

  然而,想像中的某种困难,总给人带来惊恐畏惧。假定你忧惧黄热病; 无疑的你是害怕罹患此病的痛苦,并且特别恐惧可能会有的恶结果。

  既然你没有染上这种热病,那它的存在就与你无关。就算真的传染到了, 也不至于因此而死,而将来就更不会有麻烦。

  无论何时何事,真正确切与你相干的,莫过于身体上的痛楚和衰弱—— 疾病的各种恐怖恶态剧增,差不多造成同样的结果。因为这病症是如此凶神恶煞,所以人人忧惧,虽然说疾病的发展,多半可以由霉菌和显微镜等予以 证明,但它的散布却似乎都操在忧惧这疾病的人们手里。

  换言之,这些病源,通常都不会感染到一个健朗正常又不忧惧的人身上! 在医学界尚未确认黄热病是一种传染病前,黄热病正在新奥利安流行,有一位年轻的北方女教师也有了高热的病症,她为卡特赖特医师请到了密士 失必此的那特确斯城。

  根据荷尔克姆医师所言,次日清晨,他就召集了旅舍的所有职员和房客, 在客厅里向他们发表了演说,内容大约如下:“这位年轻的女子染上了黄热病,那是不会传染的。你们之中不会有人 可能因她而传染黄热病;若是你们肯接纳我的忠告,可使全城不致陷于惊惶,而惊惶实为流行病的酝酿者。”

  “对她的病症,不要去谈起什么,也根本不要理会它。让我们大家合作 起来,女子们帮忙看护她,拿鲜花、食物给她,而不忌讳它有什么样的危险,就好像是每天必做的工作。这将可以使她获救,甚至还能挽救更多人的生 命。”

  这次的忠告,所有人都赞同遵守,只有一个妇人不肯,她把她自己隔离 在旅舍里一个较偏远的房间里。然而,等那位年轻女教师痊愈时,旅舍里除了那位受惊的妇人外,没有一个人传染到黄热病,就是这妇人也很快的恢复 了她的健康。

  荷尔姆克医师说:“因为他的好名望和坚强的感化力,卡特赖特医师消 除了他周遭的忧惧气氛,也同时阻止了黄热病的流行。像这样慎重和成功的应用一项原则——超过身体状况的心灵与思想的力量,一种启发种种潜意识 的力量——我们应尊奉他如英雄豪杰,且树立不朽的纪念碑才是。”

  许多人害怕在高处的狭路行走。 如果这条狭路是在宽广的大道上划出来的,他们就能泰然走在其中,而不会想到丧失平衡的问题。 狭路行走的唯一顾忌,便是惧怕跌下,但头脑镇静的人却是完全不惧怕的;他们绝不允许可能的危险念头来屈服自己。他们在努力的控制下,保持 着该有的体力,一个轻身善跳的人,只要能够克服内心的惧怕,就可以表现许多使观众叹为观止的特技。因为某些技术的培养,特别的训练和肌肉的发 展,或者关于眼力与判断力,固然都是必须的,但是,最重要的,还是一个冷静不惧怕的头脑。

  以一般为人父母者来说,绝不可能有把孩子置于暗室中,让他吓得成惊 风的作法。是以,当一个孩子,相信所谓的妖魔鬼怪并不真实时,心里的恐 惧就会停止了。

  一个都市里的孩子,从没有在青草地上玩耍过,当人们要他在草地上行 走时,他就不免战战兢兢的表示恐怖。其实,草地上并没有可怕的东西,但是这孩子却认为是有的,就像要他去炽铁上行走一样。一旦,危险的信念没 有了,他的惧怕感就会消失了。

  如果,人们能够有一点自信,认定忧惧只是一种心理的幻象,不过只是 我们的自觉,并不存在。除非我们自己给予它的力量,否则是无力为害的。

  那么,这对于人们来说不啻是一种恩典?! 以一个极平常的惧怕为例—— 有些人常常惧怕会丧失了个人的地位,诸如此类,因为烦虑着可能的不幸,而弄得生活很悲愁的人,到底还没有被黜职。 既然没有被黜职,他们就不必受苦,也没有匮乏的危险,至少目前的状况尚称满意,实在无须庸人自扰。 再说,就算真的被免职了,那么再去烦恼也太晚了一步。所有的思虑都无济于事,只会减弱一个人内心的斗争力,而后他所要忧惧的,恐怕又是另 一地位的无法获得,若是他获得了所想的,那么,一切的烦虑又变成多虑了。

  我们可以说,无论在任何情形下,忧惧都不适合派上用场,或运用特别时机来证明
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