这试验很明白地表示，体操为大脑作用连系着时，不但使运动的肌肉发 育，并且还能增强其他部分没有动作的肌肉。只要纯粹用心意去动作，能让血液和神经在身体里发生力量，而得到所要的结果。
安得森博士谈到这情形，他说：“我能以我的肌肉床证明，所有的体育操练，最重要的就是要聚精会神。 我可以在这肌肉床上想着跳舞，那么，即使表面上我的脚不动，而实际上肌肉也没有活动，可是肌肉床却会垂向我的脚边去了，这就表示已有血液流向 这部分肌肉里去了，如果我真跳了舞，那这心意上的刺激会使肌肉充血。
桑德早有训示，不用心思的体操，很难使肌肉发达，待你全神贯注后， 虽只是一些简单的动作，却可以使身体改造。某些体育教练就是以这些知识而到处吃香。安得森的实验证实一切，同时说明了，在运动中，含有竞争和 兴味的游戏，比枯燥单调的机械式体操要好得太多了。他说，对于用脑生活的人，散步并不是最好的运动，因为散步根本只是机械式的运动，它不能使 脑中充塞的血液向外流，这些血还是依然固我的在那里思索着问题？？。凡是有运动目的的人，必须很快的走着，才能让血流到腿上，锻炼出强健的体 魄。
另外，站在镜子前做健身操，随着自己不同的动作，注意到肌肉的收缩， 当然可以看出这样是能助长身体发育的。
在此之前，该滋教授的华盛顿时期，亦曾做过试验。他能够将双手浸在 装着水的面盆里，心里想着血液能流到手上去，而使盆水满溢出来。再量这些额外流入的血液，它们恰好等于溢出水的分量。
初次试验时，每个人都无法做到，即使 100 次恐怕也不能成功。但是， 头脑确实是可以训练像这样地去控制身体。
著名的菩蒙先生在几年前亦曾做过实验。 当时，他做完胃的手术后，留有一条小缝的伤口，医生因此证明了，情绪的好坏对消化和其他生理作用，有着莫大的影响。一个报告不幸的电报， 会使原本活跃地分泌胃液的细胞，很快变得衰弱而迟缓，食物因此停留在胃 里许久不消化。
俄国科学家巴夫罗夫教授对狗的实验，确实证明胃的消化液分泌，并不如人们所想像。 一般而言，在食物进入胃里时，或分泌唾液时，胃液并不跟着来。但是，如果让一只狗预先知道它就要吃一些它最爱吃的东西，即使这东西没有给 它，就算给它的话，也不让它到胃里去？？，但它的胃液就开始分泌了。
所有机械式的刺激都是徒劳无功的，除非是被食欲所激动，否则是不会 分泌胃液。若是割断了肺胃神经，那么即使有着食欲，或看到爱吃的食物，通过没有神经的食道也无法使胃液分泌。
头脑的指令作用在此就显示出来了，所以说心理上的消化作用，就如身 体其他方面所表现的一样，是最为重要的。
该兹教授实验所得最奇妙的结果，就是他发现某些心理状态竟会在身体 上发生化学产物。他说：“我在 1879 年发表了一份实验报告，实验的内容就是将一个病人的呼吸 气通过一个冰冻的管子，而人在呼吸中易挥发的物质凝集当其与碘化物混合时，并没有什么看得见的沉淀物。
然而，在那病人发脾气后的 5 分钟内，里面就有了棕色的沉淀，这证明 情感作用会产生化合物。把这种化合物提取出来，让动物服下，会使它兴奋、刺激或极端沮丧。
譬如，哀悼早夭的孩子，会产生灰色沉淀，悔恨哀伤会产生粉红色沉淀 等。
我的实验证明了，凡是愤怒、怨恨、沮丧的情绪，都会在身体的组织里 发生有害的化合物，甚至竟是剧毒的。相反的，愉悦、快乐的心情，往往发生对身体有价值的营养物质，得以刺激细胞茁壮成长。“
该兹教授并且眷重说明道，“这些沉淀的颜色或许是因为使用了化学品， 但即使用了同样的化学品，不同的情绪变化还是会产生不同的颜色的。”
罗布教授在芝加哥大学和史坦福得大学的实验，似乎也表示了思想所产 生的现象，正与电子所产生的情况相似——生命质的微子，由于思想的影响，会由正变负，由负变正。这比以往将思想比做“从头脑里发出来的电报”更 为贴切，同时也把心意改变身体状况的事实，在人们的观念里确立起来。
精神决定健康或衰弱精神能决定人的健康或衰弱，这不单只能求证于科学实验，日常生活里 就常常能给予我们丰富的指示，医学家们亦曾经搜集公布许多难以数计的显著事例。只是引述几件，就足够引以为鉴的。
人们习惯知道，某种类或某程度的思想能够引起死亡关系。就因为习惯 知道，人们便不去研究引起病和死的原因究竟何在。
例如，有人死于“震击”代表什么？ 简单地说，就是突然而来的有力思想，使人的身体结构失去常态，而停止了所有动作。 惊吓能停止心脏的动作，激动又令心脏跳动剧烈，甚而弄到头部血管爆裂。刹时的欢乐会使脑中血行急速，而破坏了细嫩的网膜。 心爱的人死了，悲哀的情绪会妨碍了营养的补给，和身体上其他器官的正常情形和该有的活动。于是，人就渐渐的衰弱而死亡。 他，为何而死？——死于他嬴弱的身体所不能抵抗的一种病，或根本并不死于任何病，他是死于憔悴忧伤的心境。 不久前，在伦敦市有一条电车线突然坠落，电火四射，一位年青的女子，她显然没什么病，和其他人一样，她正要跨上一辆电车，发生了这意外的事 件，她看了忽然倒地死了。
当时，没有什么东西触碰到她，她也没有受到一点伤害，不过是她自以 为祸事临头，那样的思想很是深刻，以致于精神一时崩溃了，她的精神和她的肉体分离。倘若她能稍为镇定一下，就不易受到惊吓，她的生命也就得以 保全了。
又有一个年轻的美妇人，她不巧被一根高尔夫球棒打到，牙床被毁了， 经过一两星期的医治，便也痊愈了。但脸上却留了一个疤，有损她原有的美丽，她气得闷声不吭，从此避不见人，忧郁成疾。而后又到欧洲游历，花费 不少金钱请专家诊治，却不见好转。
她认为美貌已被疤痕所损，这念头从她的生命中夺去了一切快乐，也使 她失去了生命的活力，不久，她就卧病不起，然而却没有一个医生能够探究 出她的病源。
毫无疑问的，这是很愚蠢的行为，但却足以说明，病态的思想能打倒完 全健康的身体机能。假使她能将她挂念忧烦的心疾抛诸脑后，那她的健康就 可以恢复了。
惊吓和忧愁常使头发在短时间内，很快地由黑变白。 巴魏利阿的路易，马利安。托内特属英国查理一世，和布朗斯。威克公爵都是历史上典型的例子。而在现今，相同的例子也随时可以发现。 我们可以假定的解释这种情形是，强烈的情绪造成了某种大约含有硫磺的化合物，改变了头发的油脂色彩。这种化学作用是为思想关系所导致，而 不是年龄增长的结果。
罗哲思医师说：“许多很少会影响身体结构的原因，很容易促成头发的 死亡，尤其以抑郁、悬虑和深思为最甚。”
有些人会因为自觉曾受了严重的创伤，竟因而死亡，实际上他一点毛病 都没有。
某医学院学生，因他的同学胡闹，假装使他流血不止，结果惊吓过度而 死。这是一般我们常听到的故事。
又有一个人，他自以为吞了一根针，接连就不断的发生若干可怕的病象， 还觉得喉部都有点肿胀，直到最后才知道他并没有吞针，不过只是自己的错觉，一切的病兆就都消失了。
诸如此类，因错信而铸成大错乃至死亡的事例，据证实已有数百件之多。 换一个角度来看，有时刺激、惊吓或大乐的思想当前，病痛也能消蚀于无形。 当塑像家本那托。撒尼正在铸造他的名作柏修斯像的时候，他忽然罹患了热病，只得放下手中的工作，在家休养。在他病得正厉害时，他的一位助 手突然跑来相告告：“本那托，你的塑像坏了，恐怕没有保全的希望了。”
他听了这话，立刻起身穿衣，飞跑到他的铸像炉边，发现他的金属物已 熔成饼块了。他就叫人拿些干橡木来，亲自在炉中生起火来，冒着纷飞飘落的雨，认真的重新工作，终于将他的塑像材料保全了。 他常自述这段故事，说：“在一切就绪后，我才猛然发现有一盘生菜搁在旁边椅子上，就以难得的好胃口大嚼大吃起来，并且还和全体助手喝起酒 来，后来我回家就寝，很觉得舒畅快乐，那时离天亮还有两个钟头，我很快的睡着了，就像我从来就不曾有过病痛似的。”
原来，他保全塑像的坚强意念不止赶去他生病的想法，还除去了他肉体 上的病状，使他恢复原来的健康。
摩尔族领袖摩庐克曾经有一次卧病在床，几乎已经到了奄奄一息无可救 药的时候。这时，他统领的军队和葡萄牙人发生了战争，正在应付难当之际，他却从病床上一跃而起，鼓舞他的士兵们，引导他们作战直到胜利，而后他 才气竭倒地而死。
凯恩医师的传记撰述者说：“我向他请教，讲他所知灵魂的权利和控制个人体魄的最好事例。他沉 吟片刻，好像在思索我怎么会提出这样的问题。而后他猛然的回答道：”灵魂能够使人们的肉体脱离束缚，先生！当一个人将要死的时候，在他身体上 的一个个疮疤都溃烂痛苦的恶劣例子，不论是过去或现在，我似乎还没有看 见过。
人们往往在他们还没病到那样不堪的地步之前，早先就去逝了。当一个 船长如此将死的当时，船上正有叛变酝酿着，恐怕他的呼吸一停止叛变就要发生。正在这性命交关之际，我感觉他将死而未死是因为责任未尽的关系。 我就走到他的房舱里，对着他的耳边喊道：“叛变！船长，叛变！‘他立刻从死白的昏迷状态醒来，说道：”快扶我起来，叫这些人到我跟前来！’他清楚的听了底下人的诉告，下了征罚令。从此，他的病就有了转机。“ 巴西皇帝彼得罗在欧洲时，突然生起病来，不能够起床，但等到他接到他女儿的一封电报后，病就不药而愈了。 他女儿正在国内代他处理政务，她拍电报告诉他，巴西的废奴令，她已代他用印公布了。而这废奴令是彼得罗毕生倾心规划的，现在心愿完成了， 他的病也就好了。
譬如有一瘦弱憔悴的妇人，她早已病废多年，平日一举一动都要人扶持。 即使只是短距离，从室内的这端到那端，她都没有自己走过去的能力。
有一天，屋子失火了，她居然冲上楼去，把她熟睡的女儿拖了出来。试 问，她这些力气从何而来？
当然，她的肌肉没有增加新的力量，她的血液也没有添补了新血，然而， 她竟然能够做到她平时绝对无法完成的事。
究竟是怎么回事呢？ 原来，她在紧急之中已忘记了自己的脆弱，只知道正面临生死交关的场合？？她爱儿的生命危险，她家宅将要焚毁，这些情况赫然的出现在她的面 前。
这时的她，坚持的自信她能做到她所要做的，果然，她真的做成了。她 所得到的气力，是她改变了的心理状态所给予她的，而不是有另外补充的血 液或肌肉供给的。
固然，肌肉也给了她活动的方便，但最要紧的是她坚信必能完成的信念。 火，危险，激动，抢救生命，财产？？她自觉必须暂时忘记软弱的体力，于是，她有了使心理恢复正常状态的必要条件。
类似这种精神力量支持身体的情形，不时的显现人们眼前。 令人费解的是，人们却得经过这么长久的时间，方得看清这些因果现象，而加以相当的归纳和应用。一如电磁波可以存在大气中跃越海洋为人们传递 讯息的力量，是原本存在的事实，但却直到最近，人们才知道去充分利用它。
意念的治病功能，是医学界所普遍公认的。
意念治病的力量超越药剂和手术的明证，早有专书记载。当代医学界的 最高权威之一俄斯勒医师，在被英皇爱德华七世招聘，出任牛津大学医学系讲座时，曾在美国百科全书中写有这样的一段：“在治疗术上，心理学的运用多半都占着重要而未置可否的地位。通常 一般治疗的成功，大部分仰赖信仰之力，因为信仰能鼓舞精神，使血液循环畅通，神经系统的作用顺利完成。
相反的，失去希望或缺乏信仰常常会使最壮健的身体机能衰弱到足以致 死的地步。信仰能让一滴水，一小丸药完成很神奇的治疗功效，另外，最珍贵的药剂如缺乏了信仰就可能完全无效。
医学界所有的冶疗根据，皆源于医学、药剂和使用方法的信仰。“ 哥伦比亚大学的哲力夫医师，在同一本百科全书上写道：”最原始的治疗工具是暗示，而最新的治疗工具还是暗示。无庸置疑的，信仰具有治疗的 力量。
它并非任何宗教或任何阶级的所有物，也不是某种制度的专属权。凡是 因精神状态支配神祉的崇拜，对石像的祷告，对稗官小说的信赖，对医生和自我的信任，都没能产生什么伟大的治疗价值。
话虽如此，纵然它没有移山的神力，无法治愈肺病，不能影响一只断腿 或麻痹的器官。但是，种种不同形式的暗示，的确是医学治疗的最有力帮助 之一。
如果滥用此种暗示法门的话，将可作为催眠术或千里眼等类似法术，借 以行使诈骗的把戏。有关情形限于篇幅，无法详谈。
总言之，人们是很容易轻信的，他们相信他们所必须相信或愿意相信的 事物。所以说，在医学治疗上利用暗示，往往会产生利弊各具的奇异效力。“
哲力夫医师的说词大约是抱着极端的保守态度。 因为，他也许得承认，一根断骨头的接合，的确常受病人心理状态的重大影响。而病人的心理状态则和他的呼吸、同化、分析等机能有着密切的关 系。
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