当然也有忧心忡忡的卫道之士，不赞成用这种精神吗啡喂养人类，但是他们的声音早被欢呼的洪流淹没了。如同十八世纪的法国大革命，人们陶醉于自由、平等的幻象，新共和国在狂热中轰轰烈烈地诞生了。只是这一次堂皇问世的，却是大权在手的电脑，因为只有它，才能让人美梦成真。
二十多年来，梦幻交集、真假难辨早已成为现实人生的一部分了。如同过去各个时代，对生活在其间的人而言，只可能有主观的好坏是非。至于客观真相，那就只好等下一个时代来盖棺论定了。
文祥对胡妁一无所知，如果她常藉助电脑制造幻境，此刻就很有可能已是真假难分。再若她平时过于主观，电脑就会提供主观讯息，使得虚实更难以分辨。
文祥细细回想方才的情景，突然忆起那串佛珠，他举手一看，确实在自己的右腕上！然而再一想，这又能证明什么呢？如果真在梦中，这佛珠本来就是梦的一部分啊！
再想想刚刚教主那一番话，自己虽然不太懂，显然不是任何做梦的软体所能提供的。但是，再深一层想去，果真是在梦中，怎能知道软体有什功能？如果不在梦中，又怎么可能发生这种迷离的情景？
照理，文祥只能自行判断真假虚实，但是，自己既然被指定为电脑的介面，可以说已与电脑合为一体了。他是电脑的一部分，文娃也可以说是人的一部分。限于法令，人固然不能问电脑，但是人可以问人，电脑也可以问电脑，为什么不问文娃呢？就算她回答了，也不过是告诉她自己的一部分，这样绝对合法合情又合理！
他正打算开口，转而一想，不对！不论文娃如何回答，自己都有可能仍在梦中！
什么是真实人生？这千古以来的大谜，多少人思索终生而不得其解，最后只能大叹“人生如梦”！人不能认识人生，就没有真实可言！而不到大梦初醒，也不能证实那是一场梦！《庄子》齐物论中，说得透澈：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。”
文祥想了又想，终于，他了解了－－人生就是不断向前走、观察思考后所得到的认知，没有必要细究每一个脚印。既然如此，何必管它是真是幻，不用心观察思考，人生就此浪费了。一味的原地踏步，只为了要辨明真假，迟早会遁入虚无。
文祥用力把胡妁摇醒，对她说：“起来吧！不论做什么梦，都要脚踏实地！”
～第十回东风无力百花残～
两人好不容易恢复了神智，谈起刚才教主的一番教诲，胡妁感慨良多。她说：“老实说，我以前总认为这位教主是个尸位素餐、任性妄为的神棍。今天才发现我错了，他的确很有道行，很多过去我不了解的疑团，都得到了解答。”
文祥说：“我还是不大了解，他说的我都懂，但是却不懂我懂的是什么！”
胡妁说：“那是因为你平常很少想这些问题。”
“可能吧！请问你，地宫酒店在哪里？”
“干嘛去地宫酒店？”
“我应该住在那里。”
“住在地宫酒店？”
“有什么不妥？”
以刚才的情况来判断，胡妁猜想这可能是文祥工作的一部分，便说：“这样吧，我带你去。不过这次情况不同，我们不要再多管闲事了。”
“这样方便吗？后天就要开会了，会不会耽搁你的工作？”
“我的工作？我的工作就是做你的介面啊！”胡妁很得意地用上“介面”一词。
“听你的口气，这家酒店好像有问题。”
“没错，一般酒店在订房后，客人就可以直接进房。地宫酒店却特别规定，客人一定要亲自到柜台办理登记手续。美其名是为了安全，其实另有目的。”
“什么目的？”
“那我就不知道了！再说，一般酒店都是用生化人服务，可是，这家酒店有时会有自然人混在里头……”
“自然人？”
“你不知道吗？为了跟生化人区别，我们都自称为自然人。我不知道别的地方怎样，在火星上，生化人与自然人几乎一模一样。”
“在地球上我们自称真人。”
“真人？”胡妁禁不住笑了。
“真人有什么不对？”
“在这里，真人指的是修道的人，自然人只是自然而已，一点儿也不真。”
“怎么？你们这里还有修道人？”
“当然，不仅有，还多得很呢！”
“你还没说，地宫酒店的自然人怎样了？”
“我最近几次带客人去，都被百般刁难，听他们说些莫名其妙的话。”
“你是说人反而刁难人？”
“是啊！如果是生化人来刁难那倒好办了。到时候，你千万不要说话。”
两人乘坐磁浮梭，到达地宫酒店时，天色已近黄昏了。火星上的黄昏应该称做红昏或纁红，这里的太阳比地球上见到的要小一点，经电离罩过滤后，就像一颗浑圆的朱砂球。红光照在红土上，红芒蒙蒙，颇有梦幻的感觉。再加上黝黝阴影，触目所及，彷佛浸淫在血海之中，显得无比惨烈。
文祥从来没见过这种景色，尤其是身旁还有一位如花似玉的少女，更是迷离诡异。在暗红的夕阳下，胡妁的皮肤映衬着青春光泽，但是看她行事稳健周详，显然又不是少不更事的年轻人。
胡妁察觉出文祥疑惑的目光，笑着说：“你一定在猜的我岁数，告诉你，我今年六十了。我的外表只是虚荣心的产物，刚才听了教主一番话，我才发觉我有很多个我。”
文祥被识破，有点不好意思，讪讪地说：“我今年三十六了，还在找寻我的我。”
两人说着，已走到酒店门口。这座地宫酒店是宇内知名的建筑，外表并不出奇，但一跨入大门，立刻就是另一个天地。
这里原来是个小型陨石坑，跨度约有两百公尺，深有四十公尺。建筑师匠心独运，不但没有把坑底填平，反倒顺着坑势设计了各式小屋，各屋大小、间距不同，形色有别，一般人称为“史前地宫”。
一进这史前地宫，就见灯火通明，宛如白昼。奇妙的是，其光源不知来自何处，一片匀和，亮而不耀。
在坑口上方，是一个覆碗状的半圆穹顶，沿着穹顶，有奇藤延衍，曲行盘绕。须根扪隙坠蔓，垂黄锦飘金缎；枝条如绳似索，攀穹附椽。最奇特的还是那巴掌大的树叶，竟泛着淡雅翠绿的莹光。
在藤根须枝间，错悬着数以百计或方或圆，奇光幻彩、玲珑剔透，如灯笼异果般的精舍，那就是闻名遐迩的“云弄香巢”。
史前地宫共有五层，以宁静古朴取胜，其间还有三景十折，都是原始世界风貌。旅客可以乘坐磁浮梭，随意来往各处，探幽揽胜。
云弄香巢上下也有四层，提供那胆大如斗、喜欢冒险的人，享受惊奇的刺激。不要说房间地板采完全透空的设计（当然也能任人改变），光是往返香巢之间，乘坐飞梭高速来回冲刺的惊险，就让人心神俱颤。
五○七八号指第五层的七十八号，是云弄香巢最低的一层。
胡妁领着文祥走到柜台前，服务员礼貌地问道：“请问是不是要住房？”
胡妁向文祥使了个眼色，客气地对服务员说：“我们订了五○七八号房。”
服务员低头查看了一下，对文祥说：“是文祥先生吧？”
胡妁说：“就是他。”
服务员瞟了胡妁一眼：“那你呢？”
胡妁说：“我是他的朋友。”
服务员轻佻地说：“是什么朋友？要不要住这里？”
胡妁耐着性子说：“我只负责送他来贵酒店，马上就要走。”
服务员办妥了手续，问文祥：“你一个人不寂寞吗？”
胡妁抢着回答：“他是修行人。”
服务员不理胡妁，又问文祥：“你不会说话吗？”
胡妁有点不耐烦了：“先生，我们还有事，手续办好了吗？”
谁知服务员竟一拍柜台，大声对胡妁说：“我没跟你说话！”
就这么一拍，柜台后立即转出四名面无表情的彪形大汉，个个双手抱胸。文祥没有见过这种场面，用指语问文娃，她说：“这家旅店是红教范围，我们管不到。”
胡妁陪文祥去了一趟金顶寺，早知文祥不是等闲之辈。起初只是不愿惹麻烦，真要有事，她反而胆气更壮，便大声说：“你这是什么态度？你们的经理呢？叫他出来！”
服务员冷笑了一声，说：“经理？我就够了！”
胡妁说：“你不配！”
此话一出，那四个像是生化人一样的大汉立刻蠢蠢欲动。胡妁毫不在意，挺立如山。本来嘛！只要他们真敢动手，电脑自然会制止他们。
不料那服务员手一指，四个人马上跳出柜台，把二人围住。胡妁大吃一惊，为什么这些人不受电脑节制呢？难怪人家说地宫酒店嚣张跋扈，可是，怎么可能呢？
文祥本来打算旁观到底，一看这种弩张剑拔的情势，不愿再闹下去。这时已有一些客人站在远处旁观，相互窃窃私语，却没有人挺身而出。
文祥很客气地说：“我是第一次来贵地，特别请了这位胡小姐做向导。”
那服务员眉毛一扬，不高兴地说：“那你为什么不开口？”
文祥说：“据我所知，服务行业是顾客至上。既然已经有人代劳，我开不开口又有什么关系？”
服务员啐道：“少跟我来这一套！我要知道你是不是人，我们不为生化人服务！”说时又将手一招，那四个大汉立时两人一组，分向文祥与胡妁扑过去。
文祥只觉得眼前一花，突闻一声暴喝：“给我住手！”
四个大汉一听到那个声音，倏地收势急停，呆立在原地。
服务员一时还没有搞清楚状况，他发现声音是从文祥身边发出，不由得怒火中烧，马上翻过柜台，一个箭步直冲向文祥：“你这个混蛋！胆敢指挥我的生化人！”
文祥自己也被吓了一跳，那个声音竟然是从自己腕上的念珠发出来的，他还在纳闷，那服务生已冲到眼前。文祥来不及招架，本能地往后退了一步，突然一阵金光闪过，一位身着红色袈裟的尊者，已经双手合十，挡在文祥面前。
“阿弥陀佛，罪过！罪过！”
那服务员只觉得一股莫大的压力，迎面猛然袭来，阻住了他的去势。接着一股更强劲的力量，彷佛一面无形墙，重重地冲撞在身上。一时之间痛入骨髓，他“哎唷”一声惨叫，人已飞出两丈之外。
旁边围观的客人，见尊者乍然现身，莫不大惊。再一看服务员挨打，一时人心大快，纷纷鼓掌叫好。
这时柜台后面又有几个男女，手抄棍子，个个如猛虎出柙似地冲了出来，其中还有两个喇嘛。只见这位尊者当庭而立，施出金刚禅喝：“你们统统给我站住！”
这一声震得人人耳中嗡嗡不绝，那几个人定睛一看，不由得魂飞天外，一个个扑通跪倒，口呼：“尊者恕罪！”
旅客中原有不少信徒，被眼前情势震慑住了，不由自主地也下跪膜拜。
原来这位尊者是第九护法协巴多杰，他向文祥合十问礼，说：“施主受惊了！”
文祥也双手合十，说：“不敢，不敢。”
尊者指文祥腕上的佛珠，对那些跪地磕头的酒店人员说：“孽障！尔等面对活佛的法器，尚敢如此放肆！”
大家慌忙抬头一看，那串佛珠本来是半透明的红色，此刻却大放光明。红色珠光在一圈一圈的虚影中，射出轮轴般的七彩精芒。全部共有四圈，各圈之间采光相对竞走，幻化出一片祥光，令人耀眼难睁。
跪在地上的几个人，只是不停地磕头，那个服务员知道自己闯了大祸，几个重头磕将下去，立时血流不止。
尊者回身向在场的旅客拱手致歉：“贫僧协巴多杰，平素管教不周，致使劣徒肆行无忌，今日贫僧来此清理门户。各位今日的消费，一律由本店免费招待。”
此话一出，人人欢喜。协巴多杰又对跪在地上的一位喇嘛说：“乌坚吉美！你先把生化人的程式重新调整好，业务完全交给他们负责！今后不许你们任何人再插手！快通知所有业务单位，全面给我清查！”
乌坚吉美叩头领命，协巴多杰一挥手，一袭光帷已把不相干的人隔在外头。尊者又运起缩地法，把地上诸人移到面前；同时又解开了那四个生化大汉的禁制，让乌坚吉美送到后面调整。一切安排妥当，这才又与文祥、胡妁二人见礼，他向地上一指，三张上铺蒲团的圆凳缓缓浮出地面。协巴多杰说：“施主如果不习惯，可以换坐沙发。”
文祥忙说：“不必客气，这个很好。”
协巴多杰又说：“家门不幸，连累施主们受惊了。修行的法门虽是五花八门，大致说来，不外严刑峻法或自由任性，前者可以得一体面的外表，后者则见人之真章。教主慈悲，有意让他们自行觉悟，一些小过错便忽略不计。等到他们劣习渐深，再来清理门户。在这个过程中，真正向道的修行人，一定不会同流合污，修为自必更上层楼。
“教主以佛珠相赠，即是将法眼付托，有意藉施主亲身观察，乘机作一次整理。贫僧将随时因应情况，或明或暗，务必将害群之马，逐一处置。”
胡妁知道这种场面，其实是做给文祥或电脑看的。这些人态度恶劣是事实，那是因为喇嘛教在此包办了各项事业，独占生意做久了，难免趾高气扬、任性妄为。
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