头脑。
文化的具有不是一朝一夕的，更不是轻而易举的，但又是必须具有的，所以不能具有的人，就只好退而求其次，让自己显得有文化。
好在显得有文化，在我们这个包装技术日趋发达的时代，毕竟不是一件难事，富人有钱，一切都在掌握中。
所以富人怕没文化。一是怕真没文化，二是怕显得没文化。
第一篇 他的麻烦富人怕结婚
盖茨当年迟迟不结婚，可是急坏了不少人，后来终于结了，还好，女方是个良家妇女，不像其他有些富翁，新娘一看上去就太辣，让人情不自禁对婚姻的前途忧心忡忡。
其实，所有的怀疑态度，都基于一个担心，那就是财产安全，怕富翁遇到了淘金者，遭到暗算。像盖茨这种级别的富人，一旦婚变，哪怕分个零头走，也是不得了的，远远胜过普通人一辈子的奋斗和积攒。所以嫁给富人，对有些女人来说，就是一个巨大的事业，是一项可观的投资。
投资的女人多了，富翁就不得不防。盖茨婚前是签了财产协议的，就算婚变，也对他损害不大。其实越大的富翁，财产的安全系数越高，日常生活中如此，婚姻关系中也是如此。一般人最大的财产就是住房，如果离婚，判给女方，男方就无地自容，判给男方，女方就无家可归，一套住房稳住了多少夫妻，真是难以胜数。贫贱夫妻容易相濡以沫，那也是没有办法的事。
旧时的田篱翁多打了几斗米，也还要琢磨着讨个小，食色，性也，食欲满足了，性欲必将同步跟上，古今同理。只不过古代的婚姻制度不存在离婚一说，就算性质类似的休妻，也没有财产分割的惯例，所以古时的富翁尽可以放心的结，放心的离。
现在不同了，妇女的权益也要保护，而且根据保护弱者的法律精神，在权益分割上还要尽可能的向弱势一方倾斜。无论西方还是我们中国，法律都明确规定了，婚后的共同财产，离婚时双方要合理分配。至于如何才合理，实在是公说公有理，婆说婆有理，但不管怎么分，分下来的结果，对富翁来说都是一种损失，有时候还是相当巨大的。
我们常常从报纸上看到名人离婚的纠葛，若闹到对簿公堂的地步，多半都是为了财产，这几乎成了定律，在一切的麻烦当中，只有财产是不好商量的，需要特别认真对待。
所以未雨绸缪，防患于未然，对富人来说极其重要。
最好是不结婚！
现在钻石王老五越来越多，有它流行的社会基础。只恋爱不结婚，快也快乐了，洒也洒脱了，何乐而不为？富到不敢结婚的程度，可以让穷人感叹富人的不易了，当个富人不简单呀，头发都会多落一些。好在只要有钱，美女资源取之不尽用之不竭，富翁的头发终于得以保住，并且因为美女的滋养而更加茂盛。
但钱挣得再多，人总是要死的，事到临头，没个人来继承，那多空虚？越大的事业，接班人的问题越不能忽视。虽然愿意继承的人很多，但最好是自己的骨肉。这种想法看起来很狭隘，但情有可原，所以富人终究还是要结婚，结婚才能名正言顺，结婚才能保证继承人的血统纯正。
对富人来说，结婚绝不仅仅只是两情相悦水到渠成，当一笔巨大的财富横亘在两个人之间，人们就不得不考虑这笔财富的过去、现在和未来，富翁的脑袋就不得不在热过之后，再妥善的冷下去。
即使要结婚，也要选择同阶层的人，这是一个最简单的办法，婚姻的事也是强强联合，这倒不光是出于志同道合的考虑。当我们转变了观念，再去看封建时代的门当户对，就会发现实在有很多合理性，至少，作为一次资产重组，很大程度上实现了双赢。
即使要结婚，也要选择同阶层的人，这是一个最简单的办法，婚姻的事也是强强联合，这倒不光是出于志同道合的考虑。
第一篇 他的麻烦为富不仁
一个人即使有犯罪动机，如果没有造成犯罪的结果，法律也对他无可奈何。思想再坏，没有行动，就不能说他是个坏人。同样，富人是不是为富不仁，也不是思想品德问题，而是看手段和结果。
君子爱财，取之有道，可见爱不爱财无关紧要，用什么方法去取，才是问题的实质。
曾经有某餐馆，考验过食客的道德水平，他们采取让食客自己定价的方式，让食客根据自己对菜品的满意程度定价，先吃后定，定多少收多少。此举一出，食客盈门是自然的，餐馆赔本也是自然的。据记者报道，90％以上的食客都吃得呼儿嗨哟，但这并不妨碍他们都定出了比地板更低的价，普遍只付了不及成本的10％，有的只是象征性的付一两个硬币，有的干脆连硬币都不付，一副吃大户的感觉。消息终于曝出，媒体又抓到了热点，一个商业行为上升为一场道德讨论，见诸报端的，无不是对国人素质之低的切齿痛斥。
餐馆老板难道有病？竟然忘记了自私是人的天性。人不为已，天诛地灭，这句话其实是很符合进化论的。不管富人穷人，内心的贪欲都根深蒂固，人们常说为富不仁，只是穷人的不仁没有暴露出来而已，于是就把不仁的帽子戴到富人头上，这是不公平的。
餐馆老板清醒得很，我估计，这只不过是一个策划，是一种促销手段而已，等到他的餐馆声名鹤起，等到食客尝出了味道，他再按市场规律收费不迟。
曾经挑起亚洲金融风暴的“金融大鳄”索罗斯，在很多人看来简直是十恶不赦，但偏偏是他，因为行善而成为第二届“代顿和平奖”得主。他的主要事迹是捐出巨款，支援波斯尼亚地区的战后重建，以及他所领导的量子基金，对多项慈善活动的大力支持。此种行为在中国也很多，大多带有商业色彩，因而惯性思维的中国记者就提出这样的问题：这是您的天性还是树立形象的需要？索罗斯回答：在金融市场，我只是按规则办事，我遵守规则，谈不上道德不道德。
其实说穿了，也就是因为有高额遗产税，国外的富豪们才大多在生前捐出大部分的财产，不仅是索罗斯，而是一种普遍的现象。富人的仁，不是道德的促成，而是制度的结果。
按规则办事，这就够了。
经济和道德，实际上是两个范畴，虽然有所交叉，但绝不能混为一谈。谁都有不仁的可能，所以才需要市场的规范，需要法律的约束，让不仁的行为付出代价，让不仁的愿望不能实现。富人们仁不仁，不仅是人心好不好的问题，而且是社会健不健全的表现。如果一个社会到处都在嚷嚷着“为富不仁”，那么不仁的不仅是富人，还有这个社会本身。
富人的仁，不是道德的促成，而是制度的结果。如果一个社会到处都在嚷嚷着“为富不仁”，那么不仁的不仅是富人，还有这个社会本身。
第一篇 他的麻烦富人需要规范
有一位2001年进入美国《福布斯》杂志中国大陆富豪排行榜前五十名的富豪，曾经痛心疾首的回忆到他的一段经历，当年公司发展很快，财务上不太规范，结果被内部亲信钻了空子，大肆卷逃、转移、贪污，造成巨额损失。总结经验教训，富豪猛醒，规范的财务制度是一个公司健康成长的保证，不要想去钻政策的空子，你想钻政策的空子，别人就会钻你的空子，那种“肉烂了在锅里”的想法，常常是姑息养奸，创业之初也许实用，做大以后，就必须规范化，以制度管理人，约束人了。
这是一个企业家的肺腑之言。
很多小型的公司，一方面是没有能力请到高水平的会计，但更多的时候，是故意把账目搞乱，目的很简单，无非是想掩盖真相，让税务局或者合伙人无从查证，他们就可以随心所欲，实现利润的最大化。
但是乱的背后，其实隐藏着危机。
真相既然掩盖了，外人不方便掌握，你自己也同样不方便。企业尚小时，业务不多，人员单纯，一切都在你亲自掌握中，还可以保持心明眼亮，但企业一大，头绪渐多，你越来越不可能一手遮天，不规范的制度，就成了企业自身的隐患，让你千疮百孔。
凡要掩盖真相，必定意味着真相不可告人，为社会所不容。但纸岂能包住火，一旦把纸烧穿，不仅是难看的问题，说不定是灾难性的毁灭，还不如趁早，把火种掐熄。
贪官总是在一些小人物、小事情上翻船，越小的事情越不容易注意，百密难免一疏，一失足成千古恨。越大的企业越不能在小事上犯糊涂，授人以柄，等于自杀。当年克林顿就为了一个小小的白宫实习生，搞得多狼狈，还不是因为有了什么拽在别人手里。克林顿的教训不可忘记。
后来，那个富人学乖了，老实做账，老实纳税，虽然支出多了些，但他说这是应该付出的成本，企业能健康安全的发展，比什么都好，就好比做蛋糕，蛋糕做大了，多切一点出去，也不影响从总的来看，吃到肚里的更多了。
这原本是一笔简单的账。
规范的财务制度是一个公司健康成长的保证，不要想去钻政策的空子，你想钻政策的空子，别人就会钻你的空子，那种“肉烂了在锅里”的想法，常常是姑息养奸，
第一篇 他的麻烦仇富不是办法
中国向来就有追求大同的传统，平均主义是深入人心的，有人太穷，有人太富，必然就会有人站出来打抱不平，替天行道。
然而历来的农民起义，从来就没有真正解决过贫富问题，哪怕打出杀富济贫的旗号，以战争的手段重新分配财富，也只是造就了少数新贵，大多数人并没有过得更好。
现在的中国人喜欢打麻将，麻将的最佳境界是一铲三，赢家通吃，把桌子上所有的筹码都扫到自己一方，赢家是以对方的惨败为前提的。
以这种麻将思维去看待贫富问题，人们就很容易把自己穷的原因归结为被富人掠夺了。于是抱怨自己的剩余价值被剥削，对富人充满仇恨。
然而一个社会经济的推进和赌博并不是一回事。赌博本身不会使赌金增值，无非是怎么分一个蛋糕的问题。而社会生产却可以把蛋糕做大，即使分配并不均衡，也可能实现共同富裕。
解决贫富分化，简单地杀富济贫肯定是不行的。
诺贝尔经济学奖得主，印度的英籍学者阿玛依·森认为，改善贫富悬殊并不是首要的问题，在贫穷的发展中国家，让富人更富，就有了投资的财富来源；如果富人肯投资，穷人就会通过就业改善现有的贫困。
富人多了，不是坏事；富人的财富可能正是穷人生活来源的一部分。让富人先富一些，可以使富人有带动穷人摆脱贫困的资本。让一部分人先富起来，这绝对是个高明的策略，然而剩下那一部分人能否也跟着富起来，却要由很多因素决定。
俄罗斯在一次性私有化后，很多富有者都是前权力阶层的人士，他们从中夺得先机，但资本市场又没发展起来，致使大量公有财产转为私有的财富，又大量地外流，成为很多欧美大银行的“黑色户口”。有人统计，俄国现有5000亿美元的私人现金存在这些户口中，是该国财库的500倍！有人认为还不止于此数，至少应该再加10倍！虽然没有准确的数据，仍然可以说明一点：俄国是从绝对平均到绝对两极分化的国家，是一个以最快速度转换角色的国家，仅仅是一夜之间，前苏联全体百姓70年的积累，就成了极少数人致富的源泉。
分配不均并不是两极分化的罪魁祸首，绝对的机会不均是绝对赤贫的根源。我们需要的不是向富人开火，而是向权力经济开刀，向垄断经济开刀，向一切有碍于公平竞争的制度开刀，只有让更多的人得到相对均等的发展机遇，社会总体的贫困线向上延伸，穷人的境遇才会更好一些。而穷人过得更好一些，富人睡觉也可以更安心一些。
以这种麻将思维去看待贫富问题，人们就很容易把自己穷的原因归结为被富人掠夺了。于是抱怨自己的剩余价值被剥削，对富人充满仇恨。
第一篇 他的麻烦富人的安全感
俗话说在商言商，但在商之人，并非一味的只言商，人之于社会，就像鱼之于水，水质恶化，鱼就呼吸困难，人要想生活得好，也必须有一个和谐的环境。
富人的钱，其实是取之于社会的，从这个意义来说，环境对他尤为重要。商人为什么应酬多？并非都是在谈生意。每个人都是一个能量场，会对周围的事物产生影响，能量越大，影响的范围越广，影响的力量越强，如果以他为核心画一个圆，能量越大的人，圆周越大，与社会接确的面也越宽，需要培植的环境就更复杂。
人类最初是不懂得保护环境的，只知道索取，什么东西有用就只管用，仿佛取之不尽，用之不竭。刚富起来的人，也不大懂得环境的重要，一切向钱看，有奶便是娘，被人视为势利小人。创业之初的势利是可以理解的，因为形势严峻，容不得心慈手软，而且他也实在没有多少可以失去，可以忧虑的。
现在的人类重视环保，是因为环境的恶化，已经危及了自身的安全，取之无度，最后就是取无可取。说到底，环保也是个功利的事情。
当富人终于也像人类一样，越来越繁荣，越来越昌盛，身上的负担也就越来越沉重，不安全因素也就多起来了。
富人赚钱越多，整个社会的贫富悬殊越大，富人的财富，就越来越成为话题，让他听着就揪心。古人说，千夫所指，无疾而终，太被人惦记不是个好事。于是富人尽量把自己收