栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质。善恶与贫富无关。一个男人要变坏，就是没钱，也一样要坏。男人变坏，责任不在钱，人的好坏，如果仅以钱多钱少来划分，未免太弱智。物质富裕精神就一定贫乏？“为富不仁”只是诸多现象中的一种，就像“淳朴善良”不能代表所有的劳动人民一样。
突然想起样板戏，想起“高大全”，想起那个时代的文艺作品，凡贫农，皆脸如古铜，声如洪钟，品质优秀，气宇轩昂。而地主、富农、中农，凡是有财产者，其貌皆委琐，其性皆阴暗，其名皆如马小辫、弯弯绕，听起来就不是个东西。
贫富是个阶层的概念，而道德却是个体的，任何阶层都有好人也有坏人，如果我们只是对自己这个阶层无情吹捧，对自己以外的阶层就横眉冷对，说好听点，是自恋，说不好听，是狭隘，对人对已对社会，都没有好处。
当然，人要变坏，钱也不是没有责任，有了钱诱惑就多了，考验就严峻了，女人就不请自来了，像膏药一样牢牢粘着，粘得太紧，不透气了，长此以往，岂有不发痒不灌脓的？
但膏药无罪，咎由自取！
富人的坏，是从他还没富的时候就开始了的！栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质。善恶与贫富无关。
第一篇 他的麻烦富人难进天堂
有句西谚：富人想上天堂，比骆驼穿过针眼还难。有人考证，说这是翻译的笔误，原意并非如此。但以它这么多年的深入人心来看，人们还是宁愿相信原意就是如此，富人就是很难上天堂的。
穷人对富人的憎恨是发自本能的，就连富人自己都有种罪恶感。富人的罪恶源于对资源的霸占。世界上资源是有限的，森林、土地、石油，以及人力、财富等等，占人口少数的富人，却霸占了资源的大部。富人占得多了，穷人所得就少了，一个大口吃肉，一个只能喝汤，多寡悬殊太大，社会问题也随之产生，这是一种朴素的辩证观。
古人说“老而不死是为贼”，以今天的观点来看，有点过于残忍，就是在古代，也是讲究尊老爱幼的，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，怎么就嫌弃老人了呢？丰衣足食的年代，不仅是老人，就是阿猫阿狗，都可以好好的养着宠着，而在困难时期，连老鼠、蚯蚓都抓来吃了，谁还有闲粮养猫狗！所有的道德其实都要服从生存的需要。我们今天对富人宽容，是因为没有意识到资源的匮乏，如果社会到了易子而食的地步，任何的资源浪费都是罪恶。
富人是浪费资源的罪魁！
当年摇滚歌星迈克儿·杰克逊红得如日中天的时候，和某个矿泉水公司签了约，为这种矿泉水打广告，除了价格不菲的酬金外，他还可以免费无限的使用矿泉水。于是，不仅是喝矿泉水，洗矿泉水，就是浇花、拖地、冲厕所，都是用的矿泉水。宽阔的豪宅，广袤的花园，成群的仆佣，每天该消耗多少矿泉水？想想地球的水资源，想想世界上还有多少人为了保卫可怜的水源而战争、流血，你就会觉得富人确实有罪。
有钱就有资格暴殄天物？过去有个地主刘文彩，传说喜欢吃鸭蹼，只吃脚趾间那小小的一块。为了口感更肥美，先要让活鸭从烧得鲜红的铁板上跑过。就算他一顿只吃十只鸭蹼，就有五只鸭将在它生命的最后关头经受铁板的熬煎。鸭也是生命，鸭如果有灵魂，不知进不进得了天堂，但当他徘徊在天堂的门外，却看见富人大摇大摆的进去了，肯定会感叹上帝瞎了眼。
为富不仁，富人之所以在道德上受到抨击，往往是因为良心被物欲所窒息。当然，穷人不见得品质更好，穷人的不仁往往是没有机会展现出来，看看许多苦大仇深的人，一旦得势，他们的挥霍和野蛮是多么的变本加厉，就能知道，如果真有天堂，能够进去的人实在不多，所以那里才是个好地方，值得凡间的人向往。
富人占得多了，穷人所得就少了，一个大口吃肉，一个只能喝汤，多寡悬殊太大，社会问题也随之产生。
第一篇 他的麻烦富人变穷人
富人变穷人，并不是吃穷用穷的，往往是富了还想富，就投资，就失败，就变穷。
所以说呢，并不是人人都是李嘉诚。同为香港人，娱乐界的大腕钟镇涛，演了半辈子戏，唱了二十年歌，挣了数不清的钱，最终却欠下2。5个亿的巨债，下辈子恐怕也还不清，只好破产了事。
绝大部分的富人，最初也是穷人，由穷人到富人，可能需要几十年的奋斗，涛哥阿B当年也是很节俭的，身为一个大明星，据说送给女友礼物，也只是些便宜的玩偶、小东西之类，和他银幕上的富豪风范并不相称，可见财富的积累确实不是一件容易的事，大明星尚且如此，一般人更不在话下，很多人的豪阔只是一种面子功夫。
有趣的是，节俭之人，往往在小事上精打细算，对真正的大事反而大手大脚，不太在乎，结果呢，一个跟头下去，栽得就惨了。富人变穷，往往都是投资失误造成。挣钱的时候是脚踏实地，在熟悉的行业里日积月累，财富渐渐增加，自信也渐渐膨胀，慢慢就不满足于小打小闹了，就像阿B，演了不少富豪，演着演着，就认了真，误以为自己真的就是富豪，真的可以像电视里演的那样炒楼，赚钱，轻轻松松。
凡涉足陌生领域，都蕴藏着极大风险，开拓进取是个好词，确实有不少人开拓成功了，但是血本无归的也不少。许多事情不是不能做，而是什么人做，怎样去做。俗话说“滚石不生苔，转行难聚财“，娱乐业明星投资失败的不止阿B一个，早年有个陈百祥也是差点破产的。看来教训早就有，但就是不吸取，非要去前仆后继，赴汤蹈火，不头破血流誓不罢休。这看起来是个决策问题，实际上是个心态问题，还是人生浮躁的表现。
不过，富人变穷，到底和真正的穷人还是不同，虽然按照香港的法律，钟镇涛申请破产之后，不能拥有财产，甚至不能搭出租车、外出旅行，赚得的钱都要交给破产管理局分配给债主。但是，人不能一棍子打死，尤其是富人，尤其是富而有名的人，法律还是给他留了一条后路的，作为演员，他需要保持形象，别人赞助的东西还是可以收的，别人请吃请喝还是可以去的，如此推断，阿B的生活质量不会打多少折扣，损失的只是面子。何况，这也不是无期徒刑，四年以后，如果债主不反对，他又可以恢复原本的生活了。
穷人就是一辈子不摔跤，一辈子还是个穷人。
富人摔了一跤，很快又会爬起来，还是富人。
作为一个富人，能从穷人堆里混出来，他的素质和心态已经提升，所处的圈子已经改变，整个人都脱胎换骨，就算已经变穷，他的机会也比一般人多得多，东山再起只是个时间问题。对阿B来说，四年的穷日子，就当是另一种生活体验，转瞬即逝，摔倒了，爬起来，四年后又是一条好汉。
不过，要想重现当年的繁荣，几乎是不太可能的事，不说阿B有人老珠黄的可能，就是一般人，重新创业比第一次创业难度也更大。见过大钱的人，小钱是不愿挣的，但挣大钱的条件已经改变，还抱着挣大钱的想法，很多时候就事与愿违了。人都有一种思维的惰性，旧模式驾轻就熟，新模式就难于接受，旧渠道、旧圈子虽然能给人很多便利，但同时也让你和新渠道、新圈子隔离。重新创业固然有许多旧的资源可以利用，但同时这些旧的东西又成为障碍，使得重新创业难有长风万里的态势，一路做到顶级。
很快起步，很快停滞，对败落的富人来说，重新创业，无论怎样看，也像是一场修修补补。
富人变穷，还有再富的时候，不过，毕竟是旧货，人一过气，基本也就差不多了。
穷人就是一辈子不摔跤，一辈子还是个穷人。
富人摔了一跤，很快又会爬起来，还是富人。
第一篇 他的麻烦富人怕没文化
北大的学生埋怨说，来上学的大腕太多了，伙食都贵了。
确实，不光是北大，只要是稍有名气的大学，都办着名目繁多的进修班，上至MBA，下至短期培训，越是价格不菲，越是门庭若市。只要专业设计得好，再有几个名气大的老师，再高的学费也不愁没有人读。就专业的设置来说，最热门的当然是经营管理，教人如何赚钱，自己也就不愁没钱赚了。
某策划大师公开洗脑，所到之处人头攒动，买一张200元的门票，还要开后门。听完出来的人，个个红光满面，很开窍的样子。
知识和文化空前的值钱。过去一个富人一掷千金，买了一件衣服或是一顿美食，人家就说他是暴发户心理，个人形像很不好。现在一个富人一掷千金，买一套课程或者一个文凭，大家都异口同声称赞，说他有强烈的上进心，用知识武装头脑。
富人都要学习了，现在的富人最怕没文化。
2002年，北京市地税局第一次明确，年收入10万元以上的人定为重点纳税人，予以监控。被监控的都是哪能些人呢？
根据海淀区的统计，主要包括7类人：在区里任职受雇的外籍人员、华侨和港澳台同胞；外资企业中方雇员；高新技术企业雇员；大学教师；中科院系统研究人员；个人独资合伙企业的投资人；其他包括大型国有企业、乡镇企业、银行、出版社等各行业人员。
可见，这里面没有一个是靠出卖体力的。如今的社会，充分体现了人脑的价值，更加验证了古老的格言：知识就是力量！
中国的事情都是具有中国特色的，正如股市上广为流传的“炒股要听党的话”，“富人”致富，也必须和改革的步伐一致。中国的改革既然是以社会主义市场经济为主旋律，那么计划经济的市场化就是这场改革的核心。市场是个纲，纲举目张，谁抓住了市场化的脉博，谁就搭上了致富的快车。
八十年代中期，最早的市场化是流通领域的市场化。无非就是买进卖出，赚个差价，只要你不怕投机倒把，南下广洲，北上俄罗斯，几年跑下来，没有不赚钱的。
乱世出英雄，遥想当年，陈胜、吴广揭竿而起，还称了王，把个秦朝弄得摇摇欲坠。但是最先揭竿的人，总是坐不了江山的，最终把事情搞定的，还是刘邦那小子。历史上无数次的农民起义都是如此，除了客观的诸多原因，恐怕还是与自身的素质有关。
最早起事的人，大多是草莽英雄，靠的是侠肝义胆，甚至一身蛮力，本能的东西多一点，深厚的底蕴少一点，终是难成大事。就算是自身素质尚佳，起步太早，也必然要吃亏。任何一个伟大的事业都不是一蹴而就的，都是一个长期的过程，这个过程中，必然是有不断的牺牲和淘汰，作为一代打基础的人，多半就在这个过程中淘汰掉了。先行者不可能是最后的终结者，后人能站在前人肩上，无论如何也更高一些。
现在再来看八十年代的倒爷，钱是赚了不少，但素质普遍不高，就凭那几板斧，在风起云涌的改革浪潮中，很难走得更远。
随之而来的第二次市场化浪潮，是生产资料领域的市场化，大约在８０年代后期。这时的胆量和体能就已经不太管用了，要想在“双轨制”当中跑出差价，除了有心计，还得有背景，倒服装和倒钢铁、倒土地，那完全是两回事，拿到了批文就等于拿到了钱，权力第一次大规模的成为资本。说实话，那时候的知识是不值钱的，没有人能靠知识赚大钱。
直到第三次浪潮，90年代初期的金融领域的市场化，知识阶层才看到了一线曙光。随着金融体制的改革和上市公司的大量出现，股市成了富人的孵化器。尽管除了上市公司本身的员工，要想获得原始股，多少还是得与权力挂钩，普通人是难以染指的。但毕竟，有了股民，有了股评家，有了庄家，有了操盘手，这些人都在一个市场里混，在这个市场，知识和头脑，对于胜败具有了前所未有的意义。
但是知识阶层的全面胜利，还是在第四次浪潮，在90年代中期开始的知识与技术市场化。我们现在所熟知的柳传志、王志东、张朝阳、丁磊等等，细算起来，也就不过是几年时间，仿佛一夜之间，如雨后春笋，中国的富人，而且是超级富人，就冒了一地出来，其声势简直有点令人恐怖，这就是知识经济的特征！
知识迅速的转变为资本，从精神财富落实为物质财富。
同时，权力对经济的影响渐渐淡化，经济越来越按照它本身的规律运转。当经营管理真正成为一门科学时，知识就显示出了它固有的价值。知识是第一生产力，现在再来回味这句话，确实能够体会到它的真谛了。没有知识，不再是没有风雅，没有格调这样的小问题了，而是意味着没有竞争力，这可是关系着生死存亡，谁又敢忽视呢？
所以富人怕没文化。一是怕真没文化，二是怕显得没文化。
真没文化，应付不了现代社会的竞争需要，所以他们拚命学习，吸取一切可用的知识，并且消化它们，使之变成自己的营养。
但对不少的富人来说，生意本身就像个巨大的黑洞，吞噬着人的精力，无穷无尽的具体事务、应酬，再加上奢华享受的诱惑，其实这两者往往是互为因果的，忙于事务，疏于思考，整个人也就很容易物质化了，也就很容易陷入物欲的陷阱。而一旦陷入物欲，就更加不能充实头脑。
文化的具有不是一朝一夕的，更不是轻而易举的，但�