经典好看的世界风景名胜纵览在线阅读-第8部分-破晓小说

　　　　　　　　　　　　　
文庙　　　
　　　　文庙，也称文庙——国子监，是越南首都河内一座著名的古建筑群，坐落在市中心、还剑湖西边，是公元11　世纪起越南历代封建王朝祀奉孔子的地方，也是当时的文化教育中心。文庙被称为古代越、中文化交流的见证。　
　　文庙面向文湖，坐北朝南，纵深350　米，横向75　米，周围有围墙约1公里。整座院落分为5　进，在中轴线上的建筑依次是大门、大中门、奎文阁、天光井、大成门、大拜堂、正寝殿、启圣祠。　
　　院内殿宇雄伟壮观，古本参天，红墙绿瓦，古色古香。大门前面有4　根粗大的石柱。文庙的正院是第4　进院落，包括大拜堂、正寝殿以及大拜堂前两侧的东西配庑。大拜堂和正寝殿一前一后，中间仅隔一座重檐方亭，以前曾被合称大成殿，式样、大小基本相同，均为歇山庑殿式顶，宽9　间、深3间。大拜堂是陈设祭器和举行祭礼的地方，堂内正中有一块汉字匾额，上书“万世师表”，是中国清朝康熙皇帝的手笔。正寝殿也称上殿，是供奉孔子之所。东西两侧的配庑里奉祀着越、中两国的先儒。以前，寺院中还有奉祀孔子父母的启圣祠，原为黎朝太学院，1947　年被法国殖民者破坏。　
　　文庙院内有一座精巧别致、小巧玲珑的建筑，这就是奎文阁，当年奎文阁是名人雅士聚会论文品字之处所。院内还有一方形水池，被称为天光井，池东西两侧有82　块进士题名的石碑。　
　　文庙始建于李圣宗时（公元1070　年），当初是奉祀孔子和太子读书之处。　
　　1076　年李仁宗时在文庙后面建了国子监，作为太子和朝臣子弟的学府。1253年，陈圣宗又将其扩建为国学院，作为官吏子弟和全国乡试中选拔出来的优秀士子学习之所。1483　年，黎圣宗时改名为太学院，并将国子监包括在内，拥有两个大讲堂、一个木刻书本储藏库和150　间学生宿舍。1802　年，阮朝嘉隆元年，阮世祖将国子监废除，改太学院为启圣祠，增建了奎文阁，并定名为河内文庙。现存文庙大部分建筑为18　世纪黎朝末代时所建，只有小部分是19　世纪和20　世纪建造。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三海湖　　　
　　　　三海湖在越南被誉为“高原下龙湾”，是越南北部著名的风景区之一，坐落在高平省佐砑县南亩乡。三海湖水面狭长如带，形似蛟龙，湖长8　公里，最宽处3　公里，窄处只有2　公里左右。因湖中间有两处十分狭窄的蜂腰，就象3　个既独立而又相连的湖泊，三海湖因此而得名。　
　　湖中三海分别有自己的名称，中间的名为滤海，两侧的叫林海和连海。　
　　林海是三海中最大的一个，与能江相通。能江上有一个长达1　公里多的瀑布，名为头等瀑布，是乘船沿能江进入三海湖的门户。三海湖上有很多大大小小的岛屿，著名的有缚鸭卖岛、公鸡岛、母鸡岛、鸡窝岛等，岛名形象有趣。　
　　湖中最大最美的岛是缚鸭卖岛，岛上100　多米高的马鞍山，正好是湖中心所在，山顶上建有气象站。在此处临高眺望，湖光山色之美景尽收眼底。　
　　据越南地质资料记载，1444　年黎朝时，阴历8　月15　日子时，三海湖所在地一带发生强烈地震，山陷石崩，能江被截断，造成三海湖、头等瀑布和很多岩洞。所以，三海湖周围有悬崖峭壁环抱，嶙峋山岩突伸入湖，有很多各种光怪陆离、千奇百态的岩洞，其中较有名的是磅洞。另外在附近山中有一条长250　米的山洞，叫菲奥比奥山隧洞，能江的水从此穿行而过。湖北岸的崇山峻岭、蓊郁密林当中，有很多动物生活在那里，其中尤以猿猴为最多。　
　　三海湖在天气晴朗时，水平如镜，青山绿水，美丽如画，湖上小舟穿行于岩洞之间，美如胜景下龙湾。烈日炎炎的夏天，这里气候凉爽宜人，是旅游避暑的最佳之地。当地有一首民谣这样赞美三海湖：“三海湖畔留客步，欲行又止恋山河”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五行山　　　
　　　　五行山位于越南岘港市东南约7　公里处，西滨翰江，东临南海，是越南中部胜景之一。因此山由金、木、水、火、土5　座山峰组成，故而得名五行山。　
　　五行山形状奇特，5　座山峰从平坦的沙滩上拔地而起，气势雄伟，峥嵘屹立。山上奇岩怪石，树木葱茏，花草四季争妍。而且山中天然岩洞美而多，寺庙也很多。5　座山峰之中，最高大最美丽的是水峰。水峰也称山水峰，也有译之为浴翠峰，位于五行山北端。在水峰半山腰处有一座寺庙，寺随峰名，为山水寺，从水峰山脚登上180　级石制台阶，便可直接到达。寺内有很多罗汉、菩萨的塑像。在寺庙深处有一岩洞，名为玄空洞，形状就像一座拱形房间，既高大又宽阔，冬暖夏凉，是五行山众多岩洞之冠。岩洞里石壁上有很多钟乳石，有的形似飞禽，有的状如走兽，千奇百态。洞中还有一尊高约4米的石佛，雕刻精致，形态自然。玄空洞顶上有5　道裂缝，犹如5　道天门，透过裂隙，白天可以看见灿灿阳光，夜晚可以欣赏群星明月。　
　　在五峰金峰之顶，东有望海台，西有望江台，两台均为人工建造，建于阮朝明命（公元1820～1840　年）年间，东可观苍茫大海，欣赏海上瞬息万变的壮丽景观，西可眺望滔滔翰江，弯弯曲曲的江流及两岸风光尽收眼底。金峰上有两条路，一条名为通天路，沿路可登上峰顶观江望海；另一条名为入地路，沿路可深入地下，通向海滨沙滩，碧浪翻滚犹在眼前。　
　　五行山原为海岛，最初叫五蕴山或五指山，五行山之名是阮朝明命六年（公元1825　年）所改。此山不仅风景美丽如画，而且还以盛产玉石而著称。　
　　石料色彩多样，火峰和金峰产的玉石是水墨色和碧绿色，水峰和木峰产的玉石则是白色和橙黄色。有一首诗曾这样赞美五行山胜景：“何处景色胜五行，不逊仙境是蓬莱，山光彩石峰浴翠，古寺香雾绕云岩”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三岛山　　　
　　　　三岛山位于越南红河中游地区，简称三岛，是与沙坝、大叻齐名的越南著名三大避暑游览胜地之一。　
　　三岛山呈东南、西北走向，西北起自河宣省山阳县，东南到永富省的金英、多福两县而止，全长约50　公里，最宽处12　公里，最窄处也有8　公里。　
　　三岛山因有天市、石盘、扶义3　座山峰高耸相连，白云在三峰半山腰处缭绕，远看就像三座海岛，故而得名三岛。天气晴朗时，从首都河内遥望西北，三岛山都能隐约可见。　
　　三岛山虽然地处热带，但并非烈日炎炎，这里的气温一般比河内低10℃左右，最热时也超不过27℃，所以三岛山是一处非常理想的避暑之地。三岛山主要避暑区是三岛镇，坐落在一条狭长的山谷坡地上，此处海拔高度是900多米，东、西、北三面有崇山密林层层环绕，南面是一条急转直下的山涧，涧水清澈见底。山谷坡地上散落着一幢幢高脚房楼，周围花草树木郁郁葱葱，环境优美诱人。　
　　天市峰高1375　米，山顶上有一片平地，地上有大大小小的岩石罗列起伏，形状就象集贸市场的货摊，故得名天市。在此峰980　米处有一条溪流，叫银溪，溪水流到石壁顶部后飞泻而下，犹如一条银链挂在石壁上，人称银溪瀑布。　
　　三岛山主峰扶义峰，高1591　米，据传扶义之名是草莽英雄阮名芳所起。　
　　阮名芳是反抗越南封建王朝的起义者，曾于1740　年在此率众揭竿起义，为三岛山主峰起名扶义峰。在扶义峰山脚，有一条与天市峰银溪遥遥相对的溪流，名金溪，水流湍急，溪面时有奇异的黄彩频频泛起。　
　　石盘峰高1388　米，因山顶上有一岩石颇像棋盘而得名，传说这是仙人弈棋的棋盘。　
　　三岛山最著名的景色是“早上观云，中午观日”。观云最佳之地是公主庙南面的观云台。站在观云台上凭栏远眺，清晨可欣赏云海浩瀚的壮观景色；中午云消雾散，天气晴朗时，可饱览四周无限风光。奇山、怪石、松林、田畴和奔腾东流的江河，都历历在目，一览无余。　
　　三岛山还以拥有丰富的动植物资源而闻名全国，这里有620　多种花草树木，160　多种飞禽走兽。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
塔銮　　　
　　　　塔銮位于老挝首都万象市以北的瓦塔銮寺的北面，距市区5　公里，本为瓦塔銮寺的组成部分，但由于它的重要性远远超过此寺，所以人们通常只称塔銮，是老挝的佛教圣地。　
　　塔銮是一座老挝人引以自豪的风格独具的建筑物，它的建筑造型、布局和结构都享有盛誉。塔銮的全部建筑为灰砖结构，由一个主塔和30　个卫星塔组成。塔基是3　层，最底层东西长61。30　米，南北宽58。48　米；四面各建一座膜拜亭；中层建有30　个小塔，像卫星一样环绕在主塔的周围；主塔建在第三层上，主塔的下部也是3　层，为正方形，上部为圆形，塔尖是锥形，高耸入云，直插云霄。主塔顶部镀金，在阳光照射下，金光闪闪，光辉夺目。　
　　塔銮意为皇塔或大塔，始建于公元737　年，也有人说建于三世纪、四世纪初、六世纪，还有人说是2000　多年前阿育王所建。此塔初建时只是一座小塔，建在一个四方形的石墩上面。1566　年，澜沧国王塞塔提拉在小塔的基础上建筑大塔，并在大塔周围建造了纪念佛祖30　种恩泽的30　座小塔。塔建成以后，被国王命名为“帕塔舍利洛迦朱拉玛尼”，意思是佛祖骨塔，塔下埋有佛祖的舍利骨。由于这座塔是国王所建，所以老挝人习惯于称它为“塔銮”。　
　　塔銮在18　世纪时曾多次遭到破坏，现存的塔是1930　年按着原来样子重新修建的。它作为佛教圣地，在老挝人民心目中被视为神圣之地，每年11月间都在此举行塔銮盛会，是民间规模最大的庙会，也是全国最隆重、最盛大的宗教节日。1957　年还在这里举行过规模盛大的2500　年佛诞祭礼。后来曾在一年一度的塔銮盛会期间，在塔銮广场举行“塔銮国际博览会”，我国应邀参加过7　次。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
瓦时萨格寺　　　
　　　　瓦时萨格寺又译“瓦四杀古寺”或“西萨古寺”，是老挝佛教寺院，位于万象城东5　公里处。此寺建于1824　年帕昭阿努翁王朝时期，是历代国王加冕和高级官员宣誓效忠的场所，也是已故僧王的住地。　
　　瓦时萨格寺是一座宫殿式寺院，仿泰国佛寺的格局，雄伟壮观，庄严肃穆。寺内主要建筑有讲经殿、藏经阁、佛廊等。　
　　讲经殿用“扁柱”或“倚柱”装饰，殿内用圆柱、八角柱、12　棱柱支撑，每根支柱都放置于莲花式样的基础之上，新颖别致，独具风格。讲经殿的墙壁上有很多精美的壁画，内容大部分是佛本生故事，也有一小部分记述的是当时人们生活的情景。画上的人用的是棕红色，画物用的是黑色，构图、用色和画的风格与同时期泰国的艺术相似。这表明阿努翁王曾受到过泰国佛教艺术的影响，这些壁画很可能是泰国工匠的作品，表现了泰、老艺术融合后的老挝后期佛教艺术形式。　
　　藏经阁是干阑式砖木结构，即底部空旷的楼阁，每边有4　个莲瓣形的半圆洞，4　边均有门，门板上都有涂漆描金的“萧刚”门神画，这是一种中国、泰国两种风格相混的护门神，身穿甲胄，头戴又高又尖的帽子，蓄中国山羊胡须，手持剑或矛，站立在中国式狮子的背脊上。藏经格内是正方形，阁顶是木结构重檐，四角攒尖，每个檐角都有“鹅”和“鹄尾吻”，龙头形，檐下有“玉臂”在四周承接着。这种建筑形式被视为老挝古建筑艺术特有的形制，有较高的价值。阁内有大储经柜，柜底座上镌刻着泰国式狮子座的狮鼻图案，柜盖上绘有茎杆茁壮的金色稻丛纹。　
　　瓦时萨格寺里有一个佛廊，四面有拱门，佛廊四角和拱门都是殿堂式屋顶，佛廊里面供奉着120　尊佛像。佛廊正前方有一个微型莲苞佛塔，埋葬着王族贵人的骨灰。　
　　此外，寺内还供奉着许多铜佛像和大型石灰雕塑佛像。这些佛像中年代最早的是佛陀化身像，据佛像底座的坦文字母记载，是853　年（公元1490年，佛历2034　年）雕造。年代最晚的是南塔讪王朝时期的作品，雕造于1900年左右。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
瓦普庙　　　
　　　　瓦普庙是老挝著名的佛教古刹，坐落在海拔1200　米的甫告山山腰上，东北距湄公河西岸城镇占巴塞8　公里。瓦普，老挝语的意思是“石庙”，老挝人把它与柬埔寨的吴哥寺相媲美，称它们是印度支那的两大胜迹。　
　　瓦普庙因全部用雕有各种图案的石块砌成而得名，整座建筑群规模宏大，从山腰向下伸展，有数百米长。关于瓦普庙的建筑年代有三种说法，一种认为是7　世纪所建，一种认为是11　世纪所建，还有一种认为是13　世纪的建筑。相传占巴塞披耶卡马塔王兴建瓦普庙的时候，泰国的那空拍罗女王正在建筑帕侬塔，两人比赛谁先建成，结果帕侬塔先于瓦普庙建成，占巴塞王因输给女王而被气死，瓦普庙建筑工程也因此而中辍。所以瓦普庙由于建造时就未全部竣工，后来又年久失修，如今只有一座佛殿较为完整，其余都成为断壁残垣，仅存有遗迹。　
　　较完整的佛殿建在一块被称为“圣屋之顶”的巨石下两个石洞之间的平坡上面，佛殿内外的石壁上都雕刻着美丽的图案。这些图案的内容有根据民间神话而描绘的哈努曼奋战群妖的场面，有吉斯纳神力撕龙王等故事的片断，刻工精致瑰丽，造像细腻生动。佛殿内供奉着很多佛像，其中有一尊佛像特别高大。瓦普庙的建造者占巴塞王披耶卡马塔的石雕像供奉在佛殿内第3　层石级之上。在佛殿下面不远处，原有两座石宫，虽已倒塌，但从遗迹规模可以想见其当年气势崔巍。　
　　瓦普庙院内有很多石人石兽，多数已残缺不全，散落在院中各处。在石宫遗迹正南有一个东西长300　米、南北宽200　米的小湖，人们�

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世界风景名胜纵览- 第8部分