《道教大辞典》

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道教大辞典- 第291部分


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糟边橘叶一枚可疗一人。来年果有疾疫,远近民悉求特母
疗之,无不痊愈。桂阳人皆知苏仙公之神,后修遭之几每
至甲子日,焚香礼于仙公之艘第。
    苏fl岭道教书山。位于湖南省彬州lF东约二公
里处。相传西汉文帝年问(前t79 157)名士苏耽于此修
遭戚仙,故名。岭问林木苍槊,景色秀丽,素有“湘南胜地”
之称;岭蚶冉一道观,名日苏仙观.由祀苏耽,姑建于唐
代,重修于清代;观后有块突兀的岜石,传为当年苏耽得
遭升仙之处,人称“升仙石”、“跨鹤台”。岭麓有白鹿洞、玉
援山鹿等名胜古迹,白鹿搁内的悬崖石擘上湃刻有十
行行书,为宋代硪淳二年(1266),彬丹太守邹薜仿“三绝
碑”翻到而成。从白鹿洞至螗巅苏仙观共有1760级石阶,
阶旁古橙挺奇控秀,世称“荠岭云松”。
    苏长春(1814…7)清代道士画家。字L山,广东
顺德人,玄妙观遭士。善画山水、人物、花卉,画风奇异,格
调高古,俱有金石前昧。他的画富有独创性,常用疏放简
练的笔i圭,把人物性偌、神韵勾画出来。他画的《苏武牧
羊》和《五羊汕迹阿》,笔墨粗犷简练,颠似现代之速写画。
遭光… _L六年(1846)画的《二1六瓶真君像》,现在广东
省博物馆,《五羊仙迹图》、《八仙图》现存广州市博物馆。
    苏忠先  元代遭士,人称真隐先生。i南安宁岳
/、,力学百家,无所不究。事母极孝,曾负母八岱晟山巾,
结庐躬耕奉食。j甚异人授以役龙术。一年大旱,民苦无水,
苏遂凿龙泉以求水;泉水清冽异常,能灌溉山时数十顷,
一口,元使者携金帛召之出山{忠先应诺,款使营于山巾。
至夜半,屋字四围忽有金尼旋绕,作吞噬状,使者丈骧而
逃;忠先遂得下出山。
    苏校书  唐代好遭者,道教仙人。不详其名及里
括。性好饮酒,喜唱《望江南》词曲,善制毡杖,外混于众
内潜修真。每需用,有所缺乏,即以毽杖求于人,所得酬金
以买酒。日于晋州汾西郡巾白口升玉,时约当唐宣宗走
中^、t年cej2  6i3)间。
    苏绍成宋代道士,德化(今届江西省)人。出家几
天庆现,静心习烁,善弹琴,常于音乐声中怡情养性,悟道
博立,后隐蜡于北山。著名理学家朱熹曾亲临其寓所辟
曲,书“廉静”一字相艚,乩铝其琴日:”养甘中和之正性,
土子忿敬之邪心。乾坤无言物有蜊,我独与披钩共椿.”
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    苏州龙头山  道教占迹。怔于汀苏省苏州市两洞
庭东山南。因山下有一人石,颇似龙头,故而得名,原称葑
山。屉n入太湖之中的一个半岛,山上峰恋秀丽,山围湖
水茫茫,夏日菱荷盛开,清芳虬几,肌物迷人,每年农历^
月二十日有“芰荷盛会”,东山八景之一的”葑iLi荷舫”即
此。咀代山上道教甚盛,原有部分道教宫观,现但存山职
直武行官,为明嘉蝻年问(1522   1566)所建,宫旁有伍大
夫祠及路公祠,祠前昔有拆月楼座,相传清乾隆皇帝巡
游}工南时曾杠此楼昼寝小憩。
    苏州玄妙观道教著名官观。在江苏省苏州市观
前街。创建于西晋威1’二年(276),初名彝庆道院,唐代开
元十六年(TZS),收名,r兀富·唐朱夫部分建筑毁于是火,
后得重建,宋代大巾祥符二年(1009),改额天庶观,元代
至正兀年(1341),始称玄妙观+明代辟为道教f'f丛林,
并设适£可于观内,清韧为避康熙皇帝玄烨之讳,改为圆
妙观,太平天国时期大部分建筑毁于战火。脱内原有二
清、缶坛、泰安神州、天医药王、真宫、天后、文昌、't帝、火
神、三茅、关帝、东岳、雷尊、三官、八仙、水府、慈航等二十
五座殿堂及正山门、弥罗嘲、水火亭、二角亭、四角亭、六
m亭,斋堂、客房、道舍等建筑,为苏州市内规模if大、香
止旺盛的著名正一遭观:现存主饔建筑有止山f】、三清
脞、霍尊殿等,rE山门始建于北宋皇帖年间(1049
105”,毁于情代乾隆三十几年(1773),重建于乾隆四十
年(1775),门内腺幸温、马、赵、工四大天君塑像,颧题“圆
妙观”三个大宁,为清末通州^王炯所书,二情艘是玄妙
舰的主体建筑.重建于束淳熙六年(11 79).筑F高青之
P.重檐歇山顶,面阔九t r间·进深六条楹,正中供奉二清
塑像,各高五史许,姿态庄重,神噪俨然,是宋代原塑,为
道教塑像中之精品,殿内天花板藻井上,给有鹤、鹿、云
朵、“暗八仙”等特美图襄,珍藏有南宋宝庆元年(1225)复
刻的吴道子所绘老子像订刻和南末端千元年
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