the phoenissae- 第3部分

　　　　This　is　a　slave's　lot　thou　describest；　to　refrain　from　uttering

what　one　thinks。

　　POLYNEICES

　　　　The　follies　of　his　rulers　must　be　bear。

　　JOCASTA

　　　　That　too　is　bitter；　to　join　in　the　folly　of　fools。

　　POLYNEICES

　　　　Yet　to　gain　our　ends　we　must　submit　against　our　nature。

　　JOCASTA

　　　　Hope；　they　say；　is　the　exile's　food。

　　POLYNEICES

　　　　Aye；　hope　that　looks　so　fair；　but　she　is　ever　in　the　future。

　　JOCASTA

　　　　But　doth　not　time　expose　her　futility？

　　POLYNEICES

　　　　She　hath　a　certain　winsome　charm　in　misfortune。

　　JOCASTA

　　　　Whence　hadst　thou　means　to　live；　ere　thy　marriage　found　it　for

thee？

　　POLYNEICES

　　　　One　while　I　had　enough　for　the　day；　and　then　maybe　I　had　it　not。

　　JOCASTA

　　　　Did　not　thy　father's　friends　and　whilom　guests　assist　thee？

　　POLYNEICES

　　　　Seek　to　be　prosperous；　once　let　fortune　lour；　and　the　aid　supplied

by　friends　is　naught。

　　JOCASTA

　　　　Did　not　thy　noble　breeding　exalt　thy　horn　for　thee？

　　POLYNEICES

　　　　Poverty　is　a　curse；　breeding　would　not　find　me　food。

　　JOCASTA

　　　　Man's　dearest　treasure　then；　it　seems；　is　his　country。

　　POLYNEICES

　　　　No　words　of　thine　could　tell　how　dear。

　　JOCASTA

　　　　How　was　it　thou　didst　go　to　Argos？　what　was　thy　scheme？

　　POLYNEICES

　　　　I　know　not；　the　deity　summoned　me　thither　in　accordance　with　my

destiny。

　　JOCASTA

　　　　He　doubtless　had　some　wise　design；　but　how　didst　thou　win　thy

wife？

　　POLYNEICES

　　　　Loxias　had　given　Adrastus　an　oracle。

　　JOCASTA

　　　　What　was　it？　what　meanest　thou？　I　cannot　guess。

　　POLYNEICES

　　　　That　he　should　wed　his　daughters　to　a　boar　and　a　lion。

　　JOCASTA

　　　　What　hadst　thou；　my　son；　to　do　with　the　name　of　beasts？

　　POLYNEICES

　　　　It　was　night　when　I　reached　the　porch　of　Adrastus。

　　JOCASTA

　　　　In　search　of　a　resting…place；　or　wandering　thither　in　thy　exile？

　　POLYNEICES

　　　　Yes；　I　wandered　thither；　and　so　did　another　like　me。

　　JOCASTA

　　　　Who　was　he？　he　too　it　seems　was　in　evil　plight。

　　POLYNEICES

　　　　Tydeus；　son　of　Oeneus；　was　his　name。

　　JOCASTA

　　　　But　why　did　Adrastus　liken　you　to　wild　beasts？

　　POLYNEICES

　　　　Because　we　came　to　blows　about　our　bed。

　　JOCASTA

　　　　Was　it　then　that　the　son　of　Talaus　understood　the　oracle？

　　POLYNEICES

　　　　Yes；　and　he　gave　to　us　his　daughters　twain。

　　JOCASTA

　　　　Art　thou　blest　or　curst　in　thy　marriage？

　　POLYNEICES

　　　　As　yet　I　have　no　fault　to　find　with　it。

　　JOCASTA

　　　　How　didst　thou　persuade　an　army　to　follow　thee　hither？

　　POLYNEICES

　　　　To　me　and　to　Tydeus　who　is　my　kinsman　by　marriage；　Adrastus

sware　an　oath；　even　to　the　husbands　of　his　daughters　twain；　that　he

would　restore　us　both　to　our　country；　but　me　the　first。　So　many　a

chief　from　Argos　and　Mycenae　has　joined　me；　doing　me　a　bitter　though

needful　service；　for　'tis　against　my　own　city　I　am　marching。　Now　I

call　heaven　to　witness；　that　it　is　not　willingly　I　have　raised　my

arm　against　parents　whom　I　love　full　well。　But　to　thee；　mother；　it

belongs　to　dissolve　this　unhappy　feud；　and；　by　reconciling　brothers　in

love；　to　end　my　troubles　and　thine　and　this　whole　city's。　'Tis　an

old…world　maxim；　but　I　will　cite　it　for　all　that：　〃Men　set　most

store　by　wealth；　and　of　all　things　in　this　world　it　hath　the

greatest　power。〃　This　am　I　come　to　secure　at　the　head　of　my

countless　host；　for　good　birth　is　naught　if　poverty　go　with　it。

　　LEADER

　　　　Lo！　Eteocles　comes　hither　to　discuss　the　truce。　Thine　the　task；

mother　Jocasta；　to　speak　such　words　as　may　reconcile　thy　sons。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ETEOCLES　and　his　retinue　enter。）

　　ETEOCLES

　　　　Mother；　I　am　here；　but　it　was　only　to　pleasure　thee　I　came。　What

am　to　do？　Let　some　one　begin　the　conference；　for　I　stopped　marshalling

the　citizens　in　double　lines　around　the　walls；　that　I　might　hear　thy

arbitration。　between　us；　for　it　is　under　this　truce　that　thou　hast

persuaded　me　to　admit　this　fellow　within　the　walls。

　　JOCASTA

　　　　Stay　a　moment；　haste　never　carries　justice　with　it；　but　slow

deliberation　oft　attains　a　wise　result。　Restrain　the　fierceness　of　thy

look；　that　panting　rage；　for　this　is　not　the　Gorgon's　severed　head　but

thy　own　brother　whom　thou　seest　here。　Thou　too；　Polyneices；　turn　and

face　thy　brother；　for　if　thou　and　he　stand　face　to　face；　thou　wilt

adopt　a　kindlier　tone　and　lend　a　readier　ear　to　him。　I　fain　would　give

you　both　one　piece　of　wholesome　counsel；　when　a　man　that　is　angered

with　his　friend　confronts　him　face　to　face；　he　ought　only　to　keep　in

view　the　object　of　his　coming；　forgetting　all　previous　quarrels。

Polyneices　my　son；　speak　first；　for　thou　art　come　at　the　head　of　a

Danaid　host；　alleging　wrongful　treatment；　and　may　some　god　judge

betwixt　us　and　reconcile　the　trouble。

　　POLYNEICES

　　　　The　words　of　truth　are　simple；　and　justice　needs　no　subtle

interpretations；　for　it　hath　a　fitness　in　itself；　but　the　words　of

injustice；　being　rotten　in　themselves；　require　clever　treatment。　I

provided　for　his　interests　and　mine　in　our　father's　palace；　being

anxious　to　avoid　the　curse　which　Oedipus　once　uttered　against　us；　of

my　own　free…will　I　left　the　land；　allowing　him　to　rule　our　country　for

one　full　year；　on　condition　that　I　should　then　take　the　sceptre　in

turn；　instead　of　plunging　into　deadly　enmity　and　thereby　doing

others　hurt　or　suffering　it　myself；　as　is　now　the　case。　But　he；

after　consenting　to　this　and　calling　the　gods　to　witness　his　oath；　has

performed　none　of　his　promises；　but　is　still　keeping　the　sovereignty

in　his　own　hands　together　with　my　share　of　our　heritage。　Even　now　am　I

ready　to　take　my　own　and　dismiss　my　army　from　this　land；　receiving

my　house　in　turn　to　dwell　therein；　and　once　more　restore　it　to　him　for

a　like　period　instead　of　ravaging　our　country　and　planting

scaling…ladders　against　the　towers；　as　I　shall　attempt　to　do　if　I　do

not　get　my　rights。　Wherefore　I　call　the　gods　to　witness　that　spite

of　my　just　dealing　in　everything　I　am　being　unjustly　robbed　of　my

country　by　most　godless　fraud。　Here；　mother；　have　I　stated　the　several

points　on　their　own　merits；　without　collecting　words　to　fence　them　in；

but　urging　a　fair　case；　I　think；　alike　in　the　judgment　of　skilled　or

simple　folk。

　　LEADER

　　　　To　me　at　least；　albeit　I　was　not　born　and　bred　in　Hellas；　thy

words　seem　full　of　sense。

　　ETEOCLES

　　　　If　all　were　at　one　in　their　ideas　of　honour　and　wisdom；　there

would　have　been　no　strife　to　make　men　disagree；　but；　as　it　is；

fairness　and　equality　have　no　existence　in　this　world　beyond　the　name；

there　is　really　no　such　thing。　For　instance；　mother；　I　will　tell

thee　this　without　any　concealment；　I　would　ascend　to　the　rising　of　the

stars　and　the　sun　or　dive　beneath　the　earth；　were　I　able　so　to　do；

to　win　a　monarch's　power；　the　chief　of　things　divine。　Therefore；

mother；　I　will　never　yield　this　blessing　to　another；　but　keep　it　for

myself；　for　it　were　a　coward's　act　to　lose　the　greater　and　to　win

the　less。　Besides；　I　blush　to　think　that　he　should　gain　his　object

by　coming　with　arms　in　his　hand　and　ravaging　the　land；　for　this　were

foul　disgrace　to　glorious　Thebes；　if　I　should　yield　my　sceptre　up　to

him　for　fear　of　Argive　might。　He　ought　not；　mother；　to　have

attempted　reconcilement　by　armed　force；　for　words　compass　everything

that　even　the　sword　of　an　enemy　might　effect。　Still；　if　on　any　other

terms　he　cares　to　dwell　here；　he　may；　but　the　sceptre　will　I　never

willingly　let　go。　Shall　I　become　his　slave；　when　I　can　be　his

master？　Never！　Wherefore　come　fire；　come　sword！　harness　your　steeds；

fill　the　plains　with　chariots；　for　I　will　not　forego　my　throne　for

him。　For　if　we　must　do　wrong；　to　do　so　for　a　kingdom　were　the

fairest　cause；　but　in　all　else　virtue　should　be　our　aim。

　　LEADER

　　　　Fair　words　are　only　called　for　when　the　deeds　they　crown　are　fair；

otherwise　they　lose　their　charm　and　offend　justice。

　　JOCASTA

　　　　Eteocles；　my　child；　it　is　not　all　evil　that　attends　old　age；

sometimes　its　experience　can　offer　sager　counsel　than　can　youth。　Oh

why；　my　son；　art　thou　so　set　upon　Ambition；　that　worst　of　deities？

Forbear；　that　goddess　knows　not　justice；　many　are　the　homes　and　cities

once　prosperous　that　she　hath　entered　and　left　after　the　ruin　of　her

votaries；　she　it　is　thou　madly　followest。　Better　far；　my　son；　prize

Equality　that　ever　linketh　friend　to　friend；　city　to　city；　and

allies　to　each　other；　for　Equality　is　man's　natural　law；　but　the

less　is　always　in　opposition　to　the　greater；　ushering　in　the　dayspring

of　dislike。　For　it　is　Equality　that　hath　set　up　for　man　measures　and

divisions　of　weights　and　hath　distinguished　numbers；　night's　sightless

orb；　and　radiant　sun　proceed　upon　their　yearly　course　on　equal

terms；　and　neither　of　them　is　envious　when　it　has　to　yield。　Though　sun

and　gloom　then　both　are　servants　in　man's　interests；　wilt　not　thou

be　content　with　thy　fair　share　of　thy　heritage　and　give　the　same　to

him？　if　not；　why　where　is　justice？　Why　prize　beyond　its　worth　the

monarch's　power；　injustice　in　prosperity？　why　think　so　much　of　the

admiring　glances　turned　on　rank？　Nay；　'tis　vanity。　Or　wouldst　thou

by　heaping　riches　in　thy　halls；　heap　up　toil　therewith？　what　advantage

is　it？　'tis　but　a　name；　for　the　wise　find　that　enough　which　suffices

for　their　wants。　Man　indeed　hath　no　possessions　of　his　own；　we　do

but　hold　a　stewardship　of　the　gods'　property；　and　when　they　will；　they

take　it　back　again。　Riches　make　no　settled　home；　but　are　as

transient　as　the　day。　Come；　suppose　I　put　before　thee　two

alternatives；　whether　thou　wilt　rule　or　save　thy　city？　Wilt　thou　say

〃Rule〃？

　　　　Again；　if　Polyneices　win　the　day　and　his　Argive　warriors　rout

the　ranks　of　Thebes；　thou　wilt　see　this　city　conquered　and　many　a

captive　maid　brutally　dishonoured　by　the　foe；　so　will　that　wealth　thou

art　so　bent　on　getting　become　a　grievous　bane　to　Thebes；　but　still

ambition　fills　thee。　This　I　say　to　thee；　and　this　to　thee；　Polyneices；

Adrastus　hath　conferred　a　fool