红卫兵档案 作者:吴过- 第1部分

内容提要

　　《红卫兵档案》是一部全景式纪实文学作品，全书共26万字。
　　1966年，人类历史上的一幕大悲剧拉开了帷幕──这就是至今提起来依然让人寒心
凉齿的“文革”浩劫。“文革”是红卫兵的宗教和陷阱。
　　当年，他们只有十七八岁，盲目地卷入“文革”，把自己的一切狂热地奉献给了某
种宗教般的信仰。谁知道这批圣徒们所朝拜的圣殿却是血与火的炼狱，红卫兵们亲眼目
睹了一幅幅惊心动魄的历史图画，在摧残社会的同时，他们自己的灵魂也一次次经受着
鞭挞、拷打和撕裂。几乎每一个红卫兵都是从“文革”浩劫中爬着出来的。他们衣衫褴
褛，遍体鳞伤，目光中流露出的半是哀怨、半是不屈，象一组雕塑群，象征着永恒的苦
难与风流。
　　《红卫兵档案》一书叙述了红卫兵运动的全过程。该书从一群红卫兵的发起者们着
手写起，以翔实的资料、悲凉的文字，写出了整个红卫兵运动的诞生、成长以及消亡的
历史。

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目录


写在前面

第一章：风起云涌

1―1、出事了！
地火在运行　乌托邦的理想　山雨欲来风满楼
1―2、红卫兵出世
红卫兵的发起者们　狼烟四起　北京大学爆炸了
1―3、“消防队”紧急出动
刘少奇决定派工作组　事物正在起变化　不管风吹浪打，胜似闲庭信步　毛泽东说：“统统驱逐之”
“炮打司令部”
1―4、红海洋
进攻！再进攻！　神圣大检阅　几个红卫兵的回顾与反思

第二章：大串连与破四旧

2―1、大串连
北京发出了总动员令　北上，南下，西进，东征……　革命不是请客吃饭　揪出黑后台
2―2、破四旧
红祸弥漫　砸！砸他个稀巴烂！　一张红卫兵的通令　“红色恐怖万岁！”　镀金的天空
飘满死者弯曲的倒影……　

第三章：惨痛的历史图像

3―1、红卫兵运动的走向
大分化！大动荡！大组合！　“炮打九级司令部！”　成立了红卫兵纠察队
3―2、“血统论”与《出身论》
“鬼见愁”对联　“血统论”的骁将谭力夫　一个带血的声音在呐喊
3―3、老红卫兵失宠
“联动”诞生前后　“红卫兵监狱”　痛苦的涅磐　

第四章：动荡的中南海

4―1、共和国主席一家的沉沦
刘少奇痛苦不堪　“智擒王光美”　清华园30万人的批斗会　刘少奇的灭顶之祸
4―2、炮打“无产阶级司令部”
十二月黑风　中央党校“失火”　

第五章：天下大乱

5―1、“7？20事件”
毛泽东南巡　“反革命兵变”真相　“揪军内一小撮”
5―2、武斗遍及全国城乡
全国武斗掠影　广西武斗日志摘录　

第六章：盖棺难定论

6―1、“5？16兵团”始末
“炮轰周恩来！”　文革波及海外　周恩来与毛泽东的一次密谈　揪“5？16”风靡全国
6―2、红卫兵的祭日
红卫兵运动的两次浪潮　清华园百日大血战　毛泽东一锤定音

尾声

附录：主要参考书目文献

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写在前面

　　1966年，人类历史上一幕大悲剧在中国拉开了帷幕——这就是至今提起来仍让人感
觉寒心凉齿的“文革”浩劫。屈指算来，已是30多年前的往事了，那些惨痛的历史图像
一幅幅沉入记忆深处，被欢笑、鲜花和转眼即逝的一个个新浪潮所掩埋。太多的苦难，
教会了中国人用抹掉痛苦记忆的遗忘方式来对付，更加悲哀的是，这种遗忘方式已经成
了中国人生活的一种习惯。
　　只有在夜深人静的时候，那些劫难的亲身经历者们偶尔会从一个噩梦中惊醒，披衣
而坐，聆听窗外开籁般的声音。只有在那时，当他们回忆起自己逝去的生命、青春和激
情，心灵会一次次被痛苦吞噬，也只有在那时，才有片刻功夫对“文革”作点反思。
　　一个民族付出了如此沉重的代价，痛定思痛，理应成为一笔宝贵的财富。然而，由
于种种并不算复杂的复杂原因，长期以来形成了这么一种畸型现象：“文革”在中国，
“文革”学却在国外。
　　当然，所有有良知的中国人会为这种畸型现象而痛心。问题在于并不是所有有良知
的中国人都会为改变这个畸型现象而作出努力。“文革”是一个敏感的话题，如今的人
们太忙了，谁也不愿、也懒得去惹这个麻烦。何况，当二十世纪正一点点溶入暮色的时
候，人们忽然觉得有太多的事情要做。
　　就在这样的时候，一天早晨我醒来了，真想做点什么事，一头便撞进了“文革”迷
宫，我要用手中的笔记下那段充满血水、泪水和耻辱的历史。这有点像骑着瘦马挺起长
矛去同风车作战的堂吉诃德先生，有着不识时务的愚蠢和自不量力之嫌。
　　困难是不言而喻的。首先得经受住物欲的诱惑。历史毕竟在隆隆行进，伴随二十一
世纪的曙光出现的是中国人的发财梦。经历了二十世纪绵绵不绝的苦难，千百万人像是
忽然发现了遍地黄金，即使在我去图书馆查阅资料的路上，也到处能看见熙熙攘攘忙碌
着的人潮、花花绿绿的时装以及商贩们的叫卖声。一个回忆“文革”苦难历史的人，在
那些人群中显得多么不合适宜啊。抛开这些不说，单就资料的勾沉和繁杂的采访，也是
十分艰难的，相信所有有过类似经历的写作者都有深切的感受，在此不多赘述。最折磨
人的，莫过于内心里的一种恐惧：我害怕自己会因为力不从心而最终放弃这次写作。幸
运的是我总算坚持下来了，坚持下来的结果，是有了这部关于红卫兵的书。

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　　写红卫兵，是我的一个夙愿。任何一部记叙二十世纪中叶中国社会历史的著作，任
何一本关于“文革”的书，如果不涉及红卫兵问题，就不能说是完备的。红卫兵运动以
狂热发端，以失望、痛苦和悲愤终结，当年那一群十七八岁的年轻人，如今已是五十来
岁的半大老头了。岁月沧桑，令人扼腕叹息；回首往事，寂静的夜半时分不时传来他们
苍凉的唏嘘声。
　　青春已经不可挽留地逝去，留下的是满目疮痍、一片废墟。但是在电影电视和一切
文学艺术作品中，他们——当年那些红卫兵们宝贵的青春却屡屡被漫画式地简单丑化。
人们经常看到的是，一群穿着黄军装、戴着红袖标的“土匪”红卫兵挥舞拳头，雨点般
砸向受难者。刑车开过来，受难者挂着黑牌睡袍强行推上汽车，旁边的一个女人眼泪刷
刷往下流淌，一个孩子叫喊着追上去，不知怎么脚下绊了一下，孩子倒在地上，紧接着
伴奏起了激扬的音乐效果。
　　仅仅这样描写红卫兵是很不公正的。一个当年当过红卫兵的人谈到这一现象时悲愤
地说：“那些作家，如果他们没参加‘文革’还可以谅解，参加了‘文革’，还要那样
描写，那纯粹是不讲作家的良心。”红卫兵运动是一场悲剧，但是如果我们采取对历史
不负责任的态度来对待，那只能是这场悲剧的悲剧性延续。

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　　有人这样说过：“文革”是毛泽东的宗教和陷阱。如果借用这句话来形容红卫兵，
说“文革”是红卫兵的宗教和陷阱，也是有道理的。十七八岁，二十多岁，他们盲目地
卷入“文革”，狂热地把自己奉献给了某种信仰，这是宗教，也是陷阱。谁想得到，那
批圣徒们所朝拜的圣殿却是布满血与火的炼狱。他们亲眼目睹了一幅幅惊心动魄的历史
图像，在摧残社会的同时，他们自己的灵魂也一次次经受着鞭挞、拷打和撕裂。几乎每
一个从“文革”中出来的红卫兵都是爬着出来的。衣衫褴褛，遍体鳞伤，目光中流露出
的半是哀怨、半是不屈，像上群雕塑，象征着永恒的苦难与风流。
　　于是，就有了许多自封的和被封的封号：“苦难的一代”、“迷惘的一代”、“沉
思的一代”、“愤怒的一代”、“垮掉的一代”、“伤痕累累的一代”……这些全是他
们，又全不是他们，他们经历了错综复杂的历史，自己也就变成了错综历史的群体。迷
惘之后有的人沉沦；沉思之后有的人堕落；愤怒之后有的人开始向社会报复——疯狂地
占有和掠夺。当然有更多的人从伤痕累累中站起来，继续前行。
　　一个当年的红卫兵说：“我们的青春是付出过血的代价的。正是因为如此，它才无
比绚丽，充满了生命的启示。”另一个红卫兵说得更激动：“现在想来，那时的张牙舞
爪实在是非常宝贵的。今天的青年可以体会竞争中的兴奋，可以体会爱人的融融温情，
却实在难以体会那种广阔的意境以及内心里难以遏制的豪情了。”
　　红卫兵，一个苦涩而又浪漫的名字，一个让人激动又让人沮丧的名字，它同“文革”
那一段总也抹不不去的记忆纠缠在一起，组合成一代人的青春画像。今天，那些当年的
红卫兵们随着岁月的流逝走到了历史的前台，越来越多的目光注意到，走回历史前台的
当年那些红卫兵们的身上，曾经闪烁过的理想主义、英雄主义光芒，并没有多少减弱。
　　举一个例子。他叫张承志，这个名字，至少在当今的文学圈里是人人皆知的。据说，
“红卫兵”这三个字，就是当年在清华附中读书的张承志最先叫起来的。和其他红卫兵
相比，他的经历也许还不算太坷坎。红卫兵运动在中国渐渐消亡的时候，他被另一场方
兴未艾的知识青年上山下乡运动席卷到了内蒙古草原上，成了个孤独的牧羊人，挥舞羊
鞭放着一群黑山羊。在那个风雪茫茫的下午，当他听说招生的人来到东乌旗的传闻时，
“是正在把毡靴踏住冻硬的马镫、用马竿子撑住雪地跃上马背呢，还是正在勒勒车上裹
紧皮袍子、咬紧牙关顶着如割的烈火迁徒呢？”记忆已经模糊不清了。
　　幸运的是他被北京大学录取了。选择专业的时候，招生的老师问他有何爱好。“爱
好？我爱好到处逛。”这样理想主义的回答，结果是被分到了严谨古板的历史系考古专
业。但是他最终背叛了这个专业，皈依了他自以为神圣神秘的文学殿堂。他的这种选择
完全是听从内心的召唤。他胸膛中燃烧着的殉道者般的理想主义，在他的作品中一次次
表现出来：从《黑骏马》到《北方的河》，再到《金牧场》、《心灵史》，他那能够代
表一代人精神家园和心路历程的神奇文字，曾经点燃了无数渴望燃烧的生命。
　　这种理想主义在他自认为最重要的作品《心灵史》中，再次被推向极至。这部可歌
可泣的英雄史诗写的是中国西部回民一个神秘的教派“哲合忍耶”，他们以死作为信仰，
一代代传播殉教思想。崇尚牺牲，追求苦难、逆境和厄运，为了信仰，承受了不可思议
的苦难与牺牲。
　　张承志在这部书中写道：

　　长久以来，我匹马单枪闯过了一阵又一阵。但是我感到了一种特殊的感情，一种战
士或男子汉的渴望皈依、渴望被征服、渴望巨大的收容的感情。
　　我找到了。
　　这种充满激情的文字使那些当过红卫兵的读者激动不已。理想主义曾经使他们迷乱，
使他们吃了大亏，但是他们最终并没有放弃理想主义的大旗。他们似乎知道，理想主义
是他们在苦难的历史中幸存下来的一点希望之光。
　　他们继续前行了。当年英姿飒爽的年轻身影，如今差不多显出了老态龙锺，这有些
沉重苍凉的味道，但是他们毕竟继续前行了。
　　更为悲哀的是并非所有红卫兵都能够活下来继续前行。
　　报告文学作家胡平、张胜友在为井冈山大串连二十周年写下的祭文《历史深思录》
中，叙述了一个叫林金凤的广州女红卫兵死于脑膜炎后安葬的情景：
　　有几百名红卫兵送葬。大多数都是相互陌生的，第一次走到一起，犹如前面的几十
面旗帜，来自北京、上海、广州、哈尔滨、西安、武汉、成都、杭州、南昌等祖国各地
的长征队的旗帜，第一次汇合在一起。
　　肃穆，悲哀，迷惘。只有北风拍打旗帜的声音，强悍、尖厉，让人感到它们随时有
可能会被撕开，或者被折断；只有几百双脚踩在满是冻雪的土地上的声音，“咔嚓”，
“咔嚓”……洁白的晶体顷刻间化为一滩污水，像是雪在呻吟。
　　沿途，不断有年纪大些的红卫兵加进送葬的行列。而年纪小些的，伫立在原地，眼
睛里充溢着不安与惊恐，似乎那抬在四个老表肩上的不是一口白木棺材，而是他们的明
天……
　　悲怆凄凉的文字让人眼眶潮湿。但是和后来数以万计的红卫兵死难者相比，这个广
州藉女红卫兵应该算是幸运的，她的死毕竟激起了那么多同情和怜悯，毕竟还有那么多
红卫兵战友为她送葬。
　　“文革”的武斗期间，武汉一位十七岁的女红卫兵和她的十几个战友被包围在一幢
五层楼房里，女红卫兵咬咬牙，冲上楼顶，迎风挥舞那面布满弹孔的战旗，在那一刻，
她也许想到了狼牙山五壮士，舞着，舞着，她忽然扔掉战旗，毅然来到楼顶边缘，甚至
来不及整理一下身上的旧军装，便高呼着那个时代最时髦的口号“毛主席万岁”从楼顶
上跳下去了。这位女红卫兵死得不明不白，但事情并没有就此结束，当时，对方一派同
样也是十七八岁的红卫兵们为了煽起更疯狂的仇恨进攻大楼，便利用女红卫兵的尸体作
道具，演习射击瞄准，一阵乱枪扫射，女红卫兵的尸体上千疮百孔。第二天，女红卫兵
这一派的增援队伍来了，同样用女红卫兵的尸体作道具，搞了场声势浩大的抬尸游行。
那确实是一个悲惨的场面：女红卫兵的尸体上覆盖着一面五星红旗，由几名壮汉抬着走
在队伍的最前面，成千上万的示威游行者紧随其后，默默行走着，不时爆发出尖厉刺耳
的枪声——那是纠察队员