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你能看到这一层，你才能够想像得到世尊当年那个僧团，对社会、对世间起多么大的作用。我们现在讲种子老师，他这一千二百五十五个种子老师，到处去播种，教人，帮助人解决问题。在佛那个地方学习，对外面就是教化，所以这些人，大乘教里面写得很清楚，皆是大阿罗汉，大阿罗汉就是菩萨。我们明白了，体会到了，你就要这样做法。无论在什么地方，无论跟什么人，只要一接触、一开口，就是讲经说法，就是教学。不一定是要课堂，要有课桌，不是！一切时一切处。
那没有人，这是我们世间人体会不到，没有人的时候也是一本正经，做给谁看？自然有一批，数量可能比人还要多，经上常讲九法界众生。九法界怎么说？十法界除了人这个法界之外，九法界。九法界里面有佛法界，但是这个佛法界是十法界之内的佛法界，没有超越十法界。所以这个佛，天台大师讲「相似即佛」，不是真的；如果是真佛，那就超越十法界了，没超越十法界。为什么不是真佛？他也修平等心，但起心动念没断掉，在十法界里面他起心动念的幅度最小。分别执著确实没有了，还会起心动念，很微细的起心动念，所以他出不了十法界。
我们就是一个人独处，念念思惟佛陀的教诲，念念思惟经典里面的义理，身体力行，法界众生他在这里看，他在这里学。我们要做个好样子去帮助他，这是佛心，这是菩萨行。我们口口声声称菩萨，想想看我们有没有达到这个境界？面对著人就帮助人，没有人，面对九法界众生，一丝毫不能够松懈。大乘教里面讲得好，自行就是化他，化他就是自行，自行跟化他是一不是二，这是菩萨境界。
诸位法师，诸位同学，请坐，请接著看第九首偈，下面第九首：
【若见果实。当愿众生。获最胜法。证菩提道。】
这都是树上开的花，结的果，外出行走的时候会常常遇到，菩萨遇到了，自自然然引发这个愿望。正如同江本胜的水实验，我们面对著这瓶水，起心动念那是感，而水确实有应，善念、善心反应就非常的美善，恶心、恶念反应就非常丑陋。这虽然是桩小事，从这桩小事我们细心去领悟，那就是一桩大事！佛家讲大事因缘，从小就能体会到大事因缘，大事因缘是我们的世界、是我们的宇宙。水是法相，体是法性，如果没有性体，它就不可能有反应。正因为它的体是法性，遍法界虚空界所有一切现象，我们常用森罗万象来形容，所有这些现象无一不是法相。
既然是法相，当然它有法性；既有法性，肯定跟水一样，动物、植物、矿物没有一个例外。只要是善的念头，山河大地，森罗万象，无一不善；如果是不善的念头，那无一不恶。从这个地方你再进一步去体会，古来祖师大德说，净土就是此方，就是此地，此地就是净土！你懂不懂这句话的意思？你要是懂了，心净则佛土净，只要我心地清净，我六根所接触到的无一不清净；我清净心是感，山河大地、森罗万象就有应。就跟水实验一样，我清净心感，它用清净来应，色声香味无一不净；我用染污的心去感，没有一样不染污。
这个道理要是搞清楚、搞明白了，现在二十世纪的后半期，由於科技的发达，带来严重染污跟自然生态的破坏，这种染污跟破坏已经严重影响到人类在地球上居住。如果现在这个染污跟破坏不能够有效的制止，科学家提出预告，人类在地球上生存恐怕很难维持五十年。那就是说五十年之后，人类会在地球上绝迹，也就是说地球不适合人这一类的众生居住了。
动物在地球上灭绝的事情很多，自古以来就有记载；一个族群在这个世间绝灭了，也有记载。到底什么原因，找不到，现在我们从科学上能够体验到，原因慢慢的我们发现，是生态环境的变异让他没有法子在这儿生存。我们现在地球生态也在开始变了，最显著的变化，我们大家都能够体会得到，那就是气候变了。这不是小事，是大事，为什么？动物、植物都要靠气候生存，热带的动物它在寒带不能生存，寒带那些植物在热带不能生存，它要有生存的条件。假如有一天，北方的气温变暖，南方的气温变凉，你就想想那个严重性。那就是地球上所有这些生物都不能生存，要是对调搬家，来不及！那就是这个世界整个毁灭了。
现在科学的探索确实也找到了证据，像火星、像金星距离我们比较近，确实以前那个星球上有人，有这种迹象，有生物，现在没有了。为什么会没有？我们现在能够理解，就是像地球上这种生物生存的条件如果一旦消失，它就没有了；如果它具足，它应该都有。所以，现在染污跟生态平衡的破坏，是人为的！这不是好事情。人只知道自私自利，一个妄念要征服自然，要改变自然生态，殊不知它的反应，我们也可以说是报复，叫你同归於尽。这是很残酷的事实，不能不知道。我们不能够忌讳讨论灾害，不能够忌讳，这是事实。
所以现在我们知道，灾害不是天然的，灾害统统是人为的，从水实验里面我们得到科学的证据。你的心地不善，念念都是与十恶相应，灾害就会来，是你自己感召来的。如果你把念头转过来，放弃十恶，而念念都是十善，灾害就化解了。今天讲环保，环保提倡也有几十年，我也讲过很多遍，现在世间许多政府来做环保，有没有效果？我不相信！那是治标不治本，解决不了的。真正要把环保这个事情做好，天灾人祸能够消除，不是做不到，你要找到问题真正的原因在哪里。真正的因在人的念头，这就是心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。天下不平静，天下大乱，人心不安，环境的染污不净，与人的起心动念有密切的关系。
这个道理学佛的人懂得，一般宗教徒懂得，但是这个世间还有很多人不信宗教的，他不懂。宗教徒懂得，没有去做。如果所有的宗教徒懂得之后，都能够去做，都能够实践，实践什么？放下恶念，放下一切不善的行为，回过头来一心向善，那就会产生巨大的力量，就能够化解灾难。虽然还有很多恶念，没有关系，你这个力量集中起来，这个力量胜过它，这才是环保最有效果的方法。
我们每次遇到有些灾难，都劝导全球各地净宗的同学，在有天灾人祸的期间当中，我们同一个时间，无论在哪个地方没有关系，大家都诵经，大家都念佛，把这个功德回向灾区，会产生效果。江本博士曾经做个实验，我看到他的报告。他用一瓶水放在他自己办公桌上，他办公室我去参观过，在东京，小楼上面。他散布在全世界的朋友，用电话联系，同一个时间，几点几分，东京是几点几分，大家把时间都对好，时差都算出来。同一个时间以善的意念想他办公桌上那瓶水，我的善念想这瓶水，这个水的结晶就非常之美。所以意念是非常快的速度超越空间，你一想到，意念就达到，比电波还快。如果不善的念头去想那杯水，那杯水的结晶就非常的丑陋，做实验试验出来。
这个实验就让我们想到，我们全球志同道合净宗同学，在同一个时间念佛，同一个时间诵《无量寿经》、诵《地藏经》，那个回向的功德不可思议。过去我们只是这么做，不知道真的有没有效果，很多人还在怀疑，总是想著做比不做好。没有想到是真有效果，而且效果是如此的殊胜，这都没想到。所以他的实验我很重视，我从第一次接触到同学们从网路上下载他四篇的报告，我就很重视。我就找同学想方法跟他联系，邀请他到我们道场来做实验、来做报告。我到东京开会的时候我去访问他，我邀他来做报告，他来了；把佛经上一句话证明了，「一切法从心想生」。
极乐世界、天堂，一切的美好，从善心生的；三途、地狱，一切的灾难，从不善心生的，证明佛陀这句话是事实、是真理！我们要想我们的身体美善健康，不要去吃补的东西，不要用其他东西来帮助，那个会有副作用的。就用善的意念，你一个善心善念起来，全身每个细胞、每个器官都变得最好的美善，它的反应。你想想看我们起心动念，第一个反应是身体，改良你的身体，前面讲三十二相八十种好，没有别的，全是善念。
由这个地方我们就明白了，你修行有没有功夫，看看你的面相，看看你的身体就知道了。如果真的你断恶修善，你的相貌一定一天比一天好，相随心转，这是算命看相的人说的。我们学佛的人懂得，一切法从心想生，我的相貌、身体从心想生；一个不善的念头那就糟蹋自己，你自己相貌就不善，身体就不好了。这个道理今天有科学在旁边作证，你还不相信，那就一点办法都没有了。那就是佛家常讲的，佛度有缘人，什么叫有缘人？相信就有缘，你不信就没有缘。你还是信你自己的那一套，要找什么补品，要找什么东西来帮助，那就错误了。凡是一切外来东西帮助都没有好处，它不是自然的，自然，不需要外界的介入。
前几天同学送了一盒光碟给我，里面有二套，一套就是讲不吃众生肉，你怎么可以吃它们？另外一套「山西小院」，你们都在此地看过。四十多位生有重病的人，医院的医生宣布他们没有法子治了，宣布终止治疗。他们回去念《地藏经》，念经、念佛号，居然短时期当中，二、三个月，身体都恢复正常，再去检查，病没有了。这什么原因，我怕大家不懂，以为这是迷信，不迷信，我给你们讲了一个多小时，有道理的！那就是意念把自己的病治好了，就跟水结晶的道理一样。你两个月当中，日夜都是善念，都没有恶念。想著经典这是最好的意念，想著佛菩萨，最好的意念，不是佛菩萨有什么神力来保佑你，不是的。你那么想法，那是迷信，那就错了。而是什么？善念，善念是性德，本性本善。
中国传统的教育是这样说法，「人之初，性本善」；佛经也是这个说法，「一切众生皆有如来智慧德相」，「一切众生皆有佛性」，最圆满的，没有一丝毫欠缺。其他宗教亦复如是，问题就是你信得过信不过，这个太难了。佛法大乘经论上讲得好，「信为道元功德母」，无量无边的功德都从信心上生的。我对这个不信，我还是要信医药，还是信我那个医生，还是信这些补药，这就错了，真的错了。
最近我看到一篇报导，好像也是台湾的一个医生，他今年六十九岁，年轻的时候得癌症，做过化疗，做得非常痛苦。到最后他狠下心来，「我不相信医药了，我也不相信医生了」，用自己的意念真的把自己治好了。他现在六十多岁，有一篇报告，我想诸位都能看到。意念决定一切，不但决定个人身心健康，决定这个世界，整个世界的安危，善恶的念头做决定！大家都善，这我常讲的，我们这个世界就是极乐世界，就是华藏世界，一点都不差。
大家的意念把山河大地都转变成七宝，自自然然转变，不需要我们去想，想就错了。想是什么？你有妄想，妄想想出来都不是最好的。最好就是没有妄想、没有分别、没有执著，现出来的世界就是华藏、就是极乐，那真叫无限的美好，佛家称不可思议。不可思议这句话太深太深！不可思议的因就现不可思议的果，不可思议就是妄想分别执著统统放下，没有了，那个果德就是最圆满的，一丝毫缺陷都没有的。
身体，往生经上佛告诉我们，人人都是紫磨真金色身，常住不坏，永远没有病痛，永远不会衰老！生活所需，自然就来了，不要想。我想吃饭，饭就来了，还想！错了，不要想。你的习气没有断，到时候它就现前，一个念头不需要它就没有了，这才是真正的一切法从心想生，随心所欲，心想事成！那是什么时候？妄想分别执著统统都放下的时候，就现前了。我们在佛法里面学了这么多年，尤其在《华严》，我们可以说有相当程度的契入，对这个还不相信，这些方法、这些效果受用还没有得到，那不叫白学了！为什么这些方法你不会用？为什么效果得不到？说实在话就是个不信，信太难了！
说到这个地方我就想起我的老师，李老师。我出家二年之后才受戒，受了戒之后，一般的规矩，头一桩大事，要去拜谢老师。老师教诲之恩，栽培之德，不能忘记！所以我也不例外，离了戒坛，到台中去拜老师。还没进门，他在里面，我在门外，看到了。看到了，老师就指著我，说：「你要信佛！你要信佛！」讲了好多声，我走到他面前，他就叫我坐下，他说：「你懂不懂我说的话？」我说我不太懂。怎么不太懂？我要不信佛，我为什么会学佛？我要不信佛，为什么要出家？我要不信佛，为什么会去受戒？你指著我大声在那里叫著，你要信佛，你要信佛，我就不懂。
老师笑笑，坐下来，告诉我，你那个信不是真信，怎么不是真信？你没做到！这一想我就警觉到了。是！我受过三皈五戒，三皈是觉而不迷、正而不邪、净而不染，我虽然很努力的在做，实际上还是迷而不觉、邪而不正、染而不净，没做到。五戒虽然是受了，而且我还受了菩萨戒，这次出家的时候，受了三坛大戒，一条也做不到！这就是不信佛。你要信，你统统做到了。所以他给我讲，「你仔细想想，有些老和尚出家了，活到八、九十岁，临死都不信」。我听到这个话才恍然大悟，这不是假的。
你所学的、你所修的，你到底了解多少？你了解是什么样的深度？有没有把它落实在生活当中？落实在工作当�