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家教，家里面的父母、大人对这个小孩，婴孩，不是很大的。你看看古人讲的话，「教儿婴孩」，我们讲婴儿，「教妇初来」。教儿婴孩，家教从哪天教起？从小孩出生三、四天就开始。他眼睛睁开会看了，耳朵竖起来会听了，虽然他还不会说话，发育还没有健全，他所看的，他所听的，佛法讲落在阿赖耶识成了种子。这正是古人所讲「少成若天性，习惯成自然」。所以从生下来二、三天到三岁，三年当中他的根就扎稳了。三岁的孩童他就很懂事，他就有能力辨别是非善恶，他有这个能力。家里父母大人教他什么？伦常道德，不是讲给他听，他不懂，做给他看，身教！这就是今天我们提倡的《弟子规》。
《弟子规》不是教儿童的教科书，不是的，是做父母的人以身作则做到，做给婴儿看。让他看个三年、四年，他明白了，他自自然然言行举止就落实在《弟子规》上。看会了，听会了，字不认识，起心动念、言语造作没有一样不合规矩。我们这个教育没有受，这是我们生在动乱的时代，社会不安定，我们中国传统的家教疏忽了，所以造成今天的困境。
我们学佛，三皈做不到，五戒做不到，十善做不到，这学佛就不是真的。没有戒律，诸位要晓得就没有佛法；没有礼仪，中国传统教育就没有了，儒就没有了，你说这个多么重要！学习经教，谈玄说妙无济於事，起心动念还是造业、还是造罪，有什么用处？愈想这问题愈严重，所以不能不回过头来从头学起。我们自己一定要要求自己落实《弟子规》，落实《十善业道》，落实《沙弥律仪》，然后这一百四十一愿就不难！否则这一百四十一愿我们念了还是做不到，一条都做不到。我们的心行怎样能跟普贤菩萨相应？一乘教里面，领导我们的老师就是文殊、普贤两个人。文殊，十波罗蜜；普贤，十大愿王。十波罗蜜、十大愿王落实就是这个地方，一百四十一愿。
理事圆融，达其愿体。愿体就是自性，就是性德。「无亏自心根本净智」，根本净智就是根本智，自性本具的般若智慧，一丝毫染污都没有。诸位要知道，执著是染污，分别是染污，起心动念还是染污，只是一个比一个轻。佛在《十善业道经》上说「不容毫分不善夹杂」。我讲经的时候引申了一句，「不容毫分不净夹杂」。你的心是清净的，你的心是纯善的，中国古人讲「人之初，性本善」，本善是性德，不容毫分不善夹杂；根本智是净智，不容毫分不净夹杂，这样才真正是无亏自心根本净智。「妙择之慧」，就是文殊菩萨所表的，重在这个妙；择是择法，就是根本净智的起作用。妙就是善巧，善巧方便！在不同的环境、不同的时节因缘、不同的众生对象，都能够灵活运用得非常妥善，这叫妙择之慧。佛门里面的术语，善巧方便，能令现前众生觉悟，现前就得利益。
「动寂俱真，不偏修故」。无论是动，无论是静，都是真实，决定没有虚妄，「真诚，清净，平等，正觉，慈悲」。现在国家提倡和谐社会，我们这二十个字改两个字适用。上联十个字，真诚心，清净心，平等心，正觉心，慈悲心，动寂俱真；下联「看破，放下，自在，随缘」，后面两个字改「和谐」，叫和谐社会，这就是大众通用；在我们佛门净土宗，念佛求生净土。动寂俱真，不偏修故。佛法里面有世间法，把念佛改成和谐，就是世间法。世出世法不二，这就是妙择之慧。
「是故华藏世界，有如须弥山微尘数风轮所持。其上一切庄严，因大愿风轮，能持万行，以行招果故。因以愿力坚持，报得风轮持刹故」。这段话说得很好。这是现在讲的太空物理，是属於尖端的科学。华藏世界，这个世界能够相续不断的存在，靠什么？风轮所持。风轮是什么？风是动的，轮是圆的。诸位想想我们地球，现在大家都知道，地球在太空当中运行，自转一周二十四小时，这一天；围绕太阳转一圈，一年三百六十五天。你看看这些星球是不是都在那里转动？风是动，我们讲运动，它的轨道都是圆的没有方的，轮，风轮所持。
有如须弥山微尘数风轮所持。这现在讲容易。所以我们对古大德不能不佩服，科学家很多东西没有发现，他怎么就能讲得那么圆融？不能不令人佩服。我们今天有不少太空天文方面的常识，所以看到《华严经》容易，跟科学家发现的没有两样。世界怎么组成的？现在大家都知道，我们这个地球随便取个什么物质，在科学家高度显微镜之下，看出分子，分子再分就变成原子，原子再分变成电子、变成粒子，再分，现在称之为夸克，基本的粒子，这是物质。基本的物质我们肉眼看不见，科学家知道有这个东西，也看不见。我们的科学工具还不行，不够精细。
譬如前些年，美国太空总署发表一篇论文讲，物质是无中生有。宇宙有原点，那是最小的物质，宇宙原点多大？那报告上写得很清楚，我记不得它的数字，我只记得它一个比喻。用我们的头发，人的头发，一根头发。这根头发把它切断，切断这地方就有个平面，头发是个圆形的，圆形有直径。这个直径，头发那么小的地方，那个直径可以排宇宙的原点排多少个？一百万后头三个亿，一百万亿亿亿个原点，这是物质，最小的物质。这个物质是动的不是静的。宇宙之间，只要是物质，没有静止的，统统在运动。
所以佛家讲四大，四大就是讲物质的性质，再小的物质，现在讲量子力学，讲到最小的。再小的物质它都有四个现象，第一现象它有体积，再小再小，它确实有个东西在；这个东西带电，带阴电、带阳电。物质，我们佛法里称为「地大」，地是个物质，用这个来代表它是物质。它带阳电，佛门叫「火大」，带阳电。带阴电，佛门叫「水大」，水是阴电，它是带电的。然后它是动的，不是静止的，动叫「风大」，风是动的不是静止的。所以地水火风是形容一个很小很小的物质（基本的物质）四种现象。
四大皆空现在被证明了，这个物质是从无中生有。虽然无中生有，生出这个物质，但是很短的时间它又消灭了，消灭，它又会重现。所以我们今天看到，这个宇宙之间一切现象是相续相。真相是什么？真相刹那生灭，我们在《华严经》前面讲过几次，讲得很详细。我记得有一次用了七、八个小时来讲这个问题。所以《华严经》有尖端科学在里头。这句话跟今天科学家的发现完全相同，你看佛经讲得这么简单，一句话，「有如须弥山微尘数风轮所持」。现在科学家的报告有几万字，详细报告，佛经上一句话。几万字的报告你看过之后，你对於佛经上这句话你就懂了，完全明了。
我们今天地球怎么存在的？太阳系怎么存在的？银河系怎么存在？银河系也是动的，一定围绕一个更大的星系，我们现在没发现。《华严经》前面，「华藏世界品」、「世界成就品」，就是讲这些事情，讲宇宙人生的真相。宇宙从哪里来的？什么原因而有的？生命从哪来的？这个答案只有佛法讲得透彻、讲得明白，比现在科学家高明多了。所以我们非常感叹这些科学家没有机缘接触到佛教经典。如果他要一接触到，真正接触到，我相信给他很多的启示，他会有更多的发现，有更好的解释。
再看下面这个重要！其上一切庄严，因大愿风轮，能持万行，以行招果故。这句话可重要。世界，这个星球就是世界，无量无边。每个星球里面都有众生，绝对不是说我们现在用太空船登陆月球了，登陆火星了，发现那个地方没有生物，没有人，这在佛法里讲不通的。佛法讲，一定先有人，然后才有世界，世界跟人是同时发生的，有先后，那个速度太快，先后我们没法子想像得到，太快了。不是没有先后，有先后，速度太快。法相唯识经典，《华严经》也是法相六经之一，它有六经十一论，《华严》是其中的一部，讲宇宙，讲生命，讲这些事实真相。每个星球，它跟我们的空间维次不相同，所以它里面一些众生，我们见不到他，他也见不到我们，就像什么？像我们看电视的频道一样，频道很多，不一样。我们按这个频道，这个画面出来，其他画面没有，隐没了。我们再按一个频道，另一个画面出来，现前这个画面又没有了。这些事情是真有不是没有，在我们这个地球上也曾经发生过这些事情。
上个星期，有个同修在网路上下载了一段科学发现的一桩事情。这不是在现在，应该是在二次大战之后没多久发生的一桩事情。说有一架飞机上面载了五十多位客人，忽然飞到另外一个空间维次去，很幸运，它又回来了。回来之后，降落在一个机场。降落下来之后，大家感到很陌生，我们不是到这个地方，为什么降落在这个地方？再一问班机的起飞时间，班机的号码一查，是真的，没错，三十五年前有这么一架客机失踪了。它忽然降落，在他们的感觉没有多久，从那里飞到这边，只是飞错了方向；下来之后，才晓得我们这个世间已经过了三十多年。因为大家都认为这个飞机失事了，保险费都赔了。他们都回去看自己家人，他们自己没有衰老，好像昨天上飞机，今天回来，家人都老了。这是在地球上发生的，真的不是假的。不同空间维次，时差就有这么大，科学没法子解释。
所以我们相信，每个星球，无论是大星球、小星球统统都有众生居住在那里。因为「依报随著正报转」、「一切法从心想生」。所以华藏世界毗卢遮那佛的道场，他那个地方的庄严跟极乐世界差不多。这庄严从哪里来的？大愿风轮。这个大愿风轮就是我们常常讲自行化他的动力。诸佛如来大愿圆满，诸大菩萨正在落实他的大愿。大愿多，归纳起来不外乎四大类，四弘誓愿，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。这些菩萨，在《华严》来看，十信位是预科，预备班，没有正式上学，就像学校里幼儿园一样，还不是小学一年级。到十住，初住才是小学一年级，十住像是小学，十行是中学，十回向是大学，十地是研究所，等觉是博士班，十信位幼儿园。可是进行一百四十一愿，幼儿园一年级就开始学习。所以到了入学，小学一年级，他已经习惯成自然了，落实圆满的四弘誓愿，落实圆满的普贤十大愿王，落实文殊菩萨十波罗蜜，都落实了。那个世界庄严，世界美好！
其实，给诸位说真话，华藏世界、极乐世界跟我们现在住的地球有没有两样？没有两样，完全相同，十法界依正庄严是一不是二。为什么？全是法性变现出来的法相，哪有不相同的道理？不相同是什么？住在这个地方的居民造业不相同。造善业，这个地方就变成天堂；造恶业，这里就变成地狱。外面这个环境随著我们起心动念、言语造作，它会转变，它不是一成不变的。刹那刹那我们这个思想波在改变它的组识。这个话，佛在经上讲得太多！非常难得，近代日本的科学家江本胜博士用水做实验，把这个现象居然实验出来。
水是矿物，它不是动物，它不是植物，它是矿物。他做了十年实验，确确实实证实水能看、能听、能懂得人的意思。你给它美好的图案看，它的反应非常之美；你给它恶劣的图案看，它反应就很难看。我们起心动念也是如此，我们以善意爱心对它，它的反应非常美好；如果我们讲「讨厌你，我恨你，我不喜欢你」，它的反应就很丑陋。十年做了几百万次的实验，得到的证明，现在联合国一些科学家都肯定了。我跟他也变成朋友。最先他是纯粹科学，不碰宗教，他说宗教是迷信，不愿意跟宗教往来。我跟他接触，告诉他，你的实验佛经里头统统都有。他听了，呆住了。我说佛经上所讲的被你证明了，很难得，但是你证明是部分，还不完全。他听了很惊讶，那还有什么？我说，见闻觉知你证明了，色声香味，你只证明了色，香、味、音声你还没有能把它实验出来。所以你的成就是局部的，不是圆满的。你再努力，决定你会发现它有很妙的音声，它有香气、它有味道。
这是佛法里说的，所有一切物质，这基本的它的德相，这不是从别地方得来的，它本身本来具足的，见闻觉知，色声香味，再小的物质统统具足。所以宇宙是有机体，活的不是死的。连砖头、石块、泥沙都是活的，都不是死的。人以善心，纯净纯善，这些东西都变成金银七宝；人心不善，那个七宝都变成沙石瓦砾，它是随著人心在变。所以华藏世界的佛菩萨，极乐世界的佛菩萨，心地纯净纯善。经上常讲「心净则佛土净」。如果我们地球上的人，个个人都能够回头，都能够断恶修善，都能够不夹杂一毫不善，不夹杂一毫不净，我们的世界跟华藏跟极乐决定没有两样。从这个水结晶的实验就可以证明。
风水有没有？有。风水随著人心转，而不是人随外面境界转。人随外头境界转，迷了！风水家说得好，「福人居福地，福地福人居」，山明水秀，那个地方有福报的人他住；没有福报的人到那个地方去住上个几个月，风水就坏了。为什么？你的意念把它破坏了。这个地方风水很不好，可是这个人纯净纯善，他到那个地方住个半年几个月，风水都变好了。心转境界，而不是境界转心。所以诸位要一切都美好，先要把心修好。心善没有一样不善，心净没有一样不净，心好没有一样不好。大愿风轮，能持万行，以行招果。我们的善行，我们的净行，这品是「净行品」，净善所招的果就是华藏世界，我们要懂这个道理。
现在世界乱了，灾难频繁，怎样化解？你念了《华严》，你就懂了。怎样化解？从我自己内心化解，认真去学佛菩萨。佛菩萨没有一念不善，佛菩萨没有一行不净，纯净纯善！不要以为众生都在造恶业，我一个�