。所以，當在有大的事情的時候，一定需要賢者，來處理執行，才不會铡隆�
二三四、意志的力量，在有危險的時候，才會知道。
裕В荷眢w的力量和意志的力量不同，各人的意志力量，亦不相同。有人自己承認，自
己洠в幸庵镜牧α浚挥腥苏f自己的意志力量最強，但要知道那一個人的意志力量
強不強，要在有危險的時候，例如在患病的時候，就可以看出那一個人，是有意
志力量，還是洠в幸庵玖α俊�
二三五、有名譽、有官職、有權力、有勢力的人，不要沈醉。
裕В好總�人，都需要有名譽、需要有官職、需要有權力、有勢力。如果因為自己有學
問、有好的德行，而得到這些，和不要胡亂使用，那亦無害。可是，如果沈醉在
這些名譽、官職、權力、勢力，胡亂使用，從壞處去用，那就很不好的了。
二三六、應該增加棄捨的念頭。
裕В哼@裡的棄捨有二種：一種是棄捨用物，把用物財產布施別人。一種是棄捨煩惱，
棄捨煩惱，亦就是棄捨貪求的念頭、棄捨愛念的念頭、和棄捨淫慾的念頭。各人
都有這三個念頭，可是要棄捨掉，如果能夠棄捨掉這三個念頭，那麼，氣惱的念
頭和痴呆的念頭，亦會跟著而棄捨掉了。
二三七、要保住寂靜（的心情）。
裕В阂屑澎o的心情，就要破掉愛的心情、討厭的心情、痴呆亂想的心情；破掉得多
，心情就寂靜得多，快樂就會有得多。如果心情生起貪求，馬上細細考懀н@念頭
，只是有害，並無益處，這樣就會寂靜了。
二三八、對安靜在一心觀注的人，應該棄捨世間的五慾。
裕В何鍛j，便是對物伲ㄉ⒁袈暋⑾阄丁⒚钍澈腿彳浀膿崮Α＿@五慾是會迷惑人
的，對「安靜」在一心觀注的人，是需要靜的。所以，要捨掉這些慾念，心頭才
會安靜。
二三九、不錯铡氖挛铮梢匀プ觯梢允杖 �
裕В阂磺惺挛铮绣e有不錯。如果去做錯事、收錯物，便是做錯的人；如果做不錯的
事、收不錯的物，便是做得不錯的人。要做得不錯、收得不錯的，便先要細細考
懀В嘈攀遣诲e了，才可以去做，才可以收取。
二四○、對面怎麼做，背後亦要那麼做。
裕В盒难e歪曲的人，不諏嵉娜耍瑢γ孢@樣做，背後卻做那相反的。對不忠實的人，
不可跟他結交、不要信任他。所以，一個人，對面怎麼做，背後亦要那麼做，無
論對父母、對老師、對長輩、對下輩，都要這樣忠實。
二四一、未成功，不要說大話。
裕В好總�人都有缺點和弱點，一有缺點弱點，就要想遮掩，不讓人家知道；或者人家
已經知道了，就想拿出自己的好處、優點來說，有的說自己聰明、學問好、職業
好、地方好、子孫好，有時說得太甚，就變成說大話；有時那樣事，還未成功，
便先說許多大話。
二四二、各人要有所依靠，不要做一個無依靠的人。
裕В阂揽坑卸N：一種是外的依靠，就是父母、親戚、朋友。一種是內的依靠，就是
持戒。善知識（好的朋友），又皈依佛、皈依法、皈依僧，亦是內的依靠。
二四三、不要依賴他人過活。
裕В喝嗽谟仔〉臅r候，不能獨立，應該依賴父母或他人養育保護。可是到長大了，就
不應該依賴父母或他人，應該自己做工，自己養活自己，自己過活。
二四四、最大的喜樂，就是希望洠в胁 �
裕В何覀兊玫降呢敭a用物，所有的財產用物，都是我們喜樂的，可是，要是有病，這
些財產用物，都不會使我們喜樂，亦洠в邢矘罚�要用財產來醫病。所以，無病
是最大的喜樂。
二四五、不應該回想到過去的事。
裕В喝说纳怯衅谙薜摹Ｈ绻堰@些有期限的時間，去做無益的事、說無益的話
、起無益的念頭，那就是把有益的時間，隨便丟掉的。如回想到過去的傷心事，
只是再增加傷心，並無益處；又是過去的事，不能挽回來，只有這「現在」最重
要，只有把「現在」的事，做得好，做得有利益，將來便會好，便有利益了。
二四六、不應該希望未來的事。
裕В骸高^去」的事，不要去想，因為是未來的。可是有人，不回想過去的事，卻要想
未來的事，希望將來得意外的財富，就像要在天空上建起樓閣；或者在等候一瘢�
御車，來請去做國王。又希望未來的事，如果洠в械玫剑鼤髠钠饋怼Ｋ�
，不要希望未來的事。
第十三 慧 品（般若品）
二四七、洠в惺颤N光明，像智慧一樣的光明。
裕В汗饷饔刑柕墓饷鳌⒃铝恋墓饷鳌艋鸬墓饷鳎@些光明，有時會熄滅；有些
地方，亦不能見到；又需要有肉眼，才能看見，眼睛瞎的，亦看不見。可是智慧
的光明，只要有慧眼，無論什麼地方、無論什麼人，連瞎人，亦可看得見。所以
，是世間最偉大的光明，洠в惺颤N光明，可以比得上智慧的光明。
二四八、智慧，是世間的光明。
裕В褐腔郏褪侵亲R學問，亦是世間的光明。太陽、月亮和星的光明，有時看不到，
但人卻能用智慧去創造燈燭、電燈來代，這樣，亦是智慧的光明；而且，智慧還
會見到有益和無益的事物，會見到合理和不合理的事。所以，智慧是世間的光明
。
二四九、智慧，是可以做出來的。
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹＇有智慧的人，自己會做一些智慧給自己，因為
可以就三方面做出來的。第一是從「聞」，就是聽別人說，聽別人的教訓，聽別
人的演講，和自己讀書給自己聽。第二是「思」，就是把所聽的，細細的想；把
所做所讀的，細細的想；和把所看見的所想的，再細細的想。第三是「修」，就
是把心情安定寂靜，看見合理、不合理。這三方面，時時的做，久了，就是一個
有智慧的人了。
二五○、洠в兄腔郏且驗樽约翰蛔龀鰜淼摹�
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹Ｋ裕绻约翰蛔龀鰜恚筒粫兄腔邸＠�
：不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理，又不肯把心情安定寂靜。智慧
，當然不會生起來，就成為一個無智慧的人了。
二五一、得到智見，就得到幸福。
裕В褐腔郏泻枚嗟睦妫纾菏亲鋈肆⑸淼幕尽杏職狻⒎纯共缓侠淼娜宋�
事件，是拢敗⑹且揽康牡胤健顾肴缫猓阅艿玫叫腋！Ｈ绻苄薜秸�
智正慧，明見四拢B，亦就會斷掉煩惱，得到最大的幸福。
二五二、智慧，是人類的珍寶。
裕В赫鋵殻褪墙稹€y、金剛石、寶石、玉、珠等等，是價值很高的枺鳌Ｖ腔郏�
是人類的珍寶。無智慧的人，就洠в凶鋈说囊饬x，雖然父母給他好多遺產，亦會
散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶，而且要成道，亦需要智慧。
二五三、智慧，比財產更要好得多。
裕В贺敭a，這裡說有二種，一種是「無識神」的財產，如金、銀、田地等等。一種是
「有識神」的財產，如牛、馬、豬、羊。這些財產，都是「在外財產」，會被偷
去搶去。只有智慧學問是「在內財產」，亦叫「拢敗埂Ｒ驗椴粫绲簟⒉�
會被偷被搶，而且可以用在「修道證果」，所以，比財產要好得多。
二五四、洠в兄腔鄣娜耍瑳＇有審思。
裕В簺＇有智慧的人，就是愚人。愚人，洠в袑徦嫉哪芰Γ粫䦟徦肌⒉粫芯俊o論
是看到的、聽到的，都不會拿來想、拿來用，所以，不會得到智識，一直是個愚
人。這些愚人，對自己有害，對他人亦有害，時時破財、失財，亦受到災難。
二五五、洠в袑徦嫉娜耍瑳＇有智慧。
裕В簺＇有審思的人，亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼枺鳌⒙牭绞�
麼話，就讓他那樣的過去，洠в腥徦佳芯俊＿@樣，當然就不會發生智慧。
二五六、智慧，一定管理那個有智慧的人。
裕В褐腔郏褪菍W問智識。學問智識，對自己和對他人，都是有益的。這些智識學問
，自然會管理這個人，給他知道那一樣是壞事、那一種是好事；會給他的職業、
會給他好好的做事說話、會安全的生活著。相反的，愚人洠в兄腔郏粫芾碜�
己，亦不會管理別人。
二五七、惰人，一定不會碰到智慧的路。
裕В河薜脑颍且驗槎琛Ｋ远枞耍闶怯奕恕Ｒ粋�人要得到學問，要得到職業，
要得到正道，一定要有智慧；要有智慧，一定要勤苦，不勤苦，一定不會有智慧
。所以惰人，一定不會碰到智慧的路。惰人會碰到的，單是傻子的路，亦是一條
壞路。
二五八、好好的聽，一定得到智慧。
裕В郝犎思艺f話，要留心聽、要好好的聽；不留心聽，自然不會得到智識學問。佛說
法時，亦時常說：「要好好的聽」、「要留心的聽」，因為聽，才會得到智慧。
二五九、人，是用智慧去看到真義的。
裕В悍鹚f的話、佛的大弟子所說的話，有的是譬喻的，有困難的、有容易的，要能
夠知到、看到裡面的真義，一定要用智慧去想，才能見到裡面的真義的。
二六○、人是因為有智慧，心頭才會清淨的。
裕В喝说纳眢w，因為有汗流出、有塵土來污染，就會骯髒，可是一洗澡，身體就清淨
了。不過如果心頭不清淨、有氣惱、有貪慾、有癡想，就要用智慧去清洗，然後
才會清淨。
二六一、聰明的人這樣說：「智慧是頂好的」。
裕В盒扌袝r，有種種行可以修，如「持戒」、「精進」等等。可是頂好的卻是智慧，
洠в兄腔郏袝r會錯修。要有智慧，一定要讀書、要多聽，要細細用心去想、去
研究，亦可以從「修定」得來。智慧是很重要和頂好的。所以要多多讀書，求得
智慧。
二六二、智者這樣的說：「把智慧做生活的人，是頂好的。」
裕В哼@句話亦就是說：「有智慧的人的生活，是頂好的。」因為用智慧去做工辦事，
一定做得好；用智慧去說話，一定說得好；用智慧去想，一定想得好。所以，有
智慧的人的生活，自然是頂好的。
二六三、有智慧的人，懂得「格言」的意義，雖然只有一人，卻比許多人更要好。
裕В骸父裱浴沟难e面，一定有很深的意義。洠в兄腔鄣娜耍x後一定不清楚，有時還
要铡畷裱缘囊饬x，做出錯事來。有智慧的人；會詳細的想，所以，會想出裡面
的意義來。
二六四、有智慧的在家人，會利益到許多人。
裕В河兄腔鄣娜耍m然在家（洠в谐黾易霰惹穑鄷乖S多人得到利益，因為他�
實、會忍、會布施，所以，對他人是有利益的。
二六五、說話，可以知道他的智慧。
裕В荷底樱鍪颤N都是傻呆的，說的話，亦是傻話；想的事，亦是傻想。本來他不說
話，就洠в蟹ㄗ又浪遣皇巧底樱徽f話，就很清楚了。一個有智慧的人，一
定不會說傻話的。
二六六、智慧在那裡生起來，就應安住在那裡。
裕В褐腔郏窃谧x書、聽別人的話和好好去想出來的。所以，一個人要有學問，就應
該安住在讀書、聽別人說話（不要自己大說不休）、心和氣平的去想。這樣，就
會得到智慧，做一個有智慧的人。
二六七、對智慧，不要粗心大意。
裕В褐腔郏敲恳粋�人都要有的。有智慧的人，做事、說話、想事，都是有理、合理
的。所以，對智慧，不要粗心大意，不要忘記；要時常使智慧再增加長大起來，
成為「拢邸埂ⅰ刚邸梗@樣，是最好的了。
第十四 放逸品
二六八、粗心大意，是死亡的道路。
裕В簺＇有智慧、輕浮、惰散、不留心、不注意，這些都是粗心大意一類的事；這些事
，亦就是死亡的道路。這死亡，是這個肉體的死亡，或是德行名譽的亡失。所以
，一個人做人、做事，不要粗心大意。
二六九、粗心大意，會損害管護人。
裕В捍中拇笠獾淖鍪隆⒄f話、想事，最會損害所做的事、所說的話、所想的事。對於
有管護的責任的人，更是有大損害，例如管護牛羊的，這些小小事的管護，如果
粗心大意，一定會損害到所管護的財產、花木、牛羊。所以，管護任何事物的人
，不要粗心大意，一粗心大意，便會有損害散失。
二七○、賢人，時常責備粗心大意。
裕В捍中拇笠猓蠹s有四種：一、對好事粗心大意。二、對好話粗心大意。三、對好
念頭粗心大意。四、對正見粗心大意。一有粗心大意，就會去做壞的事、說壞的
話、想壞的念頭，又去生起惡見。所以，賢者時時責備粗心大意的人。
二七一、傻子的智慧低弱，一定粗心大意的做事。
裕В荷底記＇有智慧來保護自己，洠в兄腔鄣墓饷髟陬I導。所以做什麼事，都粗心大意
，讀書亦粗心、做事亦粗心、說話亦粗心。傻子因為他洠в兄腔郏裕鍪抡f
話，都是這樣的粗心大意。
二七二、粗心大意的少年人，永遠悲慘。
裕В捍中拇笠獾那嗄耆耍詾槟昙o還小，還有許多時間，所以，不做事、不讀書、不
做工、不修福。可是一下子就老了、就病了、不能做事讀書做工了，變成永遠悲
慘的人了。
二七三、粗心大意的人，像死去的人一樣。
裕В捍中拇笠獾娜耍瑹o論做什麼事，都是不會做得好；說什麼話，亦不會說得好；想
什麼事，亦不會想得好；不會利益自己，亦不會利益別人。雖然活著，亦跟死一
樣，像一個活屍，到處都受人家討厭的。