泰国南藏佛陀语录- 第1部分

目　錄第一卷　第一　　人　品……………………………………………　3

第二　　不放逸品…………………………………………　11

第三　　業　品……………………………………………　14

第四　　煩惱品……………………………………………　21

第五　　忿怒品……………………………………………　27

第六　　安忍品……………………………………………　36

第七　　心　品……………………………………………　39

第八　　勝利品……………………………………………　43

第九　　布施品……………………………………………　47

第十　　苦行品……………………………………………　51

第十一　法　品……………………………………………　54

第十二　雜　品……………………………………………　60

第十三　慧　品（般若品）………………………………　80

第十四　放逸品……………………………………………　86

第十五　罪業品……………………………………………　89

第十六　人　品……………………………………………　93

第十七　福　品……………………………………………112

第十八　死　品……………………………………………114

第十九　友　品……………………………………………117

第二十　乞求品……………………………………………121

第二一　國王品……………………………………………123

第二二　言語品……………………………………………125

第二三　勤　品……………………………………………129

第二四　怨結品……………………………………………133

第二五　真實品……………………………………………135

第二六　智　品……………………………………………137

第二七　信　品……………………………………………139

第二八　知足品……………………………………………141

第二九　沙門品……………………………………………143

第三十　和敬品……………………………………………146

第三一　戒　品……………………………………………147

第三二　樂　品……………………………………………150

第三三　結交品……………………………………………153

第二卷　

第一　　我　品……………………………………………161

第二　　不放逸品…………………………………………163

第三　　業　品……………………………………………164

第四　　煩惱品……………………………………………167

第五　　安忍品……………………………………………170

第六　　心　品……………………………………………172

第七　　布施品……………………………………………176

第八　　法　品……………………………………………178

第九　　雜　品……………………………………………182

第十　　慧　品……………………………………………187

第十一　放逸品……………………………………………190

第十二　惡　品……………………………………………191

第十三　人　品……………………………………………194

第十四　福　品……………………………………………210

第十五　死　品……………………………………………212

第十六　言語品……………………………………………215

第十七　精勤品……………………………………………218

第十八　篤信品……………………………………………220

第十九　戒　品……………………………………………222

第二十　結交品……………………………………………226

第三卷　

第一　　自己品……………………………………………230

第二　　不放逸品…………………………………………231

第三　　業　品……………………………………………233

第四　　煩惱品……………………………………………235

第五　　安忍品……………………………………………242

第六　　心　品……………………………………………243

第七　　布施品……………………………………………246

第八　　法　品……………………………………………248

第九　　雜　品……………………………………………257

第十　　慧　品……………………………………………268

第十一　人　品……………………………………………270

第十二　死　品……………………………………………284

第十三　語　品……………………………………………285

第十四　精進品……………………………………………287

第十五　死　品……………………………………………289

第十六　戒　品……………………………………………290

第十七　結交品……………………………………………292




序
　　泰國南藏《佛陀語錄》，原為泰僧皇　公摩婆耶波折羅禪那親王御選。訓誨初度比丘，後用為丙級法士考睿�，續增編甲級及乙級。
　　佛曆二四五四年（西元一九一○年），甲級法士及九級巴利文學位通述比丘，逐句依經解釋，並為分品，深合初學佛子之參讀。
　　南藏、北藏，義理頗有差別，對於名詞之解釋尤甚，今則依據原文譯述，亦略有增刪之處，並分為三卷，第一卷為丙級，第二卷為乙級，第三卷為甲級。
　　第一卷為求便利初學，用通俗文字演述，第二及第三卷則據佛學名詞，而大略為裕п專�事屬試行弘揚。乞願讀者大德隨時指正，至為感丁｜S　仁　堪　識佛曆二五一七年（西元一九七一年）十月十九日







歸依世尊·阿羅漢·正等正覺者



我歸依佛　　我歸依法　　我歸依僧我再歸依佛　我再歸依法　我再歸依僧我三歸依佛　我三歸依法　我三歸依僧　




編　　者：泰國僧王　金剛智譯　　者：黃　　　　仁　　　　堪倡　印　者：嘉義新雨道場出版日期：1997年11月冊　　　　數：2；500本網　　址：chiayi。tw/service/newrain。htm贈　送　處：嘉義新雨圖書館
　　　　　台灣　嘉義市崇文街175巷1之30號
　　　　　電話：886…5…2232230
　　　　　　　　886…5…2789254
　　　　　傳真：886…5…2247996
　　　　　法藏講堂
　　　　　台灣　台南縣歸仁鄉南保村中山路638巷28之2號
　　　　　電話：886…6…2301406；090801585
　　　　　傳真：886…6…2391563


《泰國南藏佛陀語錄》－－第一卷

第一　人　品

一、能戰勝自己的人，是很好的。

裕В簯饎僮约海�是戰勝自己的壞念頭。例如：有貪求的念頭生起時，能戰勝滅掉；有氣惱的念頭生起時，能戰勝滅掉，這便
　　　　　　是戰勝自己。這種戰勝自己，比較戰勝別人更要好。

二、聽說：就是我自己，最難教導訓練。

裕В鹤约海�是最難教導訓練的。往往袒護自己，放任自己，做錯事亦不肯認錯，既不
　　　　肯認錯，就不會有教導自己。相反的，別人做錯，我們會馬上責他、教導他、訓
　　　　練他、強迫他不要做錯，他從此或者不敢再做錯。所以說起來，教導訓練別人，
　　　　比較教導訓練自己，是更容易的。

三、經過訓練教導得好的人，是光明的人。

裕В好總�人，都可以教導訓練，而做一個好人。好人，是一個有好的行為的人。如同
　　　　野象，經過教導訓練，而變做家象一樣。這種經過教導訓練的好人，是一個有光
　　　　明前途的人。

四、自己，就是自己所依靠的人。

裕В鹤约海瑢嵲谑俏易约核�最可依靠的人。其他的人，是不可依靠的。依靠自己的人
　　　　格學問，刻苦耐勞，才是最好的依靠。

五、就只有自己，是自己所歸趣的。

裕В喝巳烁饔凶钺岬臍w趣，這最後的歸趣，是各人自己做出來的。做好的，就得好的
　　　　歸趣；做壞的，就得到做壞的歸趣。

六、自己，是最可愛的。

裕В焊魅硕加X得自己是最可愛的。雖然，有時很愛別人，其實，這愛他人亦是為了愛
　　　　自己。有時，人可能自殺，但這自殺，亦是由於愛惜自己太甚的。

七、洠в衅渌�的愛，比愛自己更甚。

裕В喝穗m然有時愛別人，但都比不上愛自己。自己做錯事，自己很原諒自己；自己面
　　　　貌身材不美，亦覺得美好；學問人格不好，亦覺得很好。人都是最愛自己的。

八、自己做壞了，自己傷惱。

裕В鹤鰤牧怂�得的結果，一定是憂傷苦惱；不做壞事，亦就一定無憂傷苦惱。可是人
　　　　遇到憂傷苦惱，往往以為是別人來害自己。其實，這些憂傷苦惱是自己去做壞事
　　　　招來的。

九、自己不做壞事，則自己明淨。

裕В鹤约翰蛔鰤氖拢瑒t自己當然是清明潔淨；人不能使別人清明潔淨，只有自己，才
　　　　能使自己清淨。

一○、只想為著自己的利益的人，是不清淨的人。

裕В悍鹫f：人人應該做二種利益，一、是利益自己，二、是利益他人。只想為著自己
　　　　的利益的人是自私的人、貪欲的人、侵佔他人、洠в泄�平的心、不資助別人。所
　　　　以，是心地污穢不淨的人。

一一、有智識的人，一定會教導訓練自己。

裕В喝怂�以有智識，是因為時時讀書勤求學問。自己不懂的，則請別人教導解說。如
　　　　此，學問智識就一天一天的進步。

一二、品行好的人，一定會教導訓練自己。

裕В汉萌擞卸�種，一種是智識好，一種是品行好。智識好但是品行不好的人，不能算
　　　　是好人。好人，一定要智識好和品行好。要品行好，一定要時常教導訓練自己。

一三、自己已經教導訓練好的人，一定得到難以得到的依靠。

裕В簾o論人或動物，都是貪生怕死。動物碰到危難便逃走；人類遇到困難，便想到可
　　　　依靠的人。其實，如有自己時時教導訓練自己，一生便無危難，亦就是得到最可
　　　　依靠的了。

一四、能保護自己的人，便能保護他的外物──妻子和財產。

裕В鹤鰤氖碌娜耍�是不能保護自己的人。做好事的人，是能保護自己的人。能保護自
　　　　己的人，便能保護妻子和所有的財產。

一五、如果知道自己最可愛，就應該好好的保護自己。

裕В喝巳硕贾�道自己最可愛，而且亦為父母妻子所愛。所以，就應該好好的保護自己
　　　　，使自己做一個可愛的人。保護自己，就是時時做好事，不要做壞事。

一六、有智識的人，應該使自己清明潔淨，洠в袀麗赖男摹�

裕В簜麗赖男木褪菬o明，無明就是不明白、愚昧無知，亦就是貪、瞋、痴、忿恨、不
　　　　知恩和嫉妒等念頭。這些念頭都是使自己的心頭傷惱，所以應該去掉這些壞念頭
　　　　，使心裡清明潔淨。

一七、如何教訓別人，應該同樣教訓自己。

裕В簾o論是父母教訓兒子、兄教訓弟、師長教訓學生，如何教訓別人，應該亦同樣教
　　　　訓自己。例如教訓別人不要殺生物、不要偷盜、不要邪淫、不要妄語、不要飲酒
　　　　。自己亦應該不要殺生物、不要偷盜、不要邪淫、不要妄語、不要飲酒。受教訓
　　　　的人，才會服從。

一八、自己應當警告自己。

裕В壕�告，是警告不要做壞事和警告做善事。警告的人，只有二種，一種是別人的警
　　　　告，一種是自己的警告自己。自己能警告自己，是最好的警告。

一九、自己應當檢查自己。

裕В喝说恼f話和行動，說慣了和做慣了亦就不知道是好是壞，別人又不敢告知。所以
　　　　，最好要時常檢查自己的說話和行動，有洠в写謵旱摹⒉缓寐犈c不好看的，然後
　　　　，改正那些不好聽的話和不好看的行動。

二○、自己應掙出泥窟，同象一樣的，自己掙出泥窟。

裕В合笤陲嬎畷r，很預防不要跌在泥窟，如跌入時，又急急掙出。人對於色、聲、香
　　　　、味、樱�這些很似泥窟的枺�西，要預防不要跌入，如果失足跌入，自己亦要快快
　　　　掙出。

二一、要自己保護自己的身體，不要使自己苦惱。

裕В罕Ｗo，是保護自己的身體無病、保護不受災難、保護不要做壞事。如果不這樣保
　　　　護，一定生出許多苦惱。

二二、不要殺死自己。

裕В鹤约簹⑺雷约海�叫做自殺。自殺有多種，人們都知道的。另外有緩緩的自殺，例
　　　　如吸鴉片煙、吸海洛英、飲酒和其他毒品；亦有喜歡放蕩，染下性病的。這都是
　　　　緩緩的自殺，雖然不會一時死去，但亦是一個「活屍」，比死去更苦。

二三、大丈夫，不要把自己送給他人。

裕В哼@意思是叫人不要把自己出賣給別人，自己應該是自己的，能依靠自己的。如果
　　　　把自己賣給別人，以為生活無憂，這是錯的。因為不是自己的了，是別人所使用
　　　　的奴搿�了。

二四、大丈夫不可棄捨自己。

裕В哼@一句，是說自己不可放任自己、不救自己、任自己衰敗窮苦、愚昧無知。大丈
　　　　夫應當救護自己、能自立、能教別人自立，才是大丈夫。

二五、人不可忘卻自己。

裕В喝耍�有一些是生長在富貴的家庭，有大財產、有大權勢，所以驕傲自是。這是忘
　　　　卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。有些生在貧賤的家庭，後來大富大貴
　　　　，便驕傲自是，這亦是忘卻自己、不知自己，不知自己亦是一個人。忘卻自己的
　　　　人是一個壞人。

二六、不要為別人的利益，而破壞自己的利益。雖然，是較多的利益。

裕В豪�益有二種，一種是自己的利益，一種是別人的利益。人不應該為了