概十位而已。关于他们的丰功伟绩，松下自谦只能说出片断。
尧舜之世，是常被大家提起的，那是个理想的时代。尧、舜都是中国古代的天子，智识如神明般，他们的仁慈泽被天下，平日起居勤俭自持，心思所系，完全是人民的安乐和生活。因此，那个时代，天下太平，万民和顺，所以尧舜之世，正是位居领导者，应具备的远见和理想。
但尧舜只是传说中的天子，我们还是以历史上实在的人物为例：汉高祖刘邦，他也是非常伟大的君主。
他在灭秦时，曾与百姓约法三章，大意是“杀人者死，伤人者及盗物者，依其程度处罚。秦法废止。”因此，一向为秦的苛法所苦的人民，都大为欢喜。
有关军事、智谋、内政的事，高祖一概不让部下知道。但对于优秀的部下，则能知人善任。因此，他才能成为人上之人。
尽管有相当多的历史人物在其评价上有所改变，但“三国志”中的关羽，却始终让人尊敬。
关羽在战场上骁勇如入无人之境，堪称所向无敌、天下无双的豪杰，他更是情深义重的大人物。
关羽兵败被擒，面对曹操的倚重却不为所动。曹操希望能将他纳入麾下，因此用尽财富、地位、名誉和情谊，诱惑关羽，他都不动心。关羽情深义重，一有刘备的消息，便马不停蹄地飞驰而去，留下满屋的金银财宝，原封未动。
后来，曹操兵败而逃，关羽原本可以轻易地擒住曹操，但因此前有恩情，明知军法严峻，却仍然放他逃命。
象关羽这样的为人，我们能仿效几分呢？中国人将关羽奉为神明，建庙供祀，这种崇拜是真诚的。
以上举了尧、舜、刘邦、关羽四人作为例子，松下觉得这仅是他个人所知有限的一部分，和他们一样好的人还有很多。我们要学习先人的生活方式，提高自己和社会水准，这是很重要的。
特别是对年轻人，松下希望他们能多回顾历史，并从中得到启示。
历史造就了无数大德圣哲、英才俊杰，他们足以为人榜样楷模，足以为人钦服效法。就连那些不知名的小民百姓，也可以给我们启示。
影响松下人生的人物有许多，除了他所列举的圣德太子及中国古代的四位人物外，他认为，在平常不知不觉中，接触到许多有名、无名的人，而每个人都是很好的经验传授者，在似教非教与似学非学中，我们都可以潜移默化。
无论是日本人，还是中国人；无论是有名有姓的历史人物，还是那些不知名的人，都有相当杰出的人物。松下以为，这些人皆可以成为为人处世的榜样。
松下尤其敬重各行各业中的专业人士，他从这些人的工作中汲取了许多人生的养分和经验。
松下认为，所谓专家，就是那些有十足敬业精神的人。为了某一细小环节，他们可以做数小时的准备工作，一旦干起来，又雷厉风行。
有一年，美国的管理杂志周刊出版了一本《经营管理》。他们为了将松下的照片刊登在该书上，因此邀请他在东京车站八重洲的总公司展览室里与他们见面。
当天，松下在约定的时间——下午一点来到展览室，那位外国摄影师早已在那边等候了。后来松下才知道他们早在一个钟头前便已来到此地，他们事先研究摄影的场所，布置好了背景，架设好了道具，一切准备就绪，就等他的到来。当时真令松下吃惊。因为约定好的拍照时间为一个小时，何况只要刊登一张照片，因此他认为大概照个两三张即可完成。可是，当他们安置好相机按下快门时，又令松下相当惊异。
不到一个钟头的时间，他们已照好了一百二三十张黑白及彩色照片。平均不到三十秒钟照一张。当他们拍彩色时，不断地更换各种颜色的背景；同时还要调整角度、笑容、谈话姿势等。完成这些工作后，相机的快门宛如电光石火般地响动着，那种敏捷熟练的动作真是令人佩服万分。
松下曾经照过很多次相，可是，从来没有见过那么快速的拍照动作，这种精神真令他敬佩。当工作告一段落之后，松下便与那摄影师喝茶聊天。他并不是《经营管理》杂志的专属摄影师，他只是接受类似“ＴＩＭＥ”或是“ＬＩFＥ”等一流杂志社的委托，走遍世界各地为他们拍取所需要的照片。他是一位通讯社的摄影专门人才。
那个通讯社将特派员分派到世界各地工作。他在数天前曾经潜入炮火连天的前线从事摄影工作。有一次当他正在拍照时，一颗炮弹落在他的身旁爆炸，在千钧一发之际，他抱着相机滚进壕沟里。他刚刚完成这次危险的任务，来到日本。松下认为，这即是所谓的专家。假如不能秉持那种敬业精神，绝不能成为一位真正的专家。
谁都能体会出这位摄影师的敬业精神。为了在约定时间内完成工作，必须在一个半小时前准备妥当，然后集中精神，以惊人的敏捷速度工作。即使在战场中，照样全力以赴，拼命地工作。美国工业界个人平均生产量比日本超出１０倍，因此相对地也有１０倍的收入。这种成果绝非偶然，这是因为他们都具有这种敬业精神的缘故。
松下认为，即使未来三天的事情无法逆料，也要干好眼下的工作，即使是一瞬间的胜负，也要认真准备。
松下并不特别喜欢相扑，而是偶然在电视上看到了相扑的画面，认为它是一种很好的运动，可也无法一下就说出它的精华之处。他只是喜欢看到当两种结实的力量碰撞之后，瞬间便决定胜负的场面。
相扑的裁判在比赛中扮演着非常重要的角色，当双方聚气凝神，等待裁判一声令下，只要能站稳姿势，胜负就已略见分晓了。即使是横纲或大关（日本相扑的两种最高荣誉称号），当他不能站稳脚步而受到对方的攻击时，也要陷入苦战，甚至有时会栽在对方的手里。松下认为，相扑包含着人生中进退的各种哲理。
为了要参加这种比赛，力士们从一大清早便要接受严格的训练，累积种种的攻守经验，以便未来在比赛中一展身手。耐寒的樱花随着春天的来临而含苞怒放，随着春天的离去而飘落满地。相扑与这种现象非常相似。日本以樱花当国花，并以相扑为国技，因为它们有着相同之处，和日本人超越常理的国民性更是相似。
当松下看见电视上介绍相扑选手的训练方式时，对他们能够接受那么严厉无比的训练，感到十分敬佩。他们执着信念，想在这一行里崭露头角。而为了一瞬间的胜负，他们以认真的态度不断地接受严格的训练。力士们必定都具有这种不畏艰辛的自觉。这种在比赛中一瞬间决定胜负的自觉性，即是经过长久经验的累积而产生的。
人生变幻无常，今天一帆风顺，明天或许一败涂地，这是常例。当然，也不乏身处逆境，却能突破重重难关的事例。即使不能了解眼前三天的事物，我们也必须拼命地工作。这即是“尽人事、听天命”的道理。择善固执，过着充实的生活，这才是不会后悔的人生。
当人们面临困境时，往往会陷入悲观、绝望的漩涡中。可是，当你遭遇到这种困难时，要勇敢地生存下去才是最重要的，绝不可因此而失去了希望和信心。当你熬过难关之后，另一条康庄大道必定展现在你的面前。松下认为，厄运过去之时，好运必定降临在你的身上。
这种道理正如等待春天开放的樱花一样，耐心等待是非常重要的。可是绝不可心存侥幸，漫不经心地等待幸运的来临。每当想起相扑力士为了争取一瞬间的胜负，而不断地接受严格地训练，松下就认为我们必须以那种认真的态度来过着充实的人生。
松下指出，不必再去找寻别的工作，适合你的工作其实就是你现在的工作。不论明天如何改变，现在仍然应该全神贯注地做好你的工作。
你大概不会对自己的工作抱着很大的兴趣吧？我们只是将每天的工作当成正业罢了。譬如有人每天坐在输送带前装配成品，或是每天跟计算机在一起，或挨家挨户地推销商品，可是大概没有多少人会发自内心地喜欢他所做的事情。
我们要用哪种态度去处理我们的正业呢？正业应当是生活的中心。假如从事不适合自己的职业，必定会痛苦难熬。松下认为人人必须选择适合自己的工作环境，可是真正适才又适用的例子毕竟不会太多。假如能将自己的工作当成正业而全力以赴、必定可以深切认识生存的价值。
在你的周遭，可能会发生种种困难的问题。假若你秉待着认真的态度拼命工作，不久之后，成果便会展现在你的面前。大家都能这么做，则公司必定能欣欣向荣。相扑所以会受到人们的欢迎，即是力士们不断地接受严格训练的成果。我们应该秉持这种认真的态度来面对人生以及自己的正业。历史故事“赤穗浪士”以及戏剧“忠臣藏”的四十七义士形象，令松下十分敬佩，他认为只有人类才具备那种崇高的情操。
日本的元禄时代是国泰民安的太平岁月。武士们因承平日久，也流行着懦弱的作风，因此爆发了四十七义士的讨伐事件。他们以发扬武士道精神为号召，所以连德川幕府的官员们也待命助阵。可是，最后他们却被判以扰乱法律的罪名，全体人员被迫切腹自杀。
因为在讨伐之前，早已抱定殉身的决心，所以他们都能秉持着临危不乱、光明磊落的武士道精神进行讨伐，而事败被捕之后，毫无怨言地接受死亡的命运。
虽然他们的作法与现代道德观念不尽符合，可是松下认为他们都具有崇高的情操。他认为，在这故事中，隐藏着许多我们必须学习的情操。
我们能够有四十七义士那种崇高的精神，每天认真地从事工作吗？松下认为那种人真是少之又少。
松下提出赤穗浪士的故事，即是想再次强调埋头苦干的重要性。自古以来便流传着“帮工三天”的俗语，这句话的含意是，虽然只有三天的经验，可是那种经验却能让你终生受益无穷。假若你不能保持这种态度，那么必定不能学得一技之长，当然也不能顺利完成工作。
积极的说法，即是无论你明天会有如何的改变，现在仍要全神贯注地做好你的工作，这种态度才是赤穗四十七义士的精神所在。
假如在帮工三天之中，能够集中精神，拼命地工作，必定能体会出敬业的真正内涵；假如在三之中能够秉持船场商人那种临危不乱的乡土骨气，拼命地工作，往后面临任何难题时，必定能迎刃而解。
松下感到，经过长年辛勤流汗所积蓄起来的一百万，要比继承和馈赠的二百万更有价值。想要完成一件了不起的工作，最好抱着“成功没有捷径”的心理。
当提起凡事皆为我师的话题时，松下便忆起了一个旅馆女服务员给他的启示：
那位女士在东京的一家旅馆工作，当时已经有相当长的年资了，因此她打算做点小生意，以便年老后能过着安定的生活。某一天，她跟一位住店的客人聊天时，对客人说：“我打算经营一家象这样的旅馆，可是我的资金不够，你是否可以将钱借给我？我已找到适当的场所，我想尽可能地将它买下来。老板也赞成我这么做。”
客人问：“那么，现在你的手头上有多少资金呢？”女服务员答：“我把在此工作１５年的收入，全部积存了下来，可是仍然不够，希望你能帮助我。”话一说完，客人便毫不犹豫地答道：“好，不够的钱我借给你。”
松下听了这一段话后百感交集。女服务员熬了１５年之后，存了一些积蓄，这不是一件容易的事，但答应借钱给她的那位客人更是非常伟大。那位客人大概是被女服务员不辞劳苦常年累月积蓄下来的金钱所代表的价值打动了心坎。经年累月积存金钱，与不劳而获的金钱相比，那种价值感真有天壤之别。因此她必定能慎重地使用这些血汗钱，也因此才有人适时且乐意借钱给她。这便是有价值的钱会换来更多的金钱的道理。
在以前，当有适当机会时，老板经常会替长年为他效劳的伙计找一家店铺，并且让他自力更生。
可是在今天的社会里，绝不可能有这种现象。因此大多数的人都是在一家公司终其一生。假若你想辞去工作，创造自己的事业，那么从创业开始，你就必须跟现在的老板一样，兢兢业业地工作，维护自己辛苦建立起来的招牌。
每个雄心勃勃的年轻人，都想试着去创业，这自然是可贺可喜的事。但是他们的思考能力以及处事方针，都相当草率。松下觉得大多数的年轻人，都想依赖别人的援助，在处理事情的态度上，更有着比较幼稚的倾问。
按部就班地工作，累积长时间的经验，这是自立之前必须有的准备。勤劳工作、诚恳待人是迈向成功的唯一途径。这与没有尝过辛苦而获得成功的滋味迥然不同。不下功夫，却能成功，根本是不可能的事情。
假如许有１００万元的资金，在刚创业时，你却又想增资远，妄想一步登天的事例，在目前的社会中，已是司空见惯。可是，借钱给你的亲友有何感想呢？他们必定会以先前那位顾客问那个女服务员的口气说：“你那１００万元是从哪里得来的？”假如你答道：“那些钱是向哥哥借来的……”如此会有什么结果呢？你必定借不到钱。假如你跟那个女服务员一样，工作了１５年，好不容易才积存了１００万，而且你有一股创业的冲劲，那你可以很容易地借到２００万。
从大哥那边不劳而获的１００万元以及长年流着汗水换来的１００万元，松下认为后者的价值才能获得别人钦佩后的贷款。这绝不是老派作风，而是极富人情味的作法。
在日新月异的二十世纪，很少有类似那位女服务员的辛勤地持续工作１５年的例子了。可是，即使５年、１０年所累积下来的金钱，都具有非凡的意义，这种道理是不会改变的。不只是金钱，当�