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在这个世界里，上帝所有的属性都有个名字，而每一个名字都显现出上帝的属性。比如说：「慷慨」是上帝的属性之一，它可以显现在人的身上。不过，有这种属性的人往往容易骄傲，喜欢人家赞美他的慷慨，每当人家说他慷慨时，他就喜不自胜，反之则不乐。这就是执著於「万名之国」。通常人会将这些美好的属性归因於自己，而不归因於上帝，好藉此来满足自我。例如博学的人藉著他的知识来沽名钓誉也是。
现代社会的影响往往对人的灵魂有害。它没有教人类过服务与牺牲的生活，相反的，它教人类如何以成就为傲。孩子从小就被训练去发展自我，追求成功与权力。巴哈欧拉的启示就是要倒转这种现象。人的灵魂必须要学习谦卑、无我，如此才能超脱於「万名之国」之外。巴哈伊信仰的完美典范，阿博都巴哈就是以他的行动来展现这种德性的。他一生都不求闻达；比如，他很不喜欢照相，他说：「。。。照相会强化人的性格。。。」在他访问伦敦的头几天里，他一直拒绝人家给他照相，后来由於新闻记者的压力和教友的一再请求，为了让他们高兴，他才接受照相。
在巴哈欧拉的新世界体制里，它有一项特点：个人并无权力，只有机构才有权力，任何人如果违反了这项标准就是执著於万名之国，会被剥夺掉上帝的恩典。对一个巴哈伊来说，要超脱「万名之国」可能是最困难的，那种挣扎也许要持续一辈子。如果他能了解到他的道德本不属於他，而只是反映了上帝的属性罢了，那他就可以解脱出来，变得真正的谦卑，这也是神给人的最崇高地位。
39。无我
巴哈欧拉归劝人类要烧掉任何人和上帝之间的惟幕，只有这样，人才可以看到上帝的美和光辉。这里的其中一种惟幕就是自我。当人尝试要提升自己，求取名声时，事实上他是和自然之道背道而驰，这样的人会阻碍自己得到上帝所给他的恩典。尽管在外表上他是成功的；可是事实上他却没能实现他被创的目的。真知和学识之间的差别在於，前者会造成谦卑而后者往往造成虚荣与争名。在获得真知的人当中，有一个就是Mirza Abu'l…Fadl。他既是巴哈伊学者，也是巴哈欧拉的门徒。他以博学著称，这不只是在巴哈伊教区里如此，在整个东方也是如此。他在多方面，包括历史和神圣哲学，是公认的权威，而且又是阿拉伯和波斯文学的杰出专家。有一次在埃及的学术界里，他被视为是「文曲星、历史的栋梁、知识和道德的柱石。」
Dr。 Habib Mu'ayyad认识Mirza Abu'l…Fadl。他在回忆录里写了许多他的伟大：
「有一次，有人问Abu'l…Fadl是如何获得广泛的知识和天赐的真知的。他对询问者很不高兴，生气的说：『谁是Abu'l…Fadl？他是干 甚么的？我只是巴哈欧拉大洋里的小水滴而已。如果你也进入他的知识殿堂，你就可以成为Abu'l…Fadl的主人。如果你不相信我，你可以到我的家乡Gulpaygan去看我的亲戚，你就会了解。」
下面一个故事可以让我们看到他的伟大：
在本世纪之初，教长派Mirza Abu'l…Fadl前往美国传教和协助深造教友。回来之后，他和一些美国朝圣者坐在教长的面前。朝圣者开始赞美Abu'l…Fadl所给他们的协助，说他向许多人传教，捍卫圣道，并在美国协助建立起一个强大而具有献身精神的教区。当他们不断在赞美他时，Abu'l…Fadl变得消沉和沮丧起来，最后竟放声大哭起来，教友们大感惊愕，不知所措，他们还以为自己赞美不够才如此呢！
后来Abu'l…Fadl才解释道，赞美他其实就是在苦苦的伤害他，因为他认为自己在圣道里实在微不足道，并且真心相信自己不值得赞美或挂齿。Mirza Abu'l…Fadl为巴哈伊设立了一个良好的典范。在他的一生里，他从来不用「我」这个字眼，或把功德归因於自己。
40。真宗教与幻想
今日，「上帝」和「宗教」这些字眼具有奇怪的涵意，这都是由於真正的宗教之光被宗教领袖的腐败行径与误传所遮掩之故。有一位巴哈伊学者Mirza Azizu'llah…i…Misbah说：
「如果主教们不把幻想称作宗教，哲学家就不会把宗教称为幻想。」
巴哈欧拉在他的许多篇书简中警告说，在他的信仰完全建立起来以前，非宗教和不信的力量会遍布全世界。他说：
「人类信仰上帝的那股生命力正在世界各处消失；任何东西如果没有他那卫生的医药就无法恢复这股力量。不敬神的风气正腐蚀著人类社会生命力；除了他有力的启示之万灵药之外，还有甚么能够洁净和恢复它的呢？」
人类不只转向刚愎任性和不信，连宗教语言都失去了。宗教的主题就是围绕著上帝的显圣，也就是各伟大宗教的创教者。人在认识他们的路上，最大的障碍就是他们都以寻常无学识、无权力的凡人外表出现，许多人就因此拒绝了他们。只有那些拥有灵性之眼的人才能亲见他们肉身之后的光华，这就是上帝的律法，他藉此来衡量谁善谁恶。创造的原则之一乃是：除非人获得了领受的能力，他是不能获得上帝的恩宠的；而恩典之中，又以认知上帝的显圣为最大的恩宠，然而这却不是没有代价就可取得的；人必须要洁净他的心镜，这样真理的太阳才能照射在这面镜子上。
41。和谐
巴哈欧拉在一篇书简Suriy…i…Ashab里归劝他的信徒要起来传扬他的道，并警告他们说刀剑不能给信仰带来胜利。圣道必会靠著纯洁的行为、超脱和坚信而获得崇隆，如果否认圣道的人攻击他们，他们就要以他话语的力量打败他们，而不是诉诸武力。
巴哈欧拉在这篇书简中告诫教徒们避免激起骚乱和离间，这样可以保护灵魂免於不敬神，使社会免於腐败。巴哈欧拉在一篇书简中说教友们绝不可参与任何会造成些微的离间和不和的活动。他劝他们要像逃避毒蛇一样的逃避它们。在一篇书简中，巴哈欧拉说：
「住在地球上的人们啊！这至为崇高的启示其杰出的特色是：我们一方面废除了上帝圣书中任何会引发人类争斗、敌意和不和的东西，另一方面又奠定了可以带来和谐、体谅和完全恒久团结的先决条件。遵守我的法规的人是好的。
我们一再的归劝我们所挚爱的人们要避免，不，应该说是逃离任何会带来不和的事物。世界正处於大骚乱当中，人类的心正陷於极端的混乱迷惑中。我们乞求全能的上帝慈悲的以他正义之光照耀他们，使他们能够发现那些在任何时刻、任何状况下都能俾益他们的事物。他真确是全有的、至高的。」
巴哈欧拉在另一篇致骄傲而又傲慢的教徒Jamal…i…Burujirdi之书简中说：
「在今日，没有事情比在教友间制造不和、争斗、吵闹、疏离和冷淡更能对圣道造成更大的伤害的了。你等当透过上帝的力量与统权，远远逃开，并应以他的圣名，那团结者、全知者、全智者，努力将众心联合在一起。」
42。不参预政治
巴哈伊信徒不可在行为上或言语上涉入政治事务。许多人甚至认为今日世界的制度中再没有比政治更腐败的东西了，透过这种制度，人类最卑下的性格都表现了出来，因为政治的动机就是自利；它所利用的工具大部分都是阴谋、妥协和欺骗；它所产生的果实大部分是不和、争斗和破坏。巴哈欧拉的信徒们如何能够在这种的架构下工作呢？他们又如何可以在既参与政治又能对巴哈欧拉所揭橥的原则忠诚呢？巴哈伊全球性的原则：人类一家、真诚、诚实、正直、爱和友谊的精神和今日运作的政治原则完全背道而驰。
43。传教
巴哈欧拉曾在一篇致Jamal…i…Burujirdi的书简上告诉他说，如果他住在西方，而他听到一个住在东方的人想获得上帝的知识，认识他的显圣者，那他就有义务在能力范围之内，旅行到遥远的地方去，以便给慕道者带去生命的活水。巴哈欧拉说：
「巴哈的子民啊！你等当传扬上帝的道，因为上帝指示每一个人都有宣扬他的信息之责任，并视其为最有功德的行为。这种行为只有在他是坚信上帝的信徒时从事才有功德。。。。他又降旨道，他的道要透过人类的话语，而非诉诸武力的情况下来传扬。。。要小心，不要和人争论不已，要努力用仁慈的态度和至为令人信服的归劝使他明了真理。。。」
巴哈欧哈归劝他的追随者说，传教的人第一件要做的事就是教导自己。在一封书简里他说：
「你们之中凡起来传扬上帝的信仰的人，让他们先教导自己，这样他的话才能吸引听者的心。除非他教导自己，否则他口中的话不会影响慕道者的心。要留心，人们啊！ 以免你等成为那些只顾给人良善的归劝而自己却忘了去遵循的人。这类的话和这些 话外的万物真理，以及这些真理之外的天使都要指控他们的虚假。
如果这个人成功的影响任何人，他的成功并非是由於他这个人，而是由於上帝的话语。。。在上帝的眼中，他被视为是一盏放出光芒而自己却不断消蚀的灯烛。」
在整个造物里，再也没有比灵魂受吸引到上帝处更重要的事了，这就像万物都受地球所吸引一样，是理之所当然。而传扬上帝的道，其行为本身可以协助排除人和上帝间之障碍，得到上帝的喜悦。巴哈欧拉在一篇书简中说，有两样东西可以取悦上帝：因敬畏上帝而流的泪水和殉道者的血。由於巴哈欧拉告诉信徒们不要主动牺牲性命，寻求殉道，因此他用传教来取代后者。
至於传教，巴哈欧拉归劝教友们要用智慧判断来传教，绝不可由於过度热忱，不分状况或轻重的传教。这项诫命不光是巴哈欧拉给当时的教友的，它即使是在今日也是如此，否则教友就可能会给自己和信仰带来难以想像的伤害甚至是灾难。这点巴哈伊历史上不乏这类的例子。
44。上帝的话语
在慕德书简中，巴哈欧拉说过，证明他神圣地位的最有力证据之一就是他的话，他并在Lawh…i…Ashraf书简中说：
「当如此说：他的真理之首要明证就是他自己；再来就是他的启示。。。。这真确是他对人类的慈悲。」
今天，既然我们无缘亲见他的容颜，就必须转向他的话语。因为显圣者的话语具有人类所不了解的灵性力量。任何人不管是多么有成就，甚至是全人类的成就加起来，也不能产生上帝的话语所产生的灵性力量。这种力量的源头是来自於上帝的诸世界，它具有创造性，可以穿透人心，而俗世的话语来自创造界，它有限制，没有力量，除非它源自於上帝的教义，否则它对社会也没有恒久的影响力。历史充分的证明了上帝显圣之力量。在法老的眼中，摩西是贫穷而无助的，但他话语的影响力如此大，以致它打败了暴政的力量，将以色列的百姓从桎梏中解救出来，变成有统权的人。基督因为宣示了新的信息而受到谴责；政府和宗教界联合起来将他钉在十字架上，想摧毁他的圣道；但他的道有力量、有创造力，穿透了西方的世界，改变了千百万人的心，横扫了罗马帝国的旗帜，而代之以新的文明。同样的，深受西方世界误解的穆罕默德，他的话语启示在古兰经中。他的教义和话语这么深刻的塑造了那个多民族的国家，即使是在千年之后，他话语的影响力和他统权的象徵仍然可以在穆斯林世界里感觉得到。巴孛和巴哈欧拉的话语就是今日神的话语；他们的话语的影响如此巨大，以致成千的男男女女心甘情愿的步上殉道之路，以传扬他们的教义。
新旧约圣经、古兰经、巴孛和巴哈欧拉的经典都是千千万万的人们寻求指引、灵感和灵性生命的泉源，没有任何其它的书能对人的心灵和灵魂拥有如此具大的影响力。古兰经对当时不信他的阿拉伯人说：
「如果汝等对我等所降赐下来给我们仆人的（话语）有疑问的话，那汝等无妨写一章像它一样的东西，叫人来见证一下…如果汝等是真理之人的话。」
当这话启示之后，不信的人当中一些博学之士就写了一些文章并加以出版，且说他们的东西比穆罕默德的话要动人；但是他们不了解，他们的话并不能影响任何人，而古兰经却让全世界千千万万的生命起了革命性的变化，并在当时创造了一个涵盖许多国家的伟大文明。诚然，上帝的信仰里具有一种不可见的力量，它能够排除路上的障碍，具有摧毁敌人的力量。一些巴哈欧拉的门徒就具有这种力量，他并说：
「你对我的爱当如此坚定，以致你的心志不得动摇，即使敌人的刀剑如雨般降临你身上，天地起而与你作对亦然。」
这些话就是测验一个教友是否「绝对诚恳」的阅读这篇书简的最好标准。至於「诚恳」就是教友们内心要充满信心和坚信，以致面对殉道都不动摇之谓。
45。人类未来的高贵
人类是顽固而有叛逆性的，他们的生命里充满了过错和罪恶，但由於上帝是慈悲的，所以他宽恕了他的仆人。真确的，要不是上帝的恩典，他是不会创造万物的，而人类也不能在今世或来世获得进步。但是，充塞宇宙万物的神恩是不会给那些既承认了上帝的显圣，却又明知故犯的反对他的人。事实上，这种违反上帝圣约的行为是不