他们的话曲解为邪恶的臆语？你当还记得，当你在Lawh…i…Ra'is上念到Sultan Salim的故事时是多么的著迷！你是如何的被这些雄辩和崇高的话语所吸引！现在，你应该用公正的眼光来阅读和研究那位自称是上帝话语的启示者的经典。如果这个信仰不是真的，第一个对抗它的就是上帝。因此，它不可能存活。。。
我起身净身和祈祷，然后拿起那篇在我手上很久，却没有去看的巴哈欧拉的书简（Lawh…i…Ra'is）。含著泪，抱著献身的精神，我翻开来开始阅读。就在那个时候，经由这位显圣者的嘴，我听到了上帝的召唤。。。『我不是你的主吗？』对这来自於全然光荣的圣美所发出的召唤，我用全心全意回答：『你是！你是！』我接受了。
我从幻想和空想过渡到坚信。。。我深深受到上帝话语的吸引，著迷於它的力量。我对神圣启示的太阳（巴哈欧拉）充满了爱和献身，并经验到如此的狂喜，以至我无法以言语来描述。言语不能表达我所蜕变的高度灵性。。。我知道，如果我终生服侍那些指引我的人灵，为他们献出我的生命，也没有办法报答他们。。。
在无尽的喜悦中，我度过了那个晚上。天亮以前，我便赶到Abdu'l…Karim的家去，亲吻他家的门槛，跪倒在他的脚前，表现出如此的谦卑和无我，以至他觉得很尴尬。他告诉我说我的行为是不当的，因为那是基於我的幻想，因为是上帝指引灵魂的不是人。」
接受了新信仰的Mirza Abu'l Fadl变成一个全新的人。他所获的的灵性洞察力和信心很少有人可以和他相比的。和他在一起很久的Ali…Kuli Khan描述了Mirza Abu'l…Fadl祈祷时的专注：「他祈祷时之所以如此的专注和哭泣是因为他认识到上帝的伟大和自己的渺小之故。。。」
118。 拿破仑的败亡
巴哈欧拉给欧洲最有威权的君王…拿破仑三世，的第一封信是在亚德里诺堡送出的。拿破仑无礼的接受了。据说他把书简丢在地上并说：「如果这个人是上帝，那我就是两个上帝！」第二封致拿破仑的书简是以阿拉伯文在1869年启示和发出的；那是在拿氏的一位部长通知他说给法皇的信没有回音之后所发的。这封信不像第一封那么温和，它用庄严的语词和至高权威的口气明确的宣布这封信的作者就是万王之王。光是起头的那一段就足以给读者清楚的威严感觉：
「巴黎的王啊！告诉教士不要再敲钟了。我凭那真实的上帝之名宣布！至为强大的钟已经以他的形体出现了，他是至大之名，也是上帝意愿之指，他是最为崇高的，以他的名…那最为崇高的名，在不朽的天堂敲响吧！。。。王啊！倾听那在翠绿之树燃烧的火所传出的召唤。。。：『真确的，除我之外，没有别的上帝，我是永远宽恕的，最为慈悲的！』」
在这篇书简里，巴哈欧拉预言了拿破仑的失败，说明了发生的原因，并宣布他的末日是无法避免的，除非他改变并起来服侍他的圣道。下面这段话可以让读者了解巴哈欧拉是如何斥责当代最为强大的法皇：
「王啊！我们听到你回答俄罗斯沙王有关（克里米亚）战争的话。你的主真确知道，他知道所有的事情。你说过：『当沉溺在黑海里的受压迫者的哀号声唤醒了我时，我正躺在长椅上。』这就是我们听到你所说的话，真确的，你的主可以为我说的话做见证。我们证明，唤醒你的不是他们的哀号声，而是你自己的激情，因为我们考验过你，并发现你有欲望。你当了解我的话语，愿你明白。。。如果你对自己的话是诚恳的，你就不会把那位全能、全智的他所送达的上帝之书抛诸脑后。我们靠著它来证明你，并且发现你言不由衷。起来并改变初衷吧！不久这世界和你所拥有的会消逝，王国要留给上帝，他是你的主，也是昔时你的先祖的主。你不可依自己的欲望来做事。当畏惧我这位受错待的人的叹息，并保护他免受不公正之飞箭。因为你所做的错事，你的王国要陷入混乱，你的帝国要易手，以作为你的惩罚。届时你就会知道自己错了，动乱要抓住那片土地上所有的人，除非你起来协助这个信仰，并追随这个直道里的那位上帝之灵（耶苏）的他。是你的君王之华丽使你骄傲了吗？我以生命作誓！那是无法持久的，不，它很快就要过去，除非你紧握住这坚固的绳索。我们看到卑下正紧追在你的后面，而你却不知道。。。把你的宫殿给那些墓里的人吧！把你的帝国给那些想要的人，然后转向天国吧！这真确是上帝为你选择的…如果你是那群转向他的人。。。如果你想要背负国家重任，那就要记得协助你的主的圣道，当你知道你所拥有的财宝终要消失，你还为之欢呼吗？当整个世界在巴哈的子民眼中只不过像死去的蚂蚁的眼珠一般时，你还因为能够统治它而欢呼吗？将它弃置给对它有兴趣的人，并转向那位全世界所渴求的吧！那些骄傲的人和他们的宫殿在那里呢？注视他们的墓地吧，这样你也许可以以之为借镜，我们已使之成为每一位注视者的教训。如果启示的微风抓住了你，你就会逃离这世界，转向天国，并耗用你所拥有的一切，以便得以亲近这超绝的异象。」
巴哈欧拉的预言只几个月就实现了；法皇在1870年败亡。守基阿芬第在「应许之日来临」一书中，曾经简述了这段历史：
。。。很快的，他自己就被一场灾难所吞噬，这灾难将他掷落尘土当中，并使法国从崇隆的地位降为欧洲第四大强权。
1870年锡登之役注定了法皇的命运。他的整个部队被击溃并投降，成为现代史上最大的有条件投降，赔款极大；他自己被俘，唯一的儿子几年后在祖鲁战争中被杀；帝国崩溃，它的计划失败，共和宣布成立；巴黎市投降被占领，残暴超过普法战争的内战跟著而来；普鲁士国王威廉一世在代表路易十四的权力与骄傲的同一座宫殿宣布登基为德国皇帝；拿破仑三世遭此难而造成的退位如此逼人，以致它传遍了全世界。这个自大的君王终生受苦，死於放逐中…一如巴哈欧拉所遭受到而却被他所漠然忽略的流放。
119。 法国领事的儿子接受信仰
巴哈欧拉给拿破仑的书简，是由一个人偷偷的藏在帽子里挟带出来送给阿卡的法国领事代表，这位代表将信译为法文后转送给法皇。这封书简中庄严和雄辩的语词和厄兆的警告，深深的影响了那位法国代表的儿子，以至当他惊奇的亲眼目睹巴哈欧拉的预言在这么短的时间内实现时，他成为了信徒。
120。 上帝的启示之逻辑
巴哈欧拉的话和常人的话是很不相同的。不仅巴哈欧拉的话具有创造性，且能穿透人心，革命人类社会，而且从文学观点来看，他所启示的话语不全都遵循人类所发展出来的逻辑模式。常人在写文章时，他一定是延著主题前进，不会谈及不切题的事情。但是从上帝处启示下来的却不是用人类的逻辑方式来显现的。它显然超乎人类的限制之外，给拿破仑的书简就是一个例子。文中巴哈欧拉提到一个他给教友的诫命：
「上帝给了每个教徒传扬圣道的责任。任何起来执行这个责任的人，在宣示他的信息以前，一定要用正直和值得赞美的品格来装饰自己，这样他的话才能吸引那些有接受力的人的心；如不如此，他绝对不能影响他的听众。
。。。如果你知道别人犯了一个罪，把它隐藏起来，这样上帝才会隐藏你的罪。他真确是隐藏者、无尽恩典的主。地上的富人们啊！如果你碰到一位穷人，不要轻蔑对待他，想想看你被创生的地方，你们每个人都是从一个哀伤的胚种所创生的。」
121。 给法皇的书简含律法
在巴哈欧拉给拿破仑的书简中，他提到了信仰中两大节日：蕾兹万节和巴孛宣示日，再来就是他的诞辰和巴孛的诞辰日。书简里，巴哈欧拉也宣布斋戒的律法，并定期限为19天。
122。 教廷的没落
在巴哈欧拉给拿破仑寄送书简的同时，他也启示了给教皇庇护九世的信。信里巴哈欧拉自称自己就是万主之主，他以上帝的权威和庄严对教皇说话，并用清晰的话语宣示，耶苏已经以父的名回来了，他用全能的命令语气召唤他，要他离开他的宫殿，赶快到他的主的宝座尊前。
意义重大的是，在他启示了这篇书简以后不久，基督教世界里许多世纪以来力量最为强大，而后来力量和影响却逐渐减低的教皇权威却由於天父的话的力量而戏剧性的消灭了。守基阿芬第写道：
「1870年，在巴哈欧拉启示了给庇护九世的书简后，Victor Emmanual一世和教廷发生战争，他的部队开入罗马城并占领了它。占领的当夜，教皇退入拉特兰宫。尽管年事已高，他还是泪流满面的跪著升上Scala Santa（圣坛？）。第二天早上，当炮击开始时，他下令在圣彼得教堂屋顶升起白旗。在被略夺的状况下，他拒绝承认这『革命的产物』，将入侵者逐出门墙，谴责Victor Emmanual是『强盗国王』，说他『遗忘了每项宗教的原则，藐视每项权力，践踏每一条法律。』『25个世纪以来拥有著光荣的永恒之城』，教皇以不可挑战的权力统治十个世纪的罗马城，最后却成为这个新王国的首都。巴哈欧拉所预见，也是梵蒂冈的囚徒加诸自己的羞辱终於发生了。
一位作者在评论教皇的一生时说，『年迈的教皇晚年充满著痛苦。除了体弱外，他还要悲哀的亲眼目睹发生於罗马城内自己的信仰受到凌辱，宗教次序被略夺和迫害，主教与教士们不准主持典礼仪式的事实。』」
123。 给沙皇的书简
另一篇於阿卡启示的书简是给俄罗斯沙皇亚历山大二世的。信中巴哈欧拉宣示了自己的地位，说自己是天父，呼唤他以他的名起来，宣示他的使命，集合万国到他的圣道里来。可是沙皇对巴哈欧拉的规劝充耳不闻。在对他的宣示信息不为所动的情形下，亚历山大统治他的国家直到1881年被暗杀为止，随著1917年布尔希维克主义兴起后，皇朝终於被灭。
信中有一段话，话里巴哈欧拉谈到了沙皇祈求上帝的事，可是他没有解释细节。他说：
「真确的，我们已经听到了你秘密和上帝灵交时祈求他的事。因此，我仁慈的和风吹拂著，我慈悲的海冲击著，而我们已应允了你。你的主真确是全知的、全智的。」
一位住在伊斯法罕地方叫Aqa Muhammad…Rahim的教徒，曾碰到驻在Esterabad的一位俄罗斯领事询问以上那段话的意思。下面就是Ustad Ali…Akbar…i…Banna的回忆录里记载的故事：
Aqa Muhammad…Rahim在迫害和受苦的时代变成信徒，不过，他没有受阻於反对力量。他公开的传扬教义，结果，有些人接受，有些人起反对来他，打算伤害他，尤其是他的父亲。最后他只好放弃家中的财富，超脱世俗，远走到Sabzivar地方，当了一阵子的铜矿工，后来由於迫害的关系，他到Ishqabad去，并终生住那里。
Aqa Muhammad…Rahim是位有成就的传教人和作家。他於巴哈欧拉在世时，拜访过阿卡两次并见到巴哈欧拉。他告诉我们这故事：
「在我前去进行第一次的朝圣时，一位驻Esterabad的俄罗斯领事向一位亚美尼亚的商人透露说，他想要见一位Sabzivar的巴哈伊教徒，并请那位教友带一些巴哈伊书籍给他，他并表示愿意支付所有的费用。那位亚美尼亚的商人把这个信息告诉了一位伊斯法罕的巴哈伊商人Haji Muhammad…Kazim。Haji在和其他教友商量之后，决定叫我去。
那位亚美尼亚商人写了封介绍信给那位领事，我带著这封信和巴哈伊书籍就去了。两天后，我去找领事并把信交给他。他邀我住在他家，我也答应了。我们常利用晚上谈天，他谈到了一些他所知道的巴哈伊信仰历史，而我则谈些他不熟悉的题目。一天晚上他告诉我，『这次找你来的目的，主要是要问你，在巴哈欧拉写给沙皇的书简中的一段话的意思：〃真确的，我们已经听到了你秘密和上帝灵交时祈求他的事。因此，我仁慈的和风吹拂著，我慈悲的海冲击著，而我们已应允了你，你的主真确是全知的、全智的。〃沙皇在他的祈祷里究竟是甚么东西获得了应允？』
我不知道要怎么回答才好，只好说：『上帝知道。』『当然，』他说，『但你要如何解释这段话？』我沉思了一下作了个结论，国王除了要求战争胜利，打败敌人外不会向上帝要别的东西。。。俄罗斯在克里米亚战败后，沙皇一定是祈求上帝在和鄂图曼帝国的战争中打胜。我把这些想法都告诉领事，并且建议他写信报告沙皇，通知他说他的祈祷会获得应允，他可以照计划进行。
几天后，他支付了费用，我就回家了。但我一直牵挂著，怕自己的回答不正确，心中交帜著希望和恐惧直到我到了阿卡的旅店。没多久，Mirza Aqa Jan来看我。他问了我许多事情，其中之一就是：『你和俄罗斯领事说了些甚么？』我沉默不语，心里很感忧虑。一个小时之后，Ghusn…i…Akbar前来访问我。他也问我同一个问题，我的焦虑更盛。
第二天早上，至大圣枝来了。我不得不告诉他整个事情的原委，并承认发表那些看法是不对的。阿博都巴哈告诉我，『轻松点，要快乐，因为你所发表的想法是正确的，因为有一天，圣美透露说，就在那个时刻有人正在阅读给沙皇的书简，然后巴哈欧拉提到了你；他说，〃俄罗斯领事询问我们的一位仆人：'国王祈祷些甚么？' 他得到的答案是正确的。〃然后他透露了你的名字，说，〃那个人是Aqa Muhammad…Rahim…i…Isfahani。〃』我听了非常快乐，连声感谢上帝。」
Aqa Muhammad…Rahim告诉俄罗斯领事的事就是后来发生在1877到1878年的俄土战争。俄皇发动战争旨在报他父亲於克里米亚战败之仇。起先他的部队进展迅速，�