巴哈伊教要义故事集- 第14部分

　

教长阿博都巴哈的崇高是无人可否认的，连巴哈欧拉的死敌都承认这一点。比如说Mirza　Ahmad…i…Kirmani，他就曾在讲坛上说，如果巴哈欧拉的宣示有任何的证据的话，唯一的证据就是他生了一个像阿博都巴哈这种儿子。

　

尽管没受过甚么教育，阿博都巴哈却展现了杰出的信仰品质和德性，显示出超人的理解力和知识。十几岁的时候，阿博都巴哈参加了一个高僧们的聚会。这些人对信仰相当友善，他们很喜欢阿博都巴哈在旁边，每当他说话时，他们都会注意听。讨论之中，有人提到说Haji　Mirza　Karim　Khan在一篇著作里把一个波斯字当阿拉伯字用。所有的僧侣都认为他犯了一个错，可是阿博都巴哈说，尽管Haji　Mirza　Karim　Khan是巴孛信仰的敌人，他在这件事上面却没错。那个字虽然看起来是波斯文，却源自於阿拉伯文。僧人们坚持己见，阿博都巴哈叫他们查字典，他们惊讶的发现那个字果然是个阿拉伯字！

　

85。　教长的知识（二）

　

一次，一位叫Ali　Shawkat　Pasha的伊拉克贵人在巴格达要求巴哈欧拉为他诠释一个伊斯兰圣训的深意，这个圣训揭示了人和上帝和创造物之间的关系，上帝说：「我是隐藏的宝藏，我喜爱被知晓，因此我造物以知我。」

　

巴哈欧拉指示当时正值青春年华的阿博都巴哈为这个题目写评述。阿博都巴哈写了一篇极深刻的长文来回答它，此举不仅使Pasha大为讶异，并在他的眼前展开了知识与理解的宏景。从此以后，他变成一位阿博都巴哈热切的支持者。许多读到这篇论文的人，都被阿博都巴哈的这篇文章所感动，并了解到他有不寻常的知识与智慧。

　

86。　天命

　

另一位受阿博都巴哈吸引的人是亚德理诺堡的省长Khurshid　Pasha。他曾在这位年轻的客人解决了许多人所感到困惑的问题后，当著许多杰出回教僧侣的面前，公开的向他致以最高的敬意。这件事深深的影响著Pasha，以至於从此以后，他绝不愿让这种场合里少了他。

　

阿博都巴哈少年时就肩负起许多的责任。八岁时他亲眼见到巴哈欧拉被囚禁，十岁时又经历到巴哈欧拉归隐Sulaymaniyyih山区。当时，他就必须强忍与父亲分离之痛，肩负起料理家中事务的责任。

　

阿博都巴哈的生命从一篇他谈到自己的健康的声明里可以清楚看出来。举例来说，1913年当他在巴黎的时候，他病了，他和同伴们说到这件事。他见证说，他的生命不是由肉体所支撑的，而是由神所决定的。他说他病在巴黎是有奥妙的，要不是这么一病，他就不会停留超过一个月，但实际上他停留了将近四个月。当我们回顾他所做的事以后，我们了解到，他工作的一个重要部分是，一些东方的重要政治人物和有影响力的人得以觐见他，感受到他灵的光华，受到他话语力量和他人格的魅力之影响而不觉谦卑下来，其中一个就是波斯沙皇Nasirid…Din　Shah的儿子，曾任Isfahan省长，傲慢不驯的王子Masu'd　Mirza。就在他的治下，两位杰出的兄弟，「殉道者之王」、「殉道者之挚爱」双双被处死。　

　

阿博都巴哈告诉他的同伴说，他的生命不是受自然律所主宰的；他的病并非起於肉体原因，而是源自於上帝的意志。他回忆自己七岁时生病的情形，当时他身体耗弱得病，被认为并情无望。但是上帝的手置於他的病的后面，事后才知道奥妙的所在。因为如果他健康的话，他就会被送到巴哈欧拉位於Mazindaran的老家住。就是因为他病了，他只得留在德黑兰直到巴哈欧拉被捕入狱，他自己亲眼目睹那新启示的诞生，然后再陪伴他放逐到巴格达去。后来，他被宣布不治的病突然完全复元。

　

87。　神圣家庭的父子关系

　

在巴哈伊天启里，恐怕再没有人比阿博都巴哈更了解巴哈欧拉的真正地位了。阿博都巴哈平日总是很小心的不让自己子与父的关系干扰到他与神的显圣者之间的关系。他总是显示出最高的无我精神，举例来说，每当阿博都巴哈前往阿卡城外的巴吉大宅觐见巴哈欧拉时，他常常是骑驴子去的。当他从遥远的地方望见大宅，他就会立刻下驴子，以表现谦卑的意思。他是巴哈欧拉的仆人，而仆人是不能骑驴马到主人的尊前的。不只如此，他还常以身教训巴哈欧拉周围的人，要他们学习无我的精神。当朝圣者到来时，他也会亲自准备好他们，以迎接那光荣的觐见时刻。

　

从另一方面来说，巴哈欧拉也总是赐给阿博都巴哈特别的爱与关切。他常赞美和荣耀阿博都巴哈，赐给他崇高的名号。当阿博都巴哈要造访巴吉大宅时，巴哈欧拉总是十分欢喜，渴望见到阿博都巴哈。他常会派其他的儿子或家中的男子到大宅一段距离外的地方去等候阿博都巴哈；有时他自己会亲自站在阳台上远眺，见他走过来时会指著他说，他多么有威仪，容貌有多好，性格有多坚强。不过，巴哈欧拉常常必须隐藏对他的爱，以免他的兄弟和家中其他成员忌妒。

　

巴哈欧拉给这个时代带来的不只是一套伟大的教义，他还赐给这个世界一个无价的礼物，也就是阿博都巴哈。尽管阿博都巴哈地位非常崇高，但他绝不是显圣者。巴哈欧拉在升天之后，阿博都巴哈被遗命指定为圣约的中心，许多的教友甚至视他为显圣者，阿博都巴哈在一篇书简里否认了这点。他只承认自己是一个巴哈欧拉门槛前的仆人而已。

　

88。　巴哈欧拉的成功

　

巴哈欧拉呆在亚得里诺堡的那五年是最光荣也是最动荡的时期。他的挑战和考验特别多，但是他的信徒们抵御不忠诚的人也最坚强，特别的是，他的启示尤其的多，他给世界上的统治者的宣示也特别多。

　

巴哈欧拉在这段期间所启示的书简是如此的多，数量之大，令无偏见的观察家都会感到惊奇。如果详加说明的话，那怕只是最著名的书简，都需要数卷大的篇幅。

　

康士坦丁堡当局在知道包含Khurshid　Pasha在内的杰出人士都是巴哈欧拉的敬仰者时，大为紧张。Khurshid　Pasha经常照访巴哈欧拉的住宅，对他表现出对国王一样的尊敬。他们也知道各国驻在当地的领事也受到他的吸引，并常常谈到他的伟大。进进出出亚得里诺堡的朝圣者更使情况恶化。一些波斯和土耳其的官员的报告、背叛信仰者的投诉使得巴哈欧拉终於被迫再度被流放到更远的地方…阿卡。

　

造成巴哈欧拉被流放的官员有：首相Ali　Pasha、外交部长Fu'ad　Pasha和波斯大使Haji　Mirza　Husayn　Khan。巴哈欧拉预言到Ali　Pasha和Fu'ad　Pasha会被上帝之手所击倒，以作为他们行为的处罚。至於Haji　Mirza　Husayn　Khan，巴哈欧拉有一次透过Haji　Mirza　Hasan…i…Safa传信给他，说如果他反对他的目的只是要摧毁他这个人，世上没有任何事情可以阻止他这么做，但如果他的目的在消灭上帝的道，那他就要晓得，世上是没有任何力量可以浇熄上帝所引起的火。他的火焰会包围全世界。

　

89。　大使的改变

　

Haji　Mirza　Husayn　Khan尽所有的力量，设法将巴哈欧拉囚禁在阿卡。下面就是一封他写给波斯政府的信，它是在巴哈欧拉抵达阿卡以后一年多写的：

　

「我已发出电报和书面指示，禁止他（巴哈欧拉）和妻子与儿女外的人来往，也不准他在任何情况下离开被囚禁的房子。三天前我回信给大马士革的总领事Abbas…Quli　Khan，指示他迳赴阿卡。。。通知其政府有关囚禁他们的严格措施。。。在他回返大马士革以前，要就地指派一位代表，以确保康士坦丁堡当局的命令绝不会遭　到阴奉阳违。　我也指示他每三个月前去阿卡，亲自视察，并递送报告给公使。」

　

随著时光的过去，Haji　Mirza　Husayn　Khan开始了解到，巴哈欧拉的敌人对他的指控根本毫无根据。他在他身上看到的只是圣性，他对他的正直和崇高的理想留下深刻的印象。在他离任回波斯去后，他对巴哈欧拉的正直和高贵推崇有加。据说他在德黑兰说过，波斯以外的地方唯一给国家带来光荣的人只有巴哈欧拉。后来他向Nasirid…Din　Shah沙皇保证，巴哈欧拉的信徒不会和政府的利益对抗。

　

Shaykh　Kazim…i…Samandar留下了一段这样的记载：

　

「有一次，Shaykh　Salman因为携带一些教友给巴哈欧拉的信和东西而被波斯的总领事逮捕和囚禁在Aleppo。当时Haji　Mirza　Husayn　Khan是大使又正好路过Aleppo，因此他谨慎的阅读了那三百封左右的信。他注意到没有一封是有政治或世俗意味的东西，通通是请求和询问有关灵性事情的问题。因此他下令将信和东西退回，然后召Shaykh　Salman到办公室里去，要他向巴哈欧拉转达问候之意。笔者在1874年到了巴哈欧拉尊前时，他问到一次当时波斯国内最杰出的Haji　Mirza　Husayn　Khan的态度与行为问题。巴哈欧拉在言谈中说Haji　Mirza　Husayn　Khan比波斯境内其他官员的要谨慎精明些，并且最终改变了对他的态度。」

　

巴哈欧拉在一篇他的书简里说到，由於他已改变了态度并且和一个教友（Mirza　Muhammad…Aliy…i…Kad…Khud）有关，上帝也许会以他的恩典而宽恕他的错行。

　

90。　上帝给教友之亲朋的恩典

　

巴哈欧拉的经典中明白的显示，上帝会因为一个人是教友的亲人而获得宽恕。在一篇书简里，巴哈欧拉说，上帝在这个天启里的恩惠之一就是，在下一个世界，上帝的宽恕和慈悲会包围那些虽然不接受圣道但却和教友有关联的人的灵魂，条件是他们不能破坏巴哈欧拉的信仰，也不能在他们的有生之年伤害他的所爱。

　

这点对不接受信仰的父母尤其如此。巴哈欧拉说，在这个天启里，上帝已赐给教友们未受信仰之光所接触的父母一种特殊的恩惠。他确认的说，在下一个世界，上帝会以他的恩典照亮父母的灵魂。在一篇书简里，阿博都巴哈说，教友们应恳切的为他们已离世的非教友父母祈祷，流泪的恳求上帝的宽恕，并且以他们的名义行善，这样上帝也许会使他们的灵魂飞升於他的灵界中。

　

91。　Pasha阻止流放阿卡无效

　

正当康士坦丁堡当局积极的反对巴哈欧拉当儿，亚德里诺堡的省长Khurshid　Pasha则尽一切的努力，设法改变他们的企图，可惜失败了。宰相Ali　Pasha从苏丹王阿博都阿吉兹处弄到了圣旨，1868年7月26日下令放逐巴哈欧拉到阿卡，终生监禁於城内。跟他一起放逐的还有巴哈欧拉两位忠诚的兄弟…Aqay…i…Kalim和Mirza　Muhammad…Quli、他忠诚的仆人Darvish　Sidq…Ali、巴哈伊信仰的敌基督Siyyid　Muhammad…i…Isfahani及其随从Aqa　Jan　Big。至於Mirza　Yahya则和巴哈欧拉四位追随者：Mirza　Husayn（Mishkin　Qalam）、Aliy…i…Sayyah、Muhammad…i…Baqir…i…Qahvih…chi和Abdu'l…Ghaffar一起终生监禁於Famagusta。

　

给阿卡当局的圣旨中指示他们把囚犯关在城堡内房里并严加看守，以确保被逐者不会和任何人来往。Kurshid　Pasha知道以后，深觉羞愧，无法亲口告诉巴哈欧拉，乃叫人把这件事告知巴哈欧拉。

　

巴哈欧拉的书记Mirza　Aqa　Jan说，一天晚上很晚的时刻，巴哈欧拉指示从波斯来的Jamal…i…Burujirdi和两位觐见他的教友立刻离城，回返波斯。当时没有人知道为甚么，但是到了次日早晨，几位官员前来询问Jamal在那里，人们告诉他们他早几个钟头前就走了。（在Jamal…i…Burujirdi前往亚德里诺堡前，他做了一件重要的服务：他和Haji　Akhund於1867年时受巴哈欧拉的指示，将藏在Imam…Zadih　Ma'sum灵寝的巴孛遗骸转运至安全地点。）

　

92。　放逐阿卡始末

　

巴哈欧拉的厨子Husayn…i…Aschi留下一段有关巴哈欧拉前往加里波里的记录：

　

「康士坦丁堡发出命令，要巴哈欧拉流放到叙利亚去。Khurshid

Pasha无力改变事实，深觉无颜面圣，乃宣称出城到他处去，将事情交待给一位官员去处理。事实上，他并未到别的城市去；他只是躲到亚德里诺堡城郊的夏宫去。一天下午在做过事后，我到市场去。到Aqa　Riday…i…Shirazi和Mirza　Mahmud…i…Kashani的店里去拜访他们。不到几分钟，两名士兵前来叫他们去官府。我想离开，他们却抓住我，把我一起带走。我注意到，市场里有店的教友都被带走了。我们被数了数，记录下特点。当他们知道我是巴哈欧拉家中的厨子，就叫一位士兵护送我到巴哈欧拉的家。。。

　

当我们靠近房子时，我注意到有几位军人在值勤，大门还站有卫兵，看了令人很害怕。进门时我被挡了下来，尽管那位护送的士兵解释了情形也没用。他们告诉我只有负全责的军官准许才可以。那位军官正在外房和阿博都巴哈讲话中。。。最后我获准进入，并被带到巴哈欧拉的尊前。他问到城里的情况，但我实在太害怕，以致说不出话来。我的嘴因为恐惧而口乾。我出了房间要水喝。好点之后我才再度面圣。他看著我笑一笑，开顽笑的说：『你害怕啊？』

　

我把整件事跟他报告。他就派我捎信给Aqay…i…Kalim，要他立刻过来。。。我陪著Aqay…i…Kalim到了巴哈欧拉的门口。我被放了进来，但Aqay…i…Kalim却被拦了下来，他就托我带信给巴哈欧拉说，既然他可以在城内自由走动，有甚么事他可以帮忙的没有？当我把这话转告巴哈欧拉时，他说：『叫Aqay…i…Kalim进来。我们的事不在任何人的手上，它只在上帝的手上。』我跑到阿博都巴哈处，告诉他这件事，他就要求那位官员放Aqay…i…Kalim进来，那人也答应了。那位官员也就是Khurshid　Pasha指派代理职责的人，他告诉阿博都巴哈，康士坦丁堡要巴哈欧拉在两天内离境前往叙利亚。。。

　

巴哈欧拉告诉当局，两天准备旅程实在不够，他说他的管家欠