亚当·密茨凯维奇 （1798—1855）是波兰诗人。他生于立陶宛诺伏格克特克附近的查阿西村，父亲是当地的律师。诗人的童年是在异族统治下度过的。1815年，中学毕业后，密茨凯维奇进入当时立陶宛的文化中心维尔诺大学，并开始文学活动。1820年，他写出最早的浪漫主义抒情诗《青春颂》，在青年中广为流传。1823年，诗人由于参加秘密团体的革命活动被沙皇逮捕入狱，并于次年流放俄国内地，开始了长达三十一年的流亡生活。在此斯间，诗人一方面坚持不懈地进行文学创作，写出了诗剧《先人祭》、诗集《十四行集》、著名的民族史诗《塔杜施先生》等不朽杰作；一方面积极参加波兰民族解放运动，鞠躬尽瘁，死而后已，于1855年病死于君士坦丁堡。诗人遗体直到1890年才运回祖国。
《塔杜施先生》于1834年6月下旬出版问世。又名《立陶宛的最后一次袭击》，副题为《1811年—1812年贵族史》。这是一部长达近万行的作品，以 1811年和 1812年波兰的历史事件为背景，具体场景是沙俄强占下的立陶宛的一个乡村。索伯利查家族和赫列什科家族在父辈上发生过流血冲突，如今又为一座古堡的所有权屡起争端，在一次袭击中，赫列什家族占领了古堡，但随即被一队俄国军队解除了武装。面对共同的敌人，两个家族尽弃前嫌，发起暴动。在同仇敌忾的生死搏斗中，两个家族消除了仇恨，一致对外。长诗以两个家族的子辈塔杜施和佐霞的订婚典礼做结，象征着民族大团结局面的到来。
作为一部波兰诗歌史上独一无二的民族史诗， 《塔杜施先生》在波兰立陶宛新旧社会交替的时代背景上，反映出古老的封建社会正在瓦解，旧的一代正在消失，新的一代正在成长，新的资本主义因素不断壮大的历史图卷。史诗着力塑造了爱国志士罗巴克神甫 （雅采克）的高大形象，他勇敢机智、沉着顽强、明晓大义、忍辱负重，是波兰民族的英雄人物。作品中的塔杜施、马介、法官等也都具有强烈的爱国精神，通过对这一英雄群体的刻画，通过他们的英勇行为，史诗高奏出爱国主义的主弦律，传达出全民抗敌，复兴祖国的时代精神。史诗是一部高昂的爱国颂歌，也是一幅笔墨酣畅的风俗画卷。诗人把祖国的山川平原和自然风光描绘得生动具体，色彩缤纷，富于生活情趣，使读者也仿佛置身于美妙的自然之中。波兰中、小贵族的日常生活、狩猪、饮宴、友谊和争吵也描写得自然逼真，传达出作者对家乡的热情赞美。
《塔杜施先生》是密茨凯维奇最重要的作品，也是他从浪漫主义转向现实主义的里程碑。这部史诗对波兰的革命和文学都产生了巨大的影响。
《高老头》〔法〕巴尔扎克
法国批判现实主义文学的代表奥诺瑞·巴尔扎克 （1799—1850）生于法国西的都尔城，父亲是一个农民出身的资产者。巴尔扎克早年在僧侣所办的学校学习，后尊从父命进入法科学校学习，同时在诉讼代理人和公证人事务所见习，通过形形色色的案例，初步认识到社会的丑恶，为日后创作积累了丰富素材。1818年，他不顾父母反对，从事文学创作活动。为摆脱经济困境，巴尔扎克当过出版商，开办过印刷所，还几次经商，结果都以破产和负债造终。他还因负债入狱，由此接触了各阶层更多人物，愈加了解并憎恨金钱社会的统治。1829年他完成使其成名的历史小说《朱利安党人》后，转向现实题材的创作，同时开始探索现实主义理论。1842年，作家将《朱利安党人》和已经出版的其他小说列入一个巨大的写作计划，打算创作一百三十七部总名为《人间喜剧》的一整套社会长篇小说，通过对二、三千人物的描绘，反映1830年七月革命后的法国社会生活。由于作家的早逝，实际只完成96部，但巴尔扎克通过笔下二千多个不同阶级、不同阶层、不同职业的人物在不同场所进行的错综复杂的争斗，已经相当出色地展现出法国封建主义和资本主义历史交替时期的社会广阔画面，为批判现实主义文学树立了一座丰碑。《人间喜剧》的代表作品有《夏培上校》、《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《农民》等。
一八三四年发表的长篇小说《高老头》，在《人间喜剧》中占有十分重要的地位。《人间喜剧》的许多重要角色，在《高老头》里已经出现，从人物体系来看，《高老头》可以说是《人间喜剧》的序幕。这部小说叙述复辟王朝时期一个青年大学生在巴黎资产阶级社会影响下逐步走向腐化堕落的故事，作者集中描写了颓败、粗俗和寒伧的伏盖公寓中的三个房客：怀着寻找人个出路的目的的大学生拉斯蒂涅、行迹可疑的议论家优脱冷以及年迈老衰、神情沮丧的高老头。作者以这三个人物为中心，揭开了巴黎大都会生活的最隐密的暗影。小说写到高老头一生疼爱他的两个女儿。为了满足她们的虚荣心和金钱欲，他牺牲了全部家私，结果却被女儿们抛弃，在贫困和疾病中死去。高老头的悲剧使拉斯蒂涅再一次受到资产阶级自私自利的生活教育，促使他最终决定他的道路：决心用一切卑鄙手段向上爬，在资产阶级世界里当一名“英雄好汉”。
在《高老头》中，巴尔扎克抨击了资产阶级的极端利已主义和建筑在冷酷无情的现金交易上面的人际关系。揭露了资本主义金钱支配一切的罪恶和道德堕落的根源。
《欧也妮·葛朗台》〔法〕巴尔扎克
长篇小说《欧也妮·葛朗台》是《人间喜剧》中的一部，写于1833年，被作者自称为“最出色的画稿之一”。小说描写只有二千法郎的箍捅匠葛朗台，依靠控制市场，哄抬物价、投机倒把、囤积居奇等不法手段，成为当地拥有一千七百万法郎的最大的富翁后，视金钱如性命，竟看兄弟破产自杀而不救，并逼走侄儿，折磨死妻子、断送女儿的青春，最后双眼盯着搜刮来的黄金死去。
作品集中笔墨成功地刻画了葛郎台这一含婪、吝啬的资产阶级暴发户形象。小说中的葛朗台以掠夺和聚积为生活的唯一目的。他只要见到黄金，“连眼睛都是典澄澄的，染上了金子的光彩”。他在法国大革命变动当中，依靠种种卑鄙的手段迅速发迹，由旧式剥削者向资本主义企业经营过渡而成为一个精明能干、狡猾诡诈的抗机商人。他知道把金钱放到有利可图的企业中去，从而积累更多的资金。葛朗台的身上反映了资产阶级丑恶猥琐的发家史。
除了描写葛朗台的发家史之外，小说还集中展现了葛朗台的人际交往、家庭生活，通过细节，生动地刻画了他的吝啬、贪婪的性格。葛朗台深知金钱的妙用，对金钱有一种崇拜的狂热，即使是女儿手中镶金手饰盒，也要扑去抓来，挖下上面的金子。甚至临终前在做法事时，还想抓走神父手中的镀金十字架，掠夺金钱已经成了他的本能。虽然他是当地最大的富翁，但他的生活却是十分寒渗：家里每顿饭的食物，每天要点的蜡烛，都要亲自分发，不许多用一块糖，一片面包，多点一根蜡烛。为了金钱，他抛弃了一切人情，妻子病重，他舍不得用钱就医，被折磨而死；眼见兄弟破产也不救助，相反还逼走了投靠他的侄儿；他甚至蛮横地阻止了女儿的婚事，直到临死前，还嘱告女儿好好照看家里，到阴间向他交财。巴尔扎克把吝啬的葛朗台放在家庭关系中一步步地展现暴露，取得了成功的艺术效果。葛朗台的不同于莫里哀笔下的守财奴阿巴贡，也不同于《人间喜剧》中所描写的十九世纪任何其它守财奴和资本家的形象，具有鲜明突出的个性化的性格特征，成为法国文学画廊中又一著名的吝啬鬼形象。通过这一形象，《欧也妮·葛朗台》深刻地揭露了资产阶级充满掠夺的罪恶肮脏的发家史以及建立在“现金交易”上的丑恶资本主义人与人之间的关系和家庭关系，具有很强的批判力量。
《巴黎圣母院》〔法〕雨果
1802年2月26日，维克多·雨果出生在法国的贝尚松，父亲曾是拿破仑麾下的一名将军。早在中学时期，雨果就已开始写作，他的早期作品《短歌集》将中世纪理想化，歌颂保守主义。1824年雨果受进步思想启发，逐步摆脱了保皇党观点，1827年他发表剧本《克伦威尔》，并写著名的序言，反对伪古典主义的艺术观点，成为积极浪漫主义的宣言。1851年路易，波拿巴发动政变，用血腥手段建立起第二帝国，雨果被迫流亡国外十九年。他虽身居异国，但仍继续用自己的笔对拿破仑三世的反动统治进行顽强的斗争，写出一大批优秀的作品，直到1870年第二帝国崩溃，雨果才回到巴黎。1885年，雨果病逝，法兰西举国志哀，巴黎举行了规模宏大的葬礼，他的遗体安葬在巴黎的先贤祠中。
雨果一生著述宏富，并且遍及各种体载，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》，诗集《惩罚集》、《历代传说集》（1859—1883）等，剧本《欧那厄》、《国王寻乐》等，其中《欧那尼》一剧是浪漫主义戏剧的代作。在1830年演出取得空前的成功，标志着浪漫主义戏剧对伪古典主义戏剧的胜利。
雨果是一个热烈向往自由的资产阶级作家，是法国积极浪漫主义文学的领袖和代表人物，为法闰文学的发展做出了突出的贡献。
《巴黎圣母院》是一部长篇历史小说，初版于1831年，在这部小说里，雨果用他擅长诗歌和戏剧的文笔，把四百年前法王路易十一统治时期的历史真实，艺术地再现于读者的眼前，并且塑造了一批具有鲜明个性的人物群像。作为浪漫主义的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。作者让美丑善恶互相交错：外表美好的，其心灵未必善良；外表丑陋的，其心灵未必不美，未必不善。小说中的敲钟人的伽西莫多丑得出奇，而且显得凶恶，但他心灵的美和善则随着小说情节的展开而愈益突出；副主教和外表何等让人肃然起敬，但心灵却异常邪恶毒辣；沙多倍尔是花花公子的典型，正人君子是不齿于他的，但单纯的少女却对他一见钟情；天真貌美而心地纯洁善良的街头艺人爱斯梅拉达用极其纯真的爱情去爱那个浪荡子，而且至死不渝，但他对于伽西莫多崇高的感情却偏偏视而不见。
《巴黎圣母院》通过可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起一幅宏伟壮丽的历史图卷，洋溢着浓厚的诗意。这部小说富于戏剧性的情节，活泼奔放的文思，丰富多彩的语言，纵横跌宕的运笔，无一不给读者留下深刻的印象，是积极浪漫主义第一部代表性杰作。
《悲惨世界》〔法〕雨果
长篇社会小说《悲惨世界》是雨果的代表作。全书共五部，开写作于1845年，发表于1862年。小说描写拿破仑时代的一个穷苦农民冉阿让因姐姐家中七个孩子嗷嗷待哺，偷了一片面包被判五年苦役，屡次越狱均被抓回。十九年后出狱，受到一个主教感化，脱胎换骨，成为一个“弃邪归正”的道德家。八年后，冉阿让化名马德兰，当上了海滨城市蒙的市长。几经周拆后，他救了女孩阿塞特。珂塞特长大成人，和青年马利于斯相爱，1830年7月巴黎人民起义，反抗暴政。马利于斯参加战斗，受了重伤，被冉阿让搭救脱险。马利于斯伤愈后和珂赛特举行婚礼。冉阿让借故离去。次日将自己的历史向马利于斯和盘托出，后来马利于斯得知冉阿让是自己的救命恩人，决心接他到家中同住，但冉阿让已到弥留之际随即离开人世。
雨果从青年时代起就有意写这样一部小说，前后构思达四十年之久。《悲惨世界》被作者称为“一部宗教作品”，它的主题是人类同邪恶所作的不懈斗争。雨果在暮年写完这部著作，重现了他青年时代的思想感情，他迫求正义的努力至今仍使读者感动。雨果认为，上帝想创造一个与他本人不同的世界，因而使世界留下了不少缺陷。但是，人类本性纯洁善良，缺陷可以弥补，环境可以改善，人类将一同走向幸福。 《悲惨世界》的主人公冉阿让就是经过苦难的历程，走向和谐完善的人类的代表。
《悲惨世界》反映了资本主义制度下贫苦阶层的不幸，集中表达了雨果在过去许多作品里已经提出的“仁慈”、“博爱”可以杜绝邪恶、改革社会的人道主义思想。冉阿让因饥饿而犯罪，资产阶级法律对他的不公平的惩罚，使他变得凶狠粗暴，敌视社会；可是当主教用道德感化他后，他变成了一个乐善好施、富于自我牺牲精神的人。沙威是统治阶级的忠实鹰犬，一心想把冉阿让投入牢狱，后来也为冉阿让的“宽大”、“仁慈”所感动，“天良”发现，投河自杀。雨果认为“仁慈”是社会生活的最高准则，是提高个人道德、化罪恶为善良和医治社会灾难的根本途径，而资产阶级的严刑峻峻法，非但不能杜绝邪恶，反而使“人性”愈益败坏。
《悲惨世界》这一巨著以丰富多彩的笔触，描绘了广阔的生活画面和共和党人的革命斗争，通过冉阿让的一生的悲惨遭遇，对资本主义社会进行了有力的揭露和批判。小说语言高昂，激越，兼有现实主义和浪漫主义色彩，具有史诗般的风格和强烈的艺术感染力。在用人道主义观点揭示封建主义和资本主义的罪恶方面，《悲惨世界》无疑是最好的作品之一，在世界文学中占有极重要的地位。
《基度山伯爵》〔法〕大仲马
大仲马 （1802—1870）生于巴黎附近的维莱科特雷县城，父亲是拿破仑军队中的将领，后因对拿破仑不满，遭到产冷遇，家道中落。大仲马父母早丧，生活贫困，在十岁前上过几年小就，他的学识和文学才能主要靠自学获得。他的文学生涯始于戏剧创作。1823年到巴黎后，在奥尔良公爵府供职，当抄写员，业余刻苦写作。二十六�
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