＇五＇ ＇六＇
垂鬓唇 。背后何所见？珠压腰极稳称身 。
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
就中云幕椒房亲 ，赐名大国虢与秦 。紫驼之峰出翠釜 ，水精之盘行
＇一○＇ ＇一一＇ ＇一二＇ ＇一
素鳞 。犀筋厌饫久未下 ，蛮刀缕切空纷纶 。黄门飞鞍不动尘
三＇ ＇一四＇ ＇一五＇
，御厨络绎送八珍 。萧鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津 。后来鞍
马何逅巡＇一六＇：当轩下马入锦茵＇一七＇！杨花雪落覆白＇一八＇，青鸟飞去衔红
＇一九＇ ＇二○＇ ＇二一＇
巾 。炙手可热势绝伦 ，慎莫近前丞相嗔 ！
* 这是讽刺杨国忠兄妹的荒淫奢侈的。杨国忠天宝十一载十一月作右丞相，这诗当是十二载
春所作。首二旬提纲，态浓一段写丽人的姿态服饰之美，就中二句点出主角，紫驼一段写饮食之精，
后来一段写杨国忠的威风和无耿。不空发议论，只尽情揭露事实，而讽意自见，手法极高。浦起龙说：
“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥。无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”施均父《岘傭说诗》亦云：
“丽人行，前半竭力形容杨氏姊妹之游冶淫佚，后半叙国忠之气焰逼人，绝不作一断语！使人于意外
得之，此诗之善讽也。”均甚确。
＇一＇三月三日为上已日，开元时长安士女多于是日游赏曲江。
＇二＇态浓，姿态浓艳，意远，神气高远。淑且真，是说很端庄。
＇三＇肌理细腻，即 《诗经》所谓“肤如凝脂”，匀，匀称。
＇四＇罗衣裳用金银线绣着孔雀和麒麟。
＇五＇翠，翡翠。为一作微。句音鸽。匐叶，妇人首饰。鬓唇，鬓边。
＇六＇极音劫。腰极，即裙带，缀珠其上，压而下垂，因为怕风掀起。
＇七＇就中，犹其中，是从那许多丽入中，特提出几个来说。李白 《忆旧游》诗：“海内贤豪青
云客，就中与君心莫逆。”白居易《西湖留别》诗：“处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。”又《忆
旧游》云：“江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。”是就中乃唐人口语。云幕，云雾似的帐幕。椒房，
汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。故后世称皇后为椒房，皇后亲属为椒房亲。
＇八＇《旧唐书：杨贵妃传》：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封
虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
＇九＇驼，即橐驼。唐贵族食品中育驼峰炙。
＇一○＇水精即水晶。用水晶盘盛白色的鱼。
＇一一＇犀筋是犀牛角作的筷子。饫音裕，厌饫，吃得腻了。久未下，是说都不中吃，所谓“无
下筋处”。三字写尽骄奢之状。
＇一二＇鸾刀，有铃的刀。缕切，细切。空纷纶，大师傅白忙乱一大阵。
＇一三＇黄门，即宦宫。鞋，即马勒头。飞鞚，即飞马。
＇一四＇御厨，天子之厨。
＇一五＇遝音踏。杂遝，众多意。要津，即指国忠兄妹，所谓“虢国门前闹如市”。实字，是嗟
叹的口气。
＇一六＇后来鞍马，即丞相杨国忠。留丞相二中直到来尾点出，意在使读者得讽刺之意于言外。
这巡，徐行貌。杜诗：“余病不能起，健者勿这巡。”这里兼有大模大样、旁若无人的意味，即下句
所言。
＇一七＇锦茵，锦作的地毯。
＇一八＇这和下句都是隐语，也是微词，妙在结合当前景致来揭露杨国忠和从妹虢国夫人通好的
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丑恶。这里杜甫采用了南朝民歌双关语的办法，用杨花双关杨氏兄妹。《尔雅：释草》：“萍、蘋，
其大者蘋。” 《埤雅》卷十六：“世说杨花人水化为浮萍。”据此，是杨花、萍和蘋虽为三物，实出
一体，故以杨花覆蘋，影射兄妹苟且。又北魏胡太后尝逼通杨白花，自花惧祸，降梁。 （杨华本名白
花，降梁后，改名华，见《南史》）胡太后思之，作 《杨白华歌》，有“秋去春还双燕子，愿衔杨花
入窝里”之句。杜甫这句诗山暗用了这一个淫乱的故事。按唐章喝《曲江》诗有“落絮却笼他树白”
之句，可见当时曲江杨柳甚盛，故有“杨花雪落”的景致。
＇一九＇青鸟，西王母使者。飞去衔红中，为杨氏传递消息。红中，妇人所用红手帕。唐徐夤《尚
书筵中咏红手帕》诗：“鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，藕丝红缕细初缝。别
来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。”可知仑时贵族妇女多用红巾。
＇二○＇炙手可热，言势焰的人。绝沦，无人能比。
＇二一＇丞相，指杨国忠。黄生说：“先时丞相来至，观者犹得近前，及其既至，则呵禁赫然，
远近皆为辟易 （远远躲开）。此段具文见意，隐然可想。”杨不欲游人窥视，故近前作嗔，其淫乱之
意，已露于言外。似含蓄，实尖锐：似幽默，实辛辣。——按杨花人水化为萍，其说始见于苏轼《再
次韵曾仲锡荔支》诗自注和陆佃的《埤雅》。我过去沿用仇、浦、杨诸家旧注引《广雅》，实误。茹
辛同志据王念孙《广雅疏证》卷十（上）已为指出（见《文学遗产》四三八期）。惟陆佃（苏轼同时
人）既云“世说”，则在唐代或已有此传说。（顷阅胡震亨《唐音癸签》及朱鹤龄《杜工部诗注》，
亦均引作 《广雅》，则其误不始于仇氏。）
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前出塞九首 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
戚戚去故里 ，悠悠赴交河 。公家有程期 ，亡命婴祸罗 。君已富
＇五＇
土境，开边一何多 ！弃绝父母恩，吞声行负戈。
* 汉乐府有 《出塞》、《入塞》曲，李延年造。这丸肯侍朱鹤龄说是为天宝未年哥舒翰用兵
于吐蕃而作，大概可信。诗的主题思想是讽刺穷兵黩武。表现方面的特点是：一、用点来反映面，只
集中描写一个征夫的从军过程。二、全部用第一人称来写，让这个征夫直接向读者诉说；由于寓主位
于客位，转能畅所欲言，并避免直接批评时政的罪状。三、结构非常紧凑，从第一首的出门，到第九
首的论功，循序渐进，层次井然，九首只如一首。四、掌握人物特征，着重心理刻划，从而塑造了一
个来自老百姓的淳厚、勇敢和谦逊的士兵形象。
＇一＇戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。
＇二＇悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。
＇三＇公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。
＇四＇是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还来全废，士兵有户籍，逃则连
累父母妻子。
＇五＇这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。——这首诉说
初出门辞别父母的情事。
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
出门日已远，不受徒旅欺 。骨肉恩岂断？男儿死无时 ！走马脱辔头 ，
＇九＇ ＇一○＇ ＇一一＇
手中挑青丝 。捷下万仞冈 ，俯身试宰旗 。
＇六＇离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按《通典》卷一百四十
九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，
并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。
＇七＇“死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不
得什么骨肉之恩，说得极深刻。
＇八＇走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。
＇九＇青丝，即马缰。挑是信手的挑着。
＇一○＇捷下是飞驰而下。
＇一一＇搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵
摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句，捷自负，而意乃在 ‘死无时’也。”
这说法很对。——这是第二首，是接前诉说上路之后的情事。亡命亡不了，吞声也没用，不如索性把
命豁出去练上一手。
＇一二＇ ＇一三＇ ＇一四＇
磨刀呜咽水 ，水赤刃伤手。欲轻肠断声 ，心绪乱已久 。丈夫誓
＇一五＇ ＇一六＇ ＇一七＇ ＇一八＇
许国 ，愤惋复何有 ？功名图麒麟 ，战骨当速朽 。
＇一二＇呜咽水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注，俗歌：陇头流水，呜声
呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。
＇一三＇轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。
＇一四＇这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初
尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。
＇一五＇丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命
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献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的
和心里想的仍有矛盾。
＇一六＇这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢？
＇一七＇西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。
＇一八＇当字很有意思，好象甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，
是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。——这是第三首，诉说一路之上心情的
烦乱，时而低沉，时而高亢。
送徒既有长＇一九＇，远戌亦有身＇二○＇。生死向前去，不劳吏怒瞋＇二一＇！路逢相
识人，附书与六亲＇二二＇：哀哉两决绝，不复同苦辛＇二三＇！
＇一九＇送徒有长，是指率领 （其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。
＇二○＇远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和
愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。
＇二一＇这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气
的话。仇注：“吏即送徒之长。”
＇二二＇附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。
＇二三＇这两句概括书中的大意。决绝，是永别。访佛是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！……
我们再也不能见面了！我们苦也不能苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并
苦辛亦不能同，怨之甚也。”——这是第四首，诉说在路上被徒长欺压和驱逼的情事。连托人捎封信
他们也伯我们因此逃走。此章用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。若照此顺序，便索然无
味。
迢迢万里涂＇二四＇，领我赴三军。军中异苦乐＇二五＇，主将宁尽闻？隔河见胡
＇二六＇ ＇二七＇ ＇二八＇ ＇二九＇
骑 ，倏总数白群 。我始为奴仆 ，几时树功黝 ！
＇二四＇“迢迢”，远貌。
＇二五＇异苦乐是说苦乐不均。在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。
＇二六＇隔河的河即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。
＇二七＇倏忽，一会儿工夫。
＇二八＇《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为
奴仆”确是实际情形。
＇二九＇树，立也。——这是第五首，诉说初到军中时所见到另一面的黑暗，当初满想舍命立功，
画像麟阁，现在看来也不容易。这一首是九首的分水岭。以下专写军中。
＇三○＇ ＇三一＇
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。杀人亦有限 ，
＇三二＇ ＇三三＇
立国白有疆 。苟能制侵陵，岂在多杀伤 ？
＇三○＇这四句极象谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，
故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句
的。
＇三一＇亦有限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜 《杜诗偶评》：“诸本杀人
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