杜甫诗选注- 第17部分

麟云：“老杜‘三年笛里关山月，万国兵前草木风’，以和平端雅之调，寓愤郁悽悷之思，古今壮句　

者难及此。”　（《诗薮》卷五）这以上四句抚个追昔，真是“淋漓悲壮”“极抑扬顿宕之致”。　

　　　　　　＇一三＇成王，李俶　（肃宗之子，即后来的唐代宗）。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在　

收复两京中，俶为天下兵马元帅，所以说“功大”。这句歌颂中寓规戒。　

　　　　　　＇一四＇郭相，郭子仪。乾元元年八月子仪为中书令，故称郭相。　

　　　　　　＇一五＇司徒，指李光粥。至德二载四月光粥为司徒。光粥御军严肃，天下服其成名，又曾逆料　

史思明诈降，终必复反。所以说他清鉴悬明镜。　

　　　　　　＇一六＇尚书，指王思礼。思礼，高丽人，时为兵部尚书。气与秋天杳，气概和秋天一样的高远，　

形容为人开朗。　

　　　　　　＇一七＇为时出，犹所谓“应运而生”。　

　　　　　　＇一八＇《通鉴》卷二百二十：“至德二载十一月，郭子仪来自东京，上劳子仪日：吾之家国，　

由卿再造。”故许他们以“整顿乾坤”。大概古人都是抱着一种“英雄造时势”的观点，杜甫也不例　

外。济时了，渡过了难关。下面便是实际情况。　

　　　　　　＇一九＇这句翻用晋张翰的话。　《世说新语》：“张翰见秋风起，乃思吴中莼羹鲈鱼，遂命驾东　

归。”翰意实在避乱，而现在再不必这样了，可以放心做宫了。这句说官吏。　

　　　　　　＇二○＇这句翻用曹操《短歌行》：“月明显稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般　

人民也有家可归。觉有二字很有分寸。因为这时时局刚好转。　

　　　　　　＇二一＇入，指下紫禁。这以下四句又说到皇帝方面的情况。　

　　　　　　＇二二＇紫禁，天子之宫。正耐，犹正合、正要。这两句写重整朝仪。　

　　　　　　＇二三＇这两句大意是说而今皇帝　（肃宗）也能和上皇（玄宗）住在一起，实行“昏定晨省”的　

子道了。这都是那二三豪俊整顿乾坤的功绩。太子之驾日鹤驾，《艺文类聚》：“太子晋乘白鹤仙去，　

故后世称太子之驾日鹤驾。”这里鹤驾所替代的太子，钱谦益以为指肃宗，所以得出“不欲其成乎为　

君　（不把他当皇帝看）也”的结论，恐非杜甫本意。浦起龙据乾元元年四月立成王李俶为皇太子的史　

实，认为是指李俶。下凤辇　（天子之车）才是指肃宗。所以他解释说：“此二句正须看得活相，益显　

天伦之乐。鹤驾既来，凤辇亦备，父子相随以朝寝门，惬然交忻，龙楼　（指玄宗所居）待晓，岂不休　

哉。此以走马为对仗，乃仕公长伎。”这说法是接近真实的。果如钱说，则“鹤驾”不仅与“凤辇”　

犯重，且势必将太子李俶漏掉。肃宗须问寝，作为皇孙的太子李俶反不须问寝乎？但肃宗和他的父亲　

玄宗之间是有矛盾的，许多事好说，杜甫单单提出“问寝”，自非偶然。所以有人以为这两句颂赞中　

含有讥讽肃宗之意，是很可能的。　

　　　　　　＇二四＇《法言：渊骞篇》：“攀龙鳞，附凤翼。”这里指攀附肃宗和张淑妃的一班小人，如王　

玙、李辅国等。《通鉴》卷二百二十：“乾元元年二月以李辅国兼太仆卿，辅国依附张淑妃，料无帅　

府行军司马，势倾朝野。”　

　　　　　　＇二五＇批评朝廷官爵太滥。当时加封蜀郡　（跟玄宗入蜀的）和灵武（跟肃宗在灵武的）扈从功　

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臣。说天下，是夸大的写法。　

　　　　　　＇二六＇汝等，是斥骂的称呼，指上侯上辈。蒙帝力三字，婉而多讽。明斥王侯的无能无耻，暗　

讽肃宗的偏私。　

　　　　　　＇二七＇是说你们不过是走运，因人成事，不要自以为有什么功劳。　

　　　　　　＇二八＇刘邦以萧何留守关中，使镇抚百姓。这里以比房琯。琯自蜀奉传国宝及玉册至灵武传位，　

并留相肃宗。　

　　　　　　＇二九＇刘邦尝说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”这里比张镐。镐为谏议大　

夫，又代房琯为相。这时房张二人皆已罢相，杜甫希望肃宗能再用他们。故特加表章。按乾元元年六　

月，房琯由太子少师出为邠州刺史，邠州属关内道，地在关中，故云“关中既留”；又同年五月，张　

镐由平章事罢为荆州大部督府长史兼本州防御使，仍身居幕府，故曰“幕下复用”。不明言二人被罢　

黜，此措词深婉处。　

　　　　　　＇三○＇这以上四句皆写张镐。江海客，指镐“居身清廉”、“不事中要”。身长句，指镐“风　

仪魁岸”。征起，犹起用。风云会，指禄山之乱。扶颠，犹救亡。镐尝逆科史思明的诈降。　

　　　　　　＇三一＇青袍白马用侯景事，　《梁书：侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后　

景果骑白马，兵皆青衣。”侯景也是胡人，又乱梁，故以比史思明、安庆绪。更何有，是说不足平。　

　　　　　　＇三二＇这是以历史上中兴之王汉光武、周宣王比肃宗。　

　　　　　　＇三三＇这以下六句承上极写中兴气象，但美中带刺。寸地尺天，即所谓“普天之下”。《通鉴》　

卷二百二十，“上（肃宗）颇好鬼神，太常少卿王玙，专依鬼神以求媚。每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。　

上悦之，以玙为中书侍郎，同平章事。”所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。　

　　　　　　＇三四＇传说虞舜时，西王母来朝，献白环玉玦。　

　　　　　　＇三五＇传说王者刑罚中，则银瓮出。白环银瓮，即上所谓奇祥异瑞。说“不知”，说“复道”，　

言献者之多。言外便见得官吏们的攀附。　

　　　　　　＇三六＇是说隐士们不必再隐居避乱。秦末“四皓”隐居商山，作《紫芝歌》。　

　　　　　　＇三七＇是说文士们都大写其歌颂文章。如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。宋文帝元嘉中，河济　

俱清，当时以为瑞，鲍照作　《河清颂》。　

　　　　　　＇三八＇当官吏们忙着献祥瑞，文士们忙着献颂词时，农民却正苦得要死。望望，是望而又望。　

乾元二年春有旱灾，故农民盼雨。大家都报喜不报忧，这种情况是没人来反映的。　

　　　　　　＇三九＇布谷，催耕之鸟。　

　　　　　　＇四○＇这句遥接前只残邺城句。淇上健儿，指围攻邺城的战士。淇是淇水，在邺城附近。　

　　　　　　＇四一＇城南思妇，泛指战上的妻子，不必妮定长安城南。这是用爱情来鼓励士卒作战的。　

　　　　　　＇四二＇战事一天不结束，战士便一天不能团聚，社会也一天不能安定，故杜甫有此愿望。杜甫　

当他表达对天下后世的迫切愿望时，总是在诗的结尾用“安得”两字。这里他是切盼他所表扬的二三　

豪俊能成为这样的一个“壮士”的。——关于这首诗的题旨，前人说法颇纷歧，且展开了争论。钱谦　

益以为“刺肃宗不能尽子道，且不能信任父之贤臣以致太平”，是有见地的，但句句都解作刺肃宗，　

却未免“深文”，且不近人情，违反诗的基本情调。不过，象浦起龙所说“钱笺此等，坏心术，堕诗　

教”，也是唯心的论调。因为问题是在于能不能恰如其分的说明作者写作此诗时的真实情况。如果杜　

甫意实在刺，我们便应当指出这是刺，不能因为“坏心术”而加以歪曲。——关于此诗写作年代，我　

因一时还难确定，所以注文一开始就用了“大概”二字。有的同志肯定此诗作于乾元元年三月以后，　

五月以前，还值得商榷。按　《通鉴》卷二百二十一：“乾元二年二月，郭子仪等九节度使围邺城，……　

自冬涉春，安庆绪坚守以待史思明，食尽，一鼠值钱四千，淘墙■及马矢以食马。人皆以为克在朝夕。”　

这“克在朝夕”与待所云“不日得”正相吻合，如作于元年三月，则其时九节度尚未围攻邺城，未免　

言之过早，不切实际。杜诗称人官爵，也很有变化，如乾无二年，郭子仪早已由左仆射改中书令，但　

　《新安吏》却仍旧称他为“仆射”。由此可见，根据下称太子而称“成王”，来定此诗的写作年代，　

也是靠不住的。还有，王思礼加兵部尚书，事在肃宗乾元元年八月，见《旧唐书：肃宗纪》，如此诗　

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作于乾元元年三月至五月，则杜甫何得预称王思礼为“尚书”？此尤为此诗必作于乾元元年八月以后　

之明证。其他姑不具论。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新安吏　　*　

　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
客行新安道　，喧呼闻点兵。“借问新安吏：县小更无丁？”　“府帖昨　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
夜下，次选中男行。”　　“中男绝短小，何以守王城？”　肥男有母送，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声　　！“莫自使眼枯，收汝泪纵横！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　
眼枯即见渭，天地终无情　　！我军取相州，日夕望其乎　。岂意贼难料，　
　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
归军星散营　。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻　。　
况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄　＇一○＇。”　

　　　　　*　新安，即今河南新安县。这以下六首诗，历来称为　“三吏”“三别”，是杜甫有计划、有　

安排而写成的组诗。从文学源流来说，它们是《诗经》、汉乐府的苗裔，是白居易诸人的新乐府的祖　

师，从杜甫本人创作过程来说，则是他的现实主义的一个光辉的顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进　

步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄，一字千金”，不是《古诗十九　

首》，而是“三吏”、“三别”。这六首诗的写作年代是乾元二年（七五九）的三月间。这个月的初　

三，郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城，“战马万匹，惟存三千，甲仗十　

万，遗弃殆尽”，结果“诸节度各溃归本镇”，“子仪以朔方军断河阳桥保东京（洛阳）。”（俱见　

　《通鉴》卷二百二十一）可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力；统治者便实行了漫无限制、　

毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶，以及人民在这种罪恶的政策下隐忍　

一切痛苦去服兵役的爱国精神，史书并无记录，是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说，邺城　

败后，“东京士民惊骇，散奔山谷”，杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州，所以有机会亲眼看到这　

些可歌可泣可悲可恨的现象，从而写成这六首杰作。杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦　

的。这矛盾，这痛苦，也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源，则是和这次战争性质　

有关。这次战争，已不是天宝年间所进行的穷兵黩武的战争，而是一个救亡图存的战争。正因为是这　

样，所以杜甫一方面大力揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，另一方面又不得不拥护这种兵役；　

一方面同情人民的痛苦，“为民请命”，另一方面却又不得不含着眼泪安慰、劝勉那些未成丁的中男　

走上前线。客观情况，使杜甫不能不站在更高的——整个祖国整个民族长远利益的立场上来考虑问题，　

处理问题。他不能象在写《兵车行》时那样反战。也正因为这样，所以当时人民即使是在这种难以忍　

受的残酷压迫下也仍然妻劝其夫，母送其子的先后走上战场，甚至老妪也毅然的献出了她的生命。在　

丝毫不留情面的揭露统治阶级的凶残苛暴的同时，以无限的同情和感激，以唯妙唯肖的笔触，来反映　

并歌颂广大人民的这种高度的爱国精神，便是这六首诗的基本内容和总的倾向。“三吏”“三别”在　

表现手法上有一个显著的不同之点，即浦起龙所谓：“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之词。”　

因为夹带问答，所以在三吏中杜甫本人是出场的；因为通篇都是人物的独白，所以在三别中杜甫没有　

露面。在押韵上，三吏除《新安吏》外俱换韵，三别则一韵到底，这和问答与独白有关。　

　　　　　　＇一＇客，杜甫自谓。　

　　　　　　＇二＇《杜臆》：“借问二句，公问词。更无丁，言岂无馀了乎？”按杜甫《春日梓州登楼》诗：　

　“战场今始定，移柳更能存？”更字一作岂，可知二字相通。　

　　　　　　＇三＇这二句是吏的解释。逼于军令，不得不尔。唐制：男女始生为黄，四岁为小，十六为中，　

二十一为了，六十为老。天宝三载令民十八以上为中男，二十三以上成丁。府帖即军帖，唐为府兵制，　

故曰府帖。　

　　　　　　＇四＇这两句又是客的反问。绝短小，极短小。　

　　　　　　＇五＇白水即大河。仇注：“白水流，比行者。青山哭，指居者。”这两句妙在能融景入情，从　

而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲惨气氛。如果宣言儿子已去，母亲还在哭，便单薄无力量。　

　　　　　　＇六＇自“莫自”句至篇末皆客人宽勉之词。这四句是代送者行者发抒怨愤的话。眼枯句是说即　

使把眼哭瞎了，也留不住自己的孩子。天地，影射朝廷，因不敢亦不便直言。　

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　　　　　　＇七＇相州，即邺城，今河南安阳县。日夕，犹早晚，有切盼意。平，克复。　

　　　　　　＇八＇《唐书：郭子仪传》：“帝（肃宗）以子仪、光弼俱是元勋，难相统属，故不立元帅……　

王师虽众，军无统帅，进退无所承禀，自冬徂春，竟来破贼。”可知邺城之败，实