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材料来源同上
材料4
杜林认为，世界统一于存在。
转引自《反杜林论》
材料5
恩格斯指出，世界的统一性在于物质性。
摘自《反杜林论》
请回答：
（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？
（2）材料2属于什么观点，错误何在？
（3）材料3属于什么观点，有何错误？
（4）材料4属于什么观点，错在何处？
（5）简要分析材料5观点的正确性。
参考答案
（一）选择题Ⅰ
1D2C3A4D5B6D7C8D9D10D〖〗11D12D13C14D15A16B17A18D19C20A21D（二）选择题Ⅱ
1CD2ABCD3ABC4ABCD5ABC6ABC7CD8BC9ABCD10BD11ABCD12BC13CD14CE15BD16BCDE17ABE18DE（三）分析题
1【答案要点】（1）材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。
（2）材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失了方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。
（3）材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。不能把两者混为一谈。
2【答案要点】（1）材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有“物活论”的倾向，而且只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
（4）材料3是折衷主义观点。调和了唯物主义与唯心主义的对立。存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在，但精神根源于物质，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。
（5）材料5是辩证唯物主义在世界统一性问题上的根本观点。世界万事万物都根源于物质，以物质为基础，归根到底，都是物质的表现、产物、属性或形式。
第一部分马克思主义哲学原理 政治理论精品教程第三章世界的联系、发展及其规律
本章属于马克思主义哲学的辩证法部分。复习本章的基本要求是：
第一，全面把握唯物辩证法的普遍联系原理和永恒发展原理及其意义。在把握普遍联系原理时，重点理解系统和要素、整体和部分的关系；在把握永恒发展原理时，重点理解过程论的思想；同时要注意联系和发展的基本环节——现象和本质、必然和偶然、原因和结果、可能和现实，理解上述四对范畴的理论内容和意义。
第二，深入理解唯物辩证法的三大基本规律——量变质变规律、否定之否定规律和对立统一规律的基本内容和意义。
第三，要明确对立统一规律是唯物辩证法的核心，它是贯穿整个辩证法的中心线索，现象和本质、必然和偶然、原因和结果、可能和现实、量变和质变、肯定和否定等都是对立的统一；要明确联系和发展是辩证法的两个总特征，唯物辩证法的基本规律和范畴都是联系和发展的进一步展开和深化；要明确在每一原理问题上，辩证法和形而上学的对立。
（一）世界的普遍联系和永恒发展
1联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统。
【领会】普遍联系原理的基本内容：
（1）联系的客观性
联系是指一切事物和现象之间、事物内部诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。联系都是相互联系。联系与区别互为前提。联系的客观性是指：联系是客观事物本身固有的，不以人的主观认识和意志为转移；联系都是现实的、具体的，不是主观幻想的。
（2）联系的普遍性
联系的普遍性表现在：其一，世界上任何事物、现象都不能孤立存在，其内部以及同周围其他事物、现象之间都存在某种联系，事物发展的不同过程、阶段之间也总是相互联系；其二，任何事物都是作为系统或系统中的一个要素而存在。系统是许多要素相互联系，具有一定结构和功能的整体，它具有整体性、结构性、层次性、开放性、相对稳定性，不是杂乱无章的事物的集合；要素是组成一个系统而且相互联系着的单元或部分。整体离不开部分，部分离不开整体，两者是相互联系、相互转化的，整体是各部分的有机统一。（此知识点2001年理科多选题第17题和2004年辨析题第31题考查过）整个世界是相互联系的整体；其三，任何事物、现象可以通过一系列“中介”、“转化”而沟通起来，都是整个世界普遍联系之网上的一个环节。
（3）联系的多样性
联系的多样性表现在：不同的物质运动领域、不同的具体事物之间有不同的联系；不同条件下有不同的联系，联系随着条件的变化而变化；联系的形式是多样的，主要有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、主要联系和次要联系、必然联系和偶然联系等等。
【运用】这一原理的意义
第一，坚持用联系的、全面的和系统的观点观察、分析和处理问题，反对孤立的、片面的观点和思想方法；第二，要从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。在社会主义现代化建设中，要树立整体观点和系统观点；第三，在实践中要尽可能全面分析和把握复杂多样的多种联系，并从中着重认识和把握事物的本质的、必然的联系。科学的任务是发现事物的本质、必然的联系。
2发展的永恒性和普遍性
【领会】发展的永恒性和普遍性。发展的实质
发展的永恒性和普遍性根源于“物质的本性”（恩格斯语）、事物的内在矛盾和事物之间的相互作用；前进、上升是事物运动、变化的基本方向和总体趋势，下降、倒退则总是暂时、局部的现象，它只能干扰而不能消除前进上升的必然性；新生事物在某个地方、某个时候遭受挫折甚至夭折，但它在另外某个地方、某个时候又以“铁的必然性把它重新产生出来”，新事物必然最终战胜旧事物；发展存在于物质形态、物质反映形式、物质运动方式的前进演化中，存在于自然、社会和思维一切领域的运动过程之中。在事物的前进运动中，新事物的产生和旧事物的灭亡实现了真正的发展，是发展的决定环节，因此它是发展的实质。
【领会】唯物辩证法过程论的内容
恩格斯指出：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”唯物辩证法过程论的基本思想是：任何事物的存在本身都是一种特定的运动过程，作为过程而存在；任何事物总是暂时存在的，有生有灭的，过程即事物产生、发展和灭亡并转化为他事物的历史，每一过程都要被另一过程所代替；前进发展是世界总过程的主导方向；具体过程是有始有终的，有限的，无数有限的具体过程构成无限的、永恒发展的世界。
【运用】过程论的意义
其意义是：它体现了唯物辩证法的彻底的革命批判的精神和实质，要从“暂时性方面去理解”一切事物，坚持用历史的、发展的观点看问题；要坚持新陈代谢是宇宙间普遍的、永远不可违背的规律，正确对待新生事物；承认世界是过程的集合体还是一成不变事物的集合体，是辩证法和形而上学的根本分岐之一。
3规律及其客观性
【识记】规律的含义和特点
规律是事物发展中本身所固有的、必然的、稳定的联系，是事物之间内在的本质联系和发展的必然趋势。
规律的基本特点是：其一，客观性。规律是事物本身固有的，不以人的认识和意志为转移，人不能任意创造和消灭规律；其二，深刻性。规律是本质的联系，深藏于事物内部，人的感官不能直接把握；其三，必然性。规律是必然的联系，体现着事物必定如此、确定不移的趋势和秩序。其四，稳定性。规律是变动不定的现象中相对稳定的联系。规律的稳定性也表现为它的重复性、普遍性。
【领会】决定论和非决定论、机械决定论和辩证决定论
决定论是承认规律性、因果联系的客观普遍性、必然性的哲学观点和学说，一般来说属于唯物主义。唯心主义决定论和神学宿命论是伪决定论。非决定论是否认规律性、因果联系的客观普遍性、必然性的哲学和学说，属于唯心主义。机械决定论是只承认规律性、因果联系的客观普遍性、必然性，否认意识能动性、因果联系的复杂性、偶然性的哲学观点和学说。辩证决定论是既承认规律性“因果联系的客观普遍性、必然性，又承认意识能动性、因果联系复杂性、偶然性的哲学观点和学说。辩证唯物主义是辩证决定论，反对非决定论和机械决定论。
4现象和本质
【识记】本质和现象的含义：本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。它是由事物的特殊矛盾决定的。现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象。真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。假象也是客观的，是由各种条件造成的，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。
【领会】本质和现象的辩证统一关系
（1）本质和现象的区别与对立：其一，现象是个别的，片面的；本质是同类现象的共性。其二，现象是多变的，易逝的；本质是相对稳定的。其三，现象表现于外、是表面的，可为人的感官直接感知；本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。其四，现象是丰富多样的，本质是单纯的。
（2）本质和现象的统一：列宁说：本质在显现；现象是本质的。本质是现象的根据，决定现象，通过现象来表现；现象表现着本质，没有不表现本质的现象；一切事物都是现象和本质的辩证统一。
【运用】这一原理的意义：第一，现象和本质的区别和对立，说明了科学的必要性，科学的任务在于通过现象把握本质。我们在实践中，要区分现象和本质，不要为现象以至假象所迷惑，努力深刻认识事物的本质，把握其发展规律；第二，现象和本质的统一，说明了科学的可能性。我们在实践中要尽可能掌握大量的现象和丰富可靠的感性材料，作为认识本质的前提和基础；第三，人对事物的本质的认识是不断深化的过程。要在反复实践中加深对事物本质的认识。
5必然性和偶然性
【识记】必然性和偶然性的含义和区别
必然性是指在事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。它产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展中居于支配地位、决定事物发展的方向。偶然性是指在事物联系和发展中并非必定发生的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。它产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展中一般只居于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使事物发展的具体过程带有这样那样的特点或偏差。
【领会】必然性和偶然性的辩证统一
（1）两者的相互渗透：第一，必然性存在于偶然性之中。必然性通过大量偶然性表现、实现和开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性；第二，偶然性之中隐藏、体现着必然性。偶然性是必然性的表现和补充，没有脱离必然性的纯粹偶然性；第三，一切事物的发展都是必然性和偶然性综合作用的结果。
（2）两者在一定条件下相互转化：由于事物范围的极其广大和发展的无限性，对于某一过程来说是必然性的东西，在另一过程则转化为偶然性；反之亦然。
【运用】这一原理的意义：在理论上，要坚持必然性和偶然性对立统一的辩证决定论，反对只承认偶然性，否认必然性的唯心主义非决定论，同时要反对只承认必然性，否认偶然性的机械决定论。在实践上，其一，要着重认识和把握必然性，在认识必然性的基础上确定行动的方向和目标，只有认识必然性才能有自由；其二，要充分认识和估计偶然性及其作用。要善于利用一切有利的偶然因素，及时抓住时机和偶然的“机遇”，加速事物发展，尽可能避免和减弱不利的偶然因素的影响；其三，科学的任务在于从偶然性中发现必然性。宣称“偶然性是科学的敌人”是错误的。
6原因和结果
【识记】原因和结果的含义及因果联系的特点
原因是引起一定现象的现象，结果是由于原因作用而被引起的现象。因果联系的特点是：原因在先，结果在后；共变性；因果联系的本质特点是引起被引起的关系，并非所有的先后相继关系都是因果联系，“在此之