死掉，再给他力量叫他吃面包，跑四十天还有力。哪里要死的人会跑四十天？上帝就不听他的祷告，你祷告我就不给你。
第三个保罗祷告，「我身上有一根刺，求主拿掉！」（参：哥林多后 书：12 章 7…8 节）上帝说：「不必拿了，就放在那边好了。你的那根刺就像唱片上的那根针，没有那个针音乐不出来的嘛！你拔掉了音乐就停止了嘛。 」所以 keep on going that muisc sounds 上帝不把它拿掉。他祷告，上帝说：「不必了，我的恩典够你用，我要你一面有刺，一面有恩典好过你没有刺独唱。我要你有刺又有恩典。所以你就这样好了。」（参：哥林多后书：12 章 9 节）上帝不听他的祷告。
最奇怪的，连上帝的儿子耶稣的祷告，父也不听。「若是许可，叫这杯离开我」（参：马太福音：26 章 39 节）「 No！」第二次：「若是许可，叫这杯离开我。」「 No！」第三次「 No！」耶稣基督祷告 的时候，比这三位更清楚神的心意，他讲了一个最高峰的祷告的秘诀 ：「不是照我的意思，乃是照你的意思。」你现在懂得祷告了？你求，你有权柄，你是神的儿女嘛！你可以祷告，但是你的祷告不是强迫上帝，你的祷告的结果是要顺从神的旨意。你的祷告不是要上帝的意念服在你的意念之下，乃是要你的意志服在神的旨意之下。你的祷告不是要命令上帝，祷告是要顺从神的命令。祷告不能改变上帝，祷告是求主的能力改变你自己。这些总原则抓不住，这些圣经的原理你抓不到，然后你多开几个祷告山逼上帝成全你要的，结果你得来的一定不是神的恩典。你得来的是假的，伪装神的恩典的世界上的福气，那就很危险了。撒但说：「耶稣，你向我低头敬拜一次，我就把世界和 世界上的荣华都给你」（参： 马太福音：4 章 8 节）如果那一天耶稣鞠躬一次，单单一次，今天不必青宣，所有年青人都变成基督徒； 因为世界上都给耶稣了嘛。你懂吗？全世界不必我们这样努力的传福音，辛苦传福音，因为只要耶稣点头一次，全世界都给耶稣了。全世界都变成基督徒，但是是怎样的基督教？就是那位敬拜一位叫作耶稣的，那一位耶稣是拜魔鬼的。你懂吗？我们就成为一个拜一个魔鬼的耶稣的基督徒。那么那个基督教就是有一个以基督为首的，全世界都顺服他，而他自己顺服魔鬼的那种基督教。耶稣基督说：「不！我要十字架，我不要世界。」所以耶稣基督拒绝向他膜拜，拒绝向他低头，就这样他被挂在木头上。他宁愿死，不愿妥协。这是基督教。
今天基督徒好象 minority 好象信耶稣的人不多，但是这些人是敬拜一位没有向撒但拜过的耶稣，这才是基督教。你看到这些原则吗？我们今天，教会兴旺，得了一大堆会友，结果不懂十字架的道理，只要求上 帝的恩典，只要祷告，只要求啊，上帝就给我们。结果都是为了自己的自私，那个祷告不是求神的国和神的义，是求上帝向你低头，把福气倾倒给你，让你自私可以达到满足。那不是祷告，那个 church growth 不是 churth growth。我在刚才早上给你们提的，为看神迹的、为吃饱的、为自己的意思要跟随就跟随的，还有一种，父所赐给基督的，那是真的，神的选民，父所赐给基督的。那是到末日，一个也不灭亡，基督要保守的。其它的人甚至可以跟随耶稣，甚至可以变成耶稣的门徒，就像犹太一样，还是要灭亡。
四、在这两天聚会中间一直以反证法反复说明福音不是什么，这次可否请你说，福音是什么？
答：你听的时候只听到反证法吗？我没有提到福音就是基督的死与复活吗？（有）你的耳朵反过来了，不是我讲错。我今天还没有机会开 你的题目，今天晚上这一堂，我已经把历史事件福音的那些内容的提出来了。你要忍耐一点。
五、可否请唐牧师在「神医」与「福音的本质」做更清楚的解释。并且解释马可福音十六章十五到十八节，尤其是十七、十八节与福音的相关。
答：大家打开马可福音。你们知道不知道最古的公正典，最古的抄本里面，这一段不在里面，你懂吗？The most ancient context does not include this section。 所以这一段在最古的古抄本没有出现。但是我不因为这样就说这一段不是圣经。因为许多许多到了二、三世纪的经文都有了这一段。但是最古的没有发现这一段。所以这里我是提到一些圣经的历史事实给你们知道。
马可福音十六章十五至二十节：后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
「他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听 ＇。信而受洗的人必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。」
好，请你们大家注意。「不信的必被定罪，信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝什么毒也必不受害 ，手按病人，病人就必好了。」请你注意，「随」着他们，是不是？你们读嘛！必有神迹奇事随着他们，是不是？所以这是福音的本体，或是福音以外相随的事？你看清楚了没有？你传福音有神迹随着你，所以「福音」和「医病」是两件事。福音是基督的死与复活。医病是这位主的能力所行的一些神迹、奇事，有神迹奇事随着你。
许多时候，当一个刚刚到一个地区的福音使者在传道的时候，有神迹、奇事与他同在，这是历史事实，我们不能否认的事情。特别是当那些没有所谓正统的传道人在那里平信徒传道的时候，好象没有权威印证，神就特别怜悯他们，给他们一些神迹、奇事来印证他们讲的是真的。但是这些随之而来的，随着他们的印证的本身是能力印证，而不是福音的本身。「基督耶稣降世，为要医治病人」，有没有这样的话？（没有）「基督耶稣降世，为要拯救罪人」（提摩太前书：1 章 15 节），有没有这样的话？所以福音是对罪、对撒但，对死亡，基督借着死与复活得胜所带出来救赎的能力，这是福音。福音是神的能力要拯救一切相信的人。福音就是「借着基督的死，使人的罪得着赦免，借着基督的复活使人领受生命，上帝的义，借着基督的十字架赐给人 」，这个是福音。
好了。第二、随着「他们」，这是一个集合名词 （collective noun） ，不是「每一个」人。换一句话说属于主的人中间这些传福音的人，「这些」就是神的教会、耶稣的身体，有神迹奇事随着他们。这样，教会里面就发生这样的事情。有一些人就把这些当作每一个人都有的。所以有一些人就把这些扩张到一种错误的解经，就要试验这些真实不真实。美国加州就有一些人就真的拿蛇来玩了；因为耶稣讲这个话，你看！就叫毒蛇咬他，结果死了。你不要跟上帝开玩笑！你不要开玩笑嘛！这是真的事情，十多年前，那些人就死了。
James Jones 喝了毒药，结果九百多人都死了。那么你说「耶稣的话不成就了吗？」我告诉你，这些话不是开玩笑的话。这些话是说有一些的人在整个教会的历史里面，有福音同在的这个团体里面真的有人被蛇咬了没死。事实证明保罗给蛇咬了没有死（参： 使徒行传：28 章 5 节），对不对？他们以为他就要死了。保罗把蛇摔到火里面，结果蛇死，他没有死。他们就惊奇他为什么没有死？为什么呢？应验了这一节的话。但不是你每一个人拿一条蛇来试试看。
第三样，在这里告诉我们，有人吃了毒药没有死。我认识一位传道人，曾经在印尼做传道，叫林正严牧师他就遇见过这样的事情。他在达雅族山地的地方传道、传道。有一天经过大宴会以后，第二天早上有一个土人从他的帐棚里面爬进来，爬进来之后以很可怕的神情和眼光看着他：「你是人？」如果人家问你「你是人？」你怎么回答？「你问什么？ 」「你。。。。 是人？ 」「当然是啊！」「你是 Jason Lin。。。。 」「是啊，我是林正严牧师啊」「你。。。 你还活着？」「为什么你会问这个问题呢？」他说：「昨天那一餐东西，放在你里面的药是四倍普通人毒死的药；你吃了为什么你还活着？」他就把这段圣经打开给他看。耶稣说：「你们吃了毒药不致于死，你们被毒蛇咬了也没有事」，不是每天你说「那我也要」，你放毒药试试看，「主啊，你同在！」我看可能你会死。所以，不要把神的话随便开玩笑。神的印证在需要的时候，神迹、奇事会出现。你不要以为我不相信神迹奇事。我有十多次的经验赶鬼，是神赶不是我赶，我奉主的名赶。我为许多病人祷告医好了。神医，不是我医，真的事情。就在最近这一年多我在雅加达那个新的教会，就里面有很多人祷告，很重的病好了。奇妙！我过去都没有感觉到说有这样神奇的事会产生，神正在印证一些事情。但是我告诉你，每次我祷告，我不是说：「你一定好！」我不讲。我为他恳切祷告，我说：「主啊，你给我们权柄为病人祷告，照你的意念。」我们祷告完了，照你的意思，不是照我的意思，顺服主。
我不用医病的办法来呼召人听道，因为圣经没有这个例子。凡是圣经没有的，我不用。我不用「神医大会」来呼召人，我不说如果你没有再讲方言，你的福音就不「全备」，我不讲这样的的话。方言是神赐给人，圣灵照着自己的意思赐给人的，不是我的事。如果一个人强求，或者逼人一定要学方言才表示有圣灵的话，他就加上了没有方言没有得救。那就在神的话语上加添了一些的事情。
这里提到了你们就要「赶鬼」。我告诉你，「赶鬼」和医病不一样的 。我不知道你发现过没有？现在请你注意，圣经提到「医病」是恩赐 ，从来没有提到「赶鬼」是恩赐，一次都不提。所以我告诉你，医病是恩赐，赶鬼是权柄大家说（重复）。我从前不知道的。我十七岁奉献做传道的时候，有一天我去为一个病人祷告。我说，「主啊，求主帮助他，求主你医治他，若是你肯，求你给他好，求主叫撒但离开他 ，求主给他信心。。。。 」祷告祷告。。。。 那个时候我很热心，祷告完了之后我走了。第二天，我的妈妈再去的时候回来对我讲一句话：「你知道不知道主与你同在了？」我说「常常同在，每天同在啊」有什么奇怪？她说，「不是啊，你昨天去祷告以前，那个房间充满鬼。」我 说：「如果我知道我就不进去了。」因为那个病人老老的就在那里对他的太太说：「叫他们出去。」他的太太说：「什么？」他说：「这个，那个」就指来指去全房间都是鬼。「你叫他们出去，太热闹了，这个房间太吵了，叫他们出去！」他太太毛骨悚然看来看去一个都没有，那个时候我就进来了。我进来了以后我就奉耶稣的名为他祷告祷告。。。。 以后我就再出去了。 他说：「那个人是谁？」「那个就是唐崇荣嘛，年青人嘛！」那时候我十七岁。他说：「奇怪，他祷告到一半的时候有一个名字念出来鬼都跑掉了。」因为我说「主啊，奉耶稣的圣名求你叫撒但离开他」，我也不知道；我就讲这句话，鬼都走了。所以他说：「那个什么名？」她说「他大概是在讲耶稣的名字。」他说：「唉呀，是，你要叫他为我祷告，耶稣的名有这么大的能力，我不知道。」好了，从那一天以后我知道了，我从前知道耶稣，知道，知道，知道。。。。 现在我「知道！」了。那个知道，知道。。。。 和「 知道」不一样的！从那天开始我知道权柄在圣徒的身上。你们要知道你们每一个人的身上已经有最大的名了。你要知道撒但怕你，你还怕鬼就不好意思了！懂吗？怕鬼的举手，老实讲。诚实！诚实！怕鬼自 己不敢睡的举手？这些举手的人有盼望了，那些不举手的人很危险。好，我再给你一次机会，老实讲，怕鬼的举手？啊，你看，怕没有盼望快快举手。手放下来。为什么说举手的人是有盼望？因为这些人很诚实，而这个是正常的，连彼得跟随主都会怕鬼。你说圣经上哪里有说彼得怕鬼？有吗？有！耶稣在海上走他以为是鬼（参：马太福音： 14 章 26 节），对不对？所以他们就惧怕起来，表示做了门徒还会怕鬼。所以你会怕鬼很正常。基督徒不是反常人，基督徒也不是正常人，那你说「糟了！基督徒又不反常，又不正常，那基督是什么人？」基督是「超常人」大家说（重复）。大家说感谢主！你明白吗？鬼怕我，不是我怕鬼。所以如果鬼来叩门的时候，你不必怕。「开门！」你说「谁？」「鬼！」「等！在外面等。」你吩咐牠等。它说「快快开门」「等」，你说：「主啊，你开吧！我没有办法。」但是你必须要有 Jesus in your heart。 如果耶稣不在你里面你要对谁祷告呢 ？所以「主啊，你开罢！」耶稣说：「谁？」「鬼」。「你开吗？」 「不，我奉你的名，主啊，我是属你的嘛。所以你开门好了，因为你是屋主，我是跟随你的。」耶稣开门。外面那个鬼急死了，「快开！ 」等到门被打到快破了，耶稣一开门，他一看！「对不起。。。。 找错号码。」牠就跑掉了。感谢上帝！你相信吗？阿们？圣经上说，「在你里面的比在世界的更大」（参：约翰壹书： 4 章 4 节）一、二、 三「在你里面的比在世界的更大」。把「你」改成「我」，讲「你」 做什么？一、二、三──「在我里面的比在世界的更大」，今天晚上 再怕鬼？怕鬼不怕鬼？「不怕」，口里讲。
六、问题，这个人用英文写的。One strategy I have heard use in evangelism to package or contextulize the gospel message in the way that is relevant to th