复件+两角如同羊羔的兽- 第4部分

　　因古代罗马拉丁文字中，是用拉丁文的字母代表数目字的。因此我们就可以计算出『上帝儿子的代理人』这一名称中的数目。算法是这样的：V等于5；　I等于1；　C等于100；　I等于1；　U等于V；　等于5（因古罗马文的　U和V　是同一个字母）；　I等于1；　L等于50；　I等于1；　I等于1；　D等于500；　I等于1；其余字母都是不作数字用的。以上数字加起来，正好等于六百六十六。　　　

　　

普世的范围　

　　　　　　最后，我们要指出的，预言中关于『兽像』所代表的包括披着基督教外衣的招魂术教派在内的基督教各教派的联合机构，要和『兽』所代表的罗马天主教会联合起来，以通过国会制定守星期日的律法，并利用政府司法部门强迫人遵守星期日的事，不但将要在『两角如同羊羔的兽』的美国国内应验，而且也将会在『十角』所代表的西欧各罗马天主教、基督教的国家中推行，并还将在不同程度上发展到全世界。正如预言中和三天使警告中所指出的。（参看：启14：6…12。　13：8。　17：12…14）。　

　　　　　　我们现在不但看到美国国会中已有日益增多的议员，提议要制定守星期日的律法，并且在某几个州的州议会中也已经制定了星期日停工的律法；而且我们也已看到在欧洲、美洲其他天主教、基督教国家中，也已普遍制定了星期日停工的律法。　

　　就如在1988年12月2　日香港的『明报』上就有一篇『星期日不开铺』的报导，其中提到：『在英国的英格兰及威尔士，星期日开铺营业，是要冒着被拘捕的危险。在欧洲共同市场，各国也有不同的规例，禁止店铺在星期日营业。在西德，星期六也只能营业至下午二时。．．英国首相戴卓尔夫人早在两年前就曾想废除英国各地限制星期日营业的法例，让店铺东主和雇员自己决定。．．可是建议在国会被否决。』报导中也指出上述各国所以要禁止店铺在星期日营业，也明显有着宗教的原因。　

　　　　　　根据预言指出，将来还会出现更严重的情况，兽和兽像的教会联合机构，不但要强迫人遵守星期日，而且还要禁止人遵守安息日。这事将会发生在星期日法案后期，最后警告的能力激怒了巴比伦教会，于是她们将藉助政权迫害坚守安息日的上帝余民。有些人将会遭受罚款，或监禁，或放逐，或受到奴隶待遇（详参善恶之争第三十八章最后的警告）。或也会有极少数的人殉道（详参本部分第十一题大淫妇骑在朱红色兽上最后的附录：关于四风大刮七碗倾降以前是否会有上帝忠心余民殉道问题的研讨）。至于以死刑迫害每一个坚守安息日的上帝余民的命令，却是在四风大刮、七灾倾降的时期中发出的，但那时在上帝大能护佑下，将无一人殉道（详参善恶之争第三十九章大艰难的时期和第十一题中的详细讲解）。总之，上述种种情况说明预言正在逐渐应验之中，基督复临也已日益临近了。但愿我们都时时儆醒，常常祈求，不断因信称义，靠主成圣，忠心守道，热心作工，迎见主来。　

　　

重要的信息　

　　　　　　　让我们再引证几段怀爱伦有关本段预言的论述：　

　　　　　　　『启示录第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要「叫地和住在其上的人」，去敬拜罗马教皇，即「形状像豹」的兽。这两角如同羊羔的兽也要「迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像，」并且命令「众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都要受「兽的印记」。（见启13：11…16）。我们已经证明，这两角如同羊羔的兽代表美国，并且这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日（罗马教所宣称为其最高权力的特别标记）的时候完全应验。但在这敬拜罗马教皇的事上，美国政府倒也不是独自进行的。在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。」．．蒙启示的约翰也预言到罗马教皇说：「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」（启13：8）。将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日（完全根据罗马教的权威而创立的制度）上崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章598…599页）　

　　　　　　　另一段又说：『安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来，要强迫人去遵守星期日；那时少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标，．．最后便有命令发出，制裁那些尊重第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由地把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教，都要采取一致的行动，去对付郡些尊重全部神圣诫命的人。』（同上39章638页）　

　　　　　　　『斗争的结果必使全基督教分为两大阵营：一边是守上帝诫命和耶稣真道的，另一边则是拜兽和兽像，并受他印记的。虽然教会与政府要联合一致，用权力强迫「众人，无论大小、贫富、自主的为奴的，」叫他们受「兽的印记」（启13：16），但上帝的子民却不肯接受。拔摩海岛上的先知曾看见「那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌。」（启15：2；3）。』（同上25章469页）　　

　　惟愿我们都要靠主恩助，坚守上帝的诫命和耶稣的真道，作上帝末后忠心的余民，迎见基督的荣耀复临。　

　　


附　注　

　　

附注一：关于兽像的实质和形成：　

　　　　　　　怀爱伦解释说：『他迷惑住在地上的人，说：「他们（见原文）要给那受刀伤还活着的兽作个像。」这话很明白地指出，这个政府的立法权柄是属于人民的。这一点乃是最显著的凭据，证明这预言中的国家就是美国。　

　　　　　　　但是「兽的像」是甚么？它是如何形成的？这个像是两角如同羊羔的兽所作的，又是给头一个兽作的，也是依照兽的样式而作的。既要知道「兽像」是甚么样式，并如何形成的，我们就必须研究这个兽本身（罗马教）的特点。　　

　　　　　　　在早期的教会偏离福音纯朴的本质，而接受异教的仪式和风俗，变为腐败，并失去上帝的圣灵与能力之后，她为要操纵人民的良心起见，便寻求政治权力的支持。结果，便出现了罗马教廷制度，由一个教会来统治国家的权力，并运用这权力来推进自己的目的，尤其是作为制裁「异端」之用。至于美国之作「兽像」，也必是先由宗教的势力来操纵政治权柄，然后教会就要利用政府来遂行她的目的。　　

　　　　　　　何时教会握有政治权力，她总必运用这权力来制裁一切不接受她教仪的人。凡步罗马教后尘，而与属世权力结盟的基督教派，都曾表现一种相同的倾向，要限制众人的信仰自由。这从英国国教长期逼迫反对者的历史上可以看到一个实例。在第十六和第十七世纪，成千不信从国教的传道人竟被迫离开自己的教堂，还有许多教友与牧师被判罚款、囚禁、拷问、或死刑。　　

　　　　　　离道反教的事曾经使早期的教会向政府请求援助，这就给罗马教廷（兽）开了一条进路。正如保罗所说：「必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子显露出来。」（帖后2：3）。照样，现代教会中离道反教的事也要为兽像预备条件。　

　　　　　　　圣经中提到在主来之前，宗教界必要呈现衰微的状态，正像早期的教会一样。「末世必有危险的日子来到．．」（提后3：1…。「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」（提前4：1）。撒但要「行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且．．行各样出于不义的诡诈。」所以凡「不领受爱真理的心，使他们得救」的人，「上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」（帖后2：9…11）。当教会到了这种不敬虔的地步时，早期教会所遭遇的同一结果便要接踵而至。　

　　　　　　　许多人认为各基督教会中信仰方面的分门别类，乃是一个确定的凭据，证明人无论如何努力，决不能迫使各教会联合为一。但是好几年来，在各教会中有一种强烈而不断得势的意见，赞成大家以共同的教义为基础，联合一致。为要成就这种联合起见，他们只好避免讨论一切不能得到各公会全体同意的题目，不论这些题目从圣经的观点上看来是多么重要。　

　　　　　　　毕查耳牧师在1846年的一篇讲章中说：「各基督教宗派，不但是在各方面表现着惧怕人的心理，同时也在一种根本腐化的气氛中生活、动作、呼吸着，并且时刻在引起人们最卑鄙的动机，要他们避讳真理而向离道反教的势力屈膝。这岂不是与天主教发展的过程一样么？我们岂不是重蹈她的覆辙么？我们目前所见到的是甚么呢？又一次的全体会议！一次世界性的大会！福音同盟和统一的教条！」（录自毕牧师1846年的一次讲道）。这些事何时实现，那时，在追求完全联合的努力之下，就必再进一步借助于强权了。　

　　　　　　　甚么时候美国的一些主要的基督教，在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度，美国的基督教就此为罗马的教廷作了一个像，结果总不免要向一切反对的人施行法律的制裁。』　

　　　　　　　接着，在另一段中又说：『「兽像」代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时，所必发展（成的）离道反教的机构。』（善恶之争第25章462…464　页）　

　　

附注二，守星期日律法制定后，而还未禁止人守安息日，我们当怎样行？　

　　怀爱伦早在一百年前，在书信中回答了这一问题，说：『亲爱的弟兄，现在我要回答你的问题，就是说星期日的法律如果通行，我们应取甚么方针对付。早几时我们也曾听见到你所提及的危机有将临到的形势。当时上帝所给我的指示说：如果世人受下层势力的鼓动而要强（制）人守星期日，那么基督复临安息日会的人就该见机行事，不在星期日作平常的工，而专为传道事业努力。．．一个人用聪明的方法，采取和平的手段，不做触犯人的事，而同时却做着一种要紧的事，这并不算是受兽的印记。如果我们把星期日的光阴用来做传道的工作，那么，那些以侮辱本会信徒为乐之任情行事的热狂者的手中，便没有鞭子可拿了。他们既看见我们用星期日的光阴来拜访人家，与他们查经谈道，就会知道定出星期日的法律来阻止我们的工作，是无效的了。　

　　我们可以用星期日的光阴来进行各项的工作，为主多做事情。在这日上我们可以举行露天布道会和家庭聚会，或者挨家去拜访人。凡长于著作的人，可以利用星期日的光阴来写稿子。如其可能，我们应该在星期日举行礼拜聚会的秩序。要预备得非常有趣。所唱的诗歌要佳美而能使人奋兴；所讲的道要具有救主的能力和慈爱的保证。凡属真的宗教经历和节制的题目，都可以讲。如此你们对于工作的方法上，反可得许多教训和益处，并能感动许多人的心。．．关于我们的工作，上帝已经给我们很清楚的指示。我们需宣扬关于上主安息日的真道，藉以修补人在上帝律法上所造成的罅隙。．．命人遵守每周第一日的律法，是早年间教会背道后的产物。星期日（英文太阳日）不过是罗马教的儿子，经大体基督教的抬举，超过了上帝的圣安息日。在任何情况之下，上帝的百姓是决不能遵守的。但是我们也要他们知道，在上帝要他们避免争端时，而他们却奋起反抗，这也不是遵行上帝的旨意。因为这么一来，他们就要造成一种深刻的偏见，使福音无法传闻。所以你们不要在星期日表示甚么违背律法的举动。如果你在一处地方这样行而受了羞辱，那么别的地方也是一样受影响的。我们可以利用星期日来进行于基督一方有利的事，我们须尽我们的力量，存着极温柔和平的态度行事。．．1902年　8月17日于加州散尼泰利恩。』（教会证言卷九284…290页另参291…292页）　　*　路光　*　　

　　　　（本文选录自路光所着『圣道专题研究』第五部分第十题，并已略加增补。若要看到更详细的研究资料，需参看路光所着『启示录研究与默想』下册第五题）　



　　
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