‘我应当生于何处？’妾引导她行走，大约数里，望见有一莲华台，金碧辉煌，光明透彻。妾说：‘此是夫人的生处，乃是金台上品上生啊！’夫人醒来后，悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起来之后，拿著香炉烧香，并望著观音阁而站立。诸位眷属正要向前为她祝寿时，只见她已立化往生了。（乐邦文类）
宋 陈媪
陈媪（媪，音ㄠˇ，指年老的妇人）。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，平日一心念佛，每日礼佛千拜。有一天，放经典的桌子里迸出舍利子。陈媪临命终，见到佛来接引。于是回头向旁人说话，尚未说完话，便寂然往生。（佛祖统纪）
宋 袁媪
袁媪。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，随即断绝荤腥之食及饮酒，并且坚志修习净土法门，其家人都受到她的感化，如此历经二十年。有一天，得疾病，于是请圆净律师为她说法。才一会儿，袁媪即见到佛菩萨众现前来接引，接著就端坐而往生。（佛祖统纪）
宋 陈媪
陈媪。长芦宗赜禅师的母亲。宗赜曾经著作《莲华胜会录》，普劝僧、俗二众求生西方净土。他居住在广平的普会寺，因此迎接母亲到方丈室东边的屋子居住，陈媪早晚都很精进地持念佛名。后来陈媪得疾病，因而集合大众唱念佛号。念满两天，陈媪突然合掌瞻视佛像，然后安详地往生。往生的前一天，宗赜禅师梦见母亲告诉他说：‘我见到十多位尼师来召唤我。’宗赜说：‘这是往生的瑞相啊！’说完后，陈媪坐化往生，其脸洁白如玉。后来陈媪往生后的第二天，头顶仍留有余温，其脸色洁白就如宗赜禅师在梦里所见的样子。（佛祖统纪）
宋 于媪
于媪。浙江钱塘秦氏的女儿。其夫以卖鱼为业。于媪有一个儿子惹上官司，因此全家破产。于媪心中忧愁苦恼，想要投江自尽，正好遇到净住寺的照法师，劝她说：‘这是宿世的业缘，总是应该逆来顺受，若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方。’于媪突然省悟，随即燃一指于佛前，发愿要长年持斋，每日称念佛名，如是历经十年而不懈怠。于媪凡是看见一切的人，皆称之为佛子。有一天，请僧人持诵《观无量寿佛经》，她自己则拿著念珠诵念佛名，当僧众诵经，诵到十六观中观阿弥陀佛圣像的那一章时，便安详地往生。（佛祖统纪）
宋 王氏
王氏。安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修习净土法门，其事迹记载于《马Т贰Ｆ淦尥跏弦渤帜罘鹈扌惺钅罘鸱拧Ｓ衷炙校ㄆ频赜剩速食鲎杂凇痘暇罚仕淘疲骸羧擞酥酪磺蟹穑鄯ń缧裕磺形ㄐ脑臁！幸惶焱砩希跏厦渭赜髡呃锤行凰担骸忻赡仲实墓Φ拢虼说赜械闹谏泻芏喽纪频懒耍 罄赐跏衔圆≡诖玻匀怀帜罘鹈痪诳凇Ｍ螅钗磺资艏捌涫膛济蔚酵跏匣乩锤嫠咚撬担骸乙训蒙志煌痢！ɡ职钗睦啵�
宋 冯氏
冯氏。广平郡（河北永年县东南）夫人冯氏，名法信，赠少师冯珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭之妻。冯氏年少时多病，等到嫁入陈家之后，病情日渐加重。当时慈受深禅师居住在王城，倡导佛法，冯氏为他辟建一间修行的净室，并向他求取治病的药方。慈受禅师教她奉持斋戒、诵念西方阿弥陀佛名号。夫人欢喜地信受奉行，回家不到一个月便摒除荤腥肉食，舍弃胭脂膏粉，穿著扫塔修行的衣服，修西方净土的观想。自己阅经、绕佛，行住坐卧起居动静之间，一心一意系念西方。不久，冯氏的病就痊愈了，可以像从前一样地料理家事，但是她未因此而停止修习净土法门。如是历经十年，而没有怠惰的容色，也没有自夸的神情，心地安详身体舒适，神气一日比一日旺盛。
有一天，冯氏取笔书写偈颂曰：‘随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。’见到此偈的人都觉得奇怪。而夫人又说：‘本来是在清净界中，由于一时失念而至此世界。支那（中国）的缘已尽，即刻就要向西归去。此事正合我愿，有什么好奇怪的！’那年九月，得疾病。到了十二月的某天晚上，告诉侍者说：‘我已神游极乐净土，面礼阿弥陀佛大慈悲父，观世音菩萨在左顾视，大势至菩萨在右流盼，百千万亿的清净佛子，都作礼庆贺我得生极乐国。至于极乐净土的宫殿楼阁园林池沼，清净光明神妙美丽，与《十六观经》所说的无二无别。到过净土的人才能了解，不是可以用言语形容告诉你们的。’侍者赶紧呼叫其丈夫陈思恭前来，告诉他冯氏将要往生的情形，于是夫妻二人相对合掌诵念佛名。到了隔天的早晨，冯氏吉祥卧而往生。三天之后入殓，家人闻到奇妙的异香。后来荼毗火化之前，开棺一看，仍然栩栩如生。时年三十六岁。（乐邦文类）
宋 吴氏、二侍女
吴氏。都官（掌理军事刑狱）员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明了佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也断绝荤腥肉食，其中一位喜好修禅，不久之后生病，在谈笑中坐化往生，如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女，则奉持戒律刻苦修行，有时整天不吃饭，每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。
有一天，此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后，看见膝盖。又过数日，看见身体。再数日，头部及面容完全可以看到，三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华当中，左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来，极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白了如指掌，无数的清净男子，经行于其间。如此三年从不间断。有人问：‘你曾听闻阿弥陀佛说法吗？’侍女回答：‘我只证得天眼通，尚未证得天耳通，因此阿弥陀佛所说的法，尚未能够听闻。’不久之后，此侍女自言往生的时候到了，于是就安然往生。
吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚，房室中陈列净瓶数十只，均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”。（净土文）
宋 龚氏、妾于氏
龚氏。钱塘（浙江）人，是孙忭居士（本书二三五页）的母亲。龚氏平日持诵《阿弥陀经》，并且经常持念佛名。有一天，龚氏生病，请清照律师来，称扬宣说极乐净土清净庄严之事。清照律师尚未说完，龚氏就已经端坐往生了。其家有一位老妾于氏，也经常持念佛号。不久之后，梦见龚氏告诉她说：‘我已往生极乐净土。七日以后，你将来此。’七日后，于氏也安然往生。（佛祖统纪）
宋 孙氏女
孙氏女。钱塘人。平时经常持念佛名，并且学习持咒。后来孙氏女生病，请清照律师前来，孙氏女禀告律师说：‘我因久病而厌世，如何才能脱离五浊恶世，受诸妙乐呢？’清照律师于是为她称扬宣说极乐净土的殊胜因缘，孙氏女非常喜悦。当天晚上，孙氏女梦见清照律师给她一小杯药，孙氏女将药服下，于是疾病就顿时痊愈了。三日之后，孙氏女告诉她的侍女说：‘迦叶尊者现在在此，有大好的金色莲华座，我要走了。’说完之后随即结手印而往生。（佛祖统纪）
宋 郭氏
郭氏。名妙圆，仁和（杭州）人，是清照律师（见第一册三一二页）的妹妹。郭氏长年持斋，称念佛名，并且课诵《法华经》及《阿弥陀经》两部经典，同时兼修方等忏法，常常谛观落日，全心全意地专注观想西方净土。有一天，忽然听到空中有声音说：‘郭妙圆，决定往生极乐净土。’郭氏曾经到清照律师的道场，举行系念会，并斋僧百人。郭氏临命终时，请清照律师为她说法，然后随即坐化往生。（佛祖统纪）
宋 施氏、夫沈铨
施氏。浙江钱塘沈铨的妻子。施氏与丈夫一同修习净土法门，曾经请清照律师依《十六观经》，绘画九品往生图，用来帮助观想。施氏平日时常供佛斋僧，并且印行布施《大般若经》。同时兴建径山、天宁等寺院大殿，而将所有善法功德皆回向往生西方净土。施氏与丈夫先后往生，他们临终时都见到化佛垂手接引，然后面向西方而往生。（佛祖统纪）
宋 姚婆
姚婆。不清楚她的出身。姚婆专修净土法门，并且观想忆念西方阿弥陀佛从不间断。有一天，姚婆正向著西方念佛，忽然见到日轮中现出阿弥陀佛，相好光明悉皆具足，于是请僧思净绘画阿弥陀佛圣像。法怡法师并为之作赞曰：‘极乐世界实在是有这个地方，就只在平常日落的方向。所以释迦牟尼佛教韦提希，要仔细地观想落日就如同高悬的大鼓。善哉！姚氏这一位老太太，能以此心求生西方净土。黄昏时作观、清晨时忆想，已不知此是何年何月。行时也持诵、坐时也称念，早就忘了冷热寒暑。阿弥陀佛忽然从心想而生，在恍惚之间，突然明白清楚地面睹了相好庄严。此时虚空晴朗毫无云雾，桑榆树上还驻留著落日的光芒。而阿弥陀佛的慈光晃耀比太阳更灿烂辉煌，绀目澄清、白毫宛转，种种的妙相全部具足。眼睛见到此圣相内心感到既惊喜又悲叹，于是走告导师“喻弥陀”。（思净法师人称“喻弥陀”见《净土圣贤录易解一》页二九二），将其所见希有难得之事全部描述出来，并祈愿法师能将佛的金容以纸笔绘画下来。我听闻此殊胜之事而赞叹善哉，要我说偈颂，可惜我也没开悟。应当了知我们离佛本来就不远，但断善根的众生哪里能明白这个道理呢？虽然极乐世界远在十万亿的国土之外，其实只在我们心中的一念之间即可超越，犹如跨出一步那么容易。若有迷途之人问起路头，只要向他说这么直直地往西方去即可！’（乐邦文类）
宋 王氏
王氏。明州（浙江宁波市）人，每日持诵《金刚经》。王氏怀孕二十八个月仍未生产，身体日渐瘦弱。有一天，靠著门而站著休息，忽然一位奇异的僧人经过，对她说：‘你有善根，何不印行布施《金刚经》千部呢？’王氏于是依照他的指示去做。后来又斋僧千人，并且持诵《金刚经》千部。有一天的深夜，梦见金刚神以杵指著她的腹部。醒来之后，已生下两个男孩在床上了。王氏因此持斋诵经从不间断。
年六十一岁时，突然暴毙，有二位使者为她引见冥王，王氏自己说她从小就持诵《金刚经》。冥王于是赐给她金色的床座，命令她坐在宫殿的侧边，朗诵《金刚经》一遍。冥王问她：‘你为何不念咒呢？’王氏答：‘世间没有此咒的版本。’冥王于是令鬼吏于藏经中取出咒本给她，并且嘱咐说：‘你到阳间，将此咒本辗转流通，切勿遗失。你以后寿终，直接往生极乐世界，不必再来此处了。’王氏于是苏醒过来。后来到了九十一岁时，毫无疾苦而坐化往生。其补阙真言曰：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”此事发生于南宋高宗绍兴九年（西元一一三九年）。（金刚证果）
宋 王百娘
王百娘。明州人。年少时丧父，嫁人没多久就守寡了。于是王百娘跟著她的舅舅舍人（掌管诏告或侍从的官员）陈安行，一起居住在官舍。南宋高宗绍兴二年（西元一一三二年）夏天，王百娘忽然生病而变成聋哑，因此如果想要什么，就只能写在纸上。舅舅陈安行教她至心归依观音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬礼拜。
有一天，在小睡的时候，忽然见到观世音菩萨现身，指示她修行的捷径，教导她每日面向西方，顶礼阿弥陀佛。并且授以偈颂曰：‘净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。’又说：‘你可普遍劝人持诵此偈颂。’后来，不到一个月，聋哑二病突然痊愈。舅舅陈安行说这是因为她的念力精纯恳切，因此佛菩萨的感应就如同山谷的回响般应声而至。并将此事刻印记载下来，以广泛流传她感应的事迹。（夷坚志）
宋 朱氏
朱氏。名如一，明州薛生的妻子。年二十多岁就过著衣著朴素、奉持斋戒的日子，并且虔诚地修习净土法门。朱氏曾经用黄色的绢布，请善于书写的人恭写《法华经》，自己再以鲜绿色的丝线刺绣经文，一针一线之间绵绵密密毫无间断，经文的字体一笔一划非常清晰明朗，如是历经了十年才完成。朱氏这十年中唱念及顶礼佛名，共八万四千遍。后来，又刺绣阿弥陀佛及观世音菩萨像。学习《法华经》，过了三个月便会背诵。接著，又阅读《华严经》、《大般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能贯彻通达其义理。又刻镂木版为图，劝人念阿弥陀佛。接受其图的人，必须念满十万声，然后回向西方净土。受她感化的人达到二十万人之多。不久，建造茅屋于坟墓旁边，其中的一室用来供奉佛像，一室用来静坐，另一室则用来抄写经典。供给服侍她的只有一位婢女，茅屋内只有主仆二人一起同共甘苦。
南宋光宗绍熙四年（西元一一九三年）春天，朱氏把她所有陪嫁的东西全部卖掉，拿来作三日的法会、斋请一千位比丘。且集合僧俗二众一万人，一起唱念西方阿弥陀佛名号。同时制造宝幢，将她刺绣的经典装在七个卷轴中，并写上参与念佛法会者的姓名，然后送到罗罗道场的僧堂中供奉。十二月，朱氏现出小病，将要命终时，自己起来端身趺坐。她的丈夫薛生说：‘我们薛家没有这种坐著往生的方式。’于是请她就寝，然后吉祥卧而往生。时年三十七岁。（乐邦文类）
宋 陆氏
王宜人（古代官员之母或妻的封号）陆氏。浙江钱塘人，朝请大夫王玙的妻子。陆氏时常持诵《法华经》，一心一意求生净土。平日每当拜忏一次，就同时唱念佛名万声，如是历经三十年。有一天，突然得了小病，听到天鼓自鸣，