北陵，清太宗（皇太极）陵墓（一名昭陵），松杉苍郁，风景美丽。
联语从公园中的石马、青松落笔，并赋予情感、灵气，抒发作者对人事变迁、朝代兴亡的感慨。“无言”，正写出作者的无可奈何的哀愁，“有恨”，强烈地反映了对改朝换代带给人民苦难的怨懑心情。联语纯用拟人手法，极富魅力。 （张一）
鞍山千山
臧乃用
水界辽河，山通华表，历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹
千峰拔地，万笏朝天，看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云
千山，在辽宁省鞍山市东，亦名干华山、积翠山、千朵莲花山，因有奇峰秀峦近千座而得名，是东北地区名山之一。历来有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。作者将千山气势恢宏的胜景尽收联中。上联：雄伟的干山山脉呵，你以辽河为界，与华表山相连，山雾云气中积聚了多少年代天地间的灵秀精华，实在是关东的一大胜景。华表山，在辽宁辽阳市东60里。据说汉朝辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱，因而得名。下联：你的千座峰峦拔地而起，宛若干万名大臣朝见天子时奉笏肃立，天南海北虽遥，你的四时风雨变幻却与之息息相连。岚，山林中雾气，慈云，祥云。联语既切景构词描绘了千山的山形地貌及其灵秀气脉，又高瞻远瞩地作了自古及今、由近至远的联想和开拓，意境开阔，笔力沉雄。上下联内部的前两个分句运用了当句对，更增添了感人的艺术效果。 （谢燕华）
朝阳凤凰山
塔耸危岩红日近
佛眠古洞白云埋
凤凰山古称龙山，清初改今名。位于朝阳市东。远望山形，左右两高峰如凤两翼，中峰微伏，有塔耸起，如凤昂首，因此得名。塔为辽代所建，八角十三层，名凌霄塔，今毁。山上一古寺名朝阳洞，洞內颇宽敞，原有石卧佛和清初泥塑佛像。此联以凌霄塔和朝阳洞两处胜迹为背景，勾勒出一个雄奇、神秘、深远的境界，用“红日近”极言凌霄塔的挺拔高耸，用“白云埋”极言朝阳洞的云雾厚密。“近”写出塔高，“埋”写出云深，二字绝妙。 （姚梅乐）
海城茅儿寺多罗亭
宋摚�
佳日值春秋，对水郭烟村，回望平铺图画好
群贤聚觞咏，喜河声山色，一齐飞送酒樽来
茅儿寺，位于海城县大新屯村东南的绣岭。始建于清初。乾隆年间改建为佛殿，多罗亭则在山涧畔。上联写登亭所见。谓时值春和景明、秋高气爽，但见村庄历历在目，犹如幅幅山野乡村图，不断展现。平铺，宋张孝祥《西江月．阻风三峰下》词“满载一船秋色，平铺十里湖光”。下联转写文人雅士群聚觞咏的风流情怀。前句用晋王羲之《兰亭序》“一觞一咏”、“畅叙幽情”之典。河声山色，动感、色彩俱现。末以“一齐飞送酒樽来”作结，美景与豪情共入酒樽，景醉人，情醉人。一个“飞”字，写出了河山的脉脉含情和对人的依依眷恋，灵气飞动，而境界全出。 （张君宝）
吉林省
吉林龙潭公园
王漱石
龙峰疏柳笼烟暖
潭水劲松锁月寒
龙潭公园在吉林永吉县东北十里处。龙潭山树木葱茏，泉石清幽，风景绝佳。上联说，白天，龙峰上疏柳笼罩着烟雾，使人感到暖意；夜里，潭水中劲松锁月的倒影让人觉得寒冷。柳上的烟，水中的月都是视觉形象，而“暖”“寒”则是触觉的反应，联在一起，乍看似不合情理，其实人们某一感官受到刺激，往往引起大脑的经验联想，从而产生五官的共鸣。烟是流动的，其动态给人暖感，月是静态的，静态则予人寒意。联语将龙潭山的特色景物，龙峰、潭水、疏柳、劲松与朦胧的烟、月糅为一体，显示出葱茏、迷濛、雅逸的意境。且句首嵌入“龙潭”的地名，自然贴切，恰到好处。 （谢燕华、唐音）
吉林北山玉皇阁
成多禄
绝妙朋游，有明月一盅，好山四座
是何意志，看大江东去，秋色西来
玉皇阁位于吉林市德胜门外的北山公园内，建于清雍正三年（1725年），为北山规模最大的古建筑群，有正殿、禅堂、钟鼓楼、牌楼等。此处可远眺松花江。上联记游寄情。巧妙地用“明月一盅”、“好山四座”将“绝妙”时辰结伴“朋游”的喜悦之情表达出来。下联抚景抒怀。登高望远，松花江水滔滔东流，不尽秋色扑面而宋，岁月交替，世事更迭，抚今追昔，更令人壮志满怀，感慨万端。
全联一气呵成，以其独到的构思、流畅的笔触、凝练的文字和精美的画面为该处胜迹平添了几分风采和神韵。 （姚梅乐）
吉林溦江阁
徐世昌
雁声秋露白
鸦阵晚霞红
激江阁原在吉林市北山上。本联写激江阁深秋的景色：秋露成霜，层林尽白，南飞的大雁声声鸣叫；乌鸦归巢，盘旋成阵，天空被晚霞映红。联语用语如诗如梦，写景状物有声有色，俊逸清新，一派天机生意，意境清新。 （王明珍）
黑龙江省
哈尔滨文庙
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传
文庙位于南岗东大直街，建于1926年。出句谓孔子在杏坛整理考订了占代文献，继承了舜、禹、汤、文武周公的传统。六艺，指诗、书、礼、乐、易、春秋等六经。杏坛，在山东曲阜，相传为孔子聚徒授业讲学处。绍，继承。虞夏商周之统，韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公”。对句谓孔子（按系孔子后人）在墙壁中保藏了重要经书，为后来宋代理学开了先河。鲁壁，《汉书．艺文志》“武帝末鲁恭王坏孔子室，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记）、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也”。按宋儒从《古文尚书》《礼记》中汲取了不少思想资料，又接受了佛、道两家的影响，形成了宋代理学。关闽濂洛，据学术思想发展的顺序，应为关中张载，濂溪周敦颐，洛阳程颐、程颢，闽中朱熹。联语赞扬了孔子在继承中国传统文化、开辟后代学术流派所作出的重大贡献。 （唐音）
哈尔滨极乐寺
永世有因，大悲观自在
诸天无相，极乐仰文殊
寺在哈尔滨南岗区东端，建于1924年，后遭毁。1982年国家拨款整修一新。现有大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、七级浮屠等建筑，规模宏伟，绿荫环绕，是目前黑龙江省最大的佛教寺院。上联谓在三世轮回中有了善因，来此参拜观世音，为拔众生一切苦。永世，指过去、现在、未来三世。佛教认为众生各依所作善恶在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中生死轮回，永无休止。大悲，与乐为慈，拔苦为悲。自在，即观自在，观世音菩萨的别称。下联谓修持达到无相界，即可像受人敬仰的文殊菩萨一样，遨游极乐世界。诸天，佛教认为宇宙有三界二十八天。三界指欲界、色界、无色界。
无相，即无色界，最高境界，极乐世界。文殊，是大彻人悟的智慧的代表。联语宣传佛教教义，劝人信佛，对仗工稳，富有理趣。 （蒋竹荪）
上海市
豫园鱼乐榭
陶澍
此即濠涧，非我非鱼皆乐境
恰来海上，在山在水有遗音
豫园，江南名园之一。园主潘允端，上海人，曾任四川布政使。为孝养其父潘恩（以左都御史致仕），取“豫悦老亲”之意命园名。
园初建于明嘉靖三十八年，万历五年竣工，历时十八年，厅堂宏伟，池馆幽深，后屡经破坏，解放后按同治以前原貌重修。濠涧，庄子钓鱼之处。非我非鱼，《庄子．秋水》：“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’？庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？”’恰来海上，作者于道光五年至十年在上海办理漕运并治理吴淞江。在山在水，《吕氏春秋．本味》载：伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，一志在泰山，一志在流水，无不极尽。宋张孝祥《浣溪沙》词：“高山流水遇知音。”遗音，这里指知音，即志同意合的朋友。据《清史稿，陶澍传》：“在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生，俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。”上联扣鱼乐榭之题，写赏景观鱼、物我两忘之乐。这就是当年庄子垂钓之处，无论是我，无沦是鱼，都陶醉在乐境之中．下联写自己遇知音之乐。我刚到海上，就感到在此处也好，在彼处也好，都不乏像钟子期那样的知己朋友相助。作者观鱼之乐已在上联点出，而在事业上得知己之助力，一帆风顺，其乐当十百倍于观鱼之乐。下联亦写乐，却无一乐字，真所谓“不着一字，尽得风流”，留给读者体味。 （陈永泉、商启予）
豫园三穗堂
山墅深藏，峰高树古
湖亭遥对，桥曲波皱
豫园初建时，并无三穗堂之名。清乾隆二十五年（1760）园址荒芜，由公众集资购园改建，易名西园，始有三穗堂这一景点，但位于园之中央，是清代宣讲圣谕及商议人事之处。《西园记》云：“其宏敞高埃右辉爸姓呶胩谩！苯裰胩米溆谠爸诖Γ笔峭我院笏平āＩ狭涸谠爸校胩糜诟咚实募偕胶筒源涞墓攀髦猩钌钜亍Ｏ铝涸谠巴猓颓藕炖浮⑺滩ㄖ宓暮耐ひＲＯ喽浴６粤蜗缶咛宓孛栊戳巳胩玫奈恢煤驼拍谕獾木肮郏杂稳四芤鹛接睦渴さ男巳ぃ榛饩≡谡馐鲎种小Ａ镏屑负踝肿侄哉蹋饩骋簿透铄漩劣馈！ 。ㄌ占堂鳎�
豫园湖心亭
陶澍
野烟千叠石在水
渔唱一声人过桥
湖心亭在豫园之南。乔锤吴《西园记》云：“（大湖）湖心有亭，渺然浮水上，南北筑石梁九曲，以达于岸．”此为亭周围景物最早的记述。作者在上海任职时，上海还未完全脱离滨海渔村状态，河网纵橫，蒲苇处处，豫园前有五老峰浜（今福佑路），后有方浜（今方浜路），所谓“野烟”“渔唱”，正反映了那个时期自然经济的特点。此联描写了百余年前湖心亭周围景物，淳朴自然。缕缕炊烟弥漫，九曲石桥浸在清澈的湖水里；在渔人愉快的歌声中，游人悠闲自得地踱桥而去，写出了景色的清雅和野趣，十分诱人。 （蒋竹荪）
豫园得月楼（一）
陶澍
楼高但任云飞去
池小能挣月送来
楼名出自宋代苏麟诗句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”全联阐明“尺有所短，寸有所长”（见《楚辞．卜居》）的道理。
任何事物各有其长处，也各有其短处。“楼高”，气势宏伟，是长处；但比较高空的云，又望尘莫及，只得让云从楼顶上飞过。“池小”，不足以泛舟，是短处；然而，它却有反映能力，能将月送来，是其所长。出句是先扬后抑，对句是先抑后扬，抑扬有致。重点在对句“得月”上，而“得月”的写法与众不同。通过对联的欣赏示人以哲理，尤有意义。 （陈永泉）
豫园得月楼（二）
得好友来如对月
有奇书读胜观花
本联趣味高雅，思路奇特。上联说明此地是会友的好地方，又与楼名“得月”联系起来。下联更进一步，指出在此能读上几本奇书开拓眼界，增长见识，更比观花惬意。不过，联中所说与实际生活的体验不尽符合。语云：“良友来时四座春，”好友聚在一起，谈笑风生，气氛总是热烈的，不像对月那样冷清寂寞，再说好花易觅，而获读奇书的机会实在很少很少。当然，作者只是写出一种交友与读书的独特感受而已。 （陈永泉）
豫园一笠亭
陶澍
游目骋怀，此地有崇山峻岭
仰观俯察，是日也天朗气清
此联为道光五年作者任两江总督因公来沪小驻豫园时所作。
联语集王羲之《兰亭集序》句，抒发其登大假山时所见所感。上联意谓，此地有高山峻岭，可以放眼纵览，抒展胸怀；下联意谓，今日天气晴朗，仰望天宇广阔，俯察万象森列，实极登临之乐。关于当时大假山之景观，《西园记》云：“由萃秀堂出，右仰巨山，层崖峭壁，森森若万笏状，其金碧秀润之气，常扑人眉宇，遥望之若壶中九华，天造地设，几不知其为人力也。从麓而上，盘旋二三百步，陟其颠，视黄浦吴淞，皆在足下，而风帆云树，则远及于数十里之外，观至此，称大快。”联语写出了亭景之不凡，透露出作者游赏园景的高雅情怀与欢快的心情。 （蒋竹荪）
豫园仰山堂卷雨楼
邻碧上层褛，疏帘卷雨，幽槛临风，乐与良朋数晨夕
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋
此联从孙星衍“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”联脱化而出。上联写微风细雨时与好友幽会于此，乐而不知返。邻碧，指依傍山石。碧，指石之青美。下联写天气放晴时的景物和心绪。从此放眼，莺语鹤飞。最后一句，如异峰突起，深情感慨，希望人们不要辜负了这番美景和大好时光。送青，目送青云慢慢飘去。灵岫，指豫园内奇异的假山石。春秋，谓美好的年华。“疏”、“幽”、“曲”、“闲”巧妙地绘出了景点风物。上下联各用两句四字当句对，增加了节奏美。 （陈永泉）
半淞园
叠起一房山，大好园林，最难得茅屋买春，竹簃消夏
剪取半江水，别开境界，更时有车声辗梦，帆影催诗
园在南市半淞园路南侧，南临黄浦江（古称吴淞江），建于1918年，以杜甫“剪取吴淞半江水”诗意命名。有荷花池、九曲桥、群芳圃、江上草堂、碧梧轩、水风亭及假山等景点，为上海著名的私人园林之一。1937年8月13日被日军炮火所毁。上联意谓：堆叠起江南的“一房山”，便成美好园林，最难得隆冬时在草堂品酒，炎�
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