分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版- 第54部分

　　赠徐悲鸿
　　章士钊

　　海内共知徐孺子
　　前身应是九方皋

　　徐悲鸿是我国现代著名画家，兼擅油画与中国画，尤精素描。
　　上联用东汉名士徐孺子的典故。据《后汉书．徐穉传》载，徐孺子名穉，躬耕隐居，德行高洁，陈蕃为豫章太守，平时不接待宾客，唯徐孺子来访时，才设一睡榻，徐去后又悬置之。联语援用此典，既切徐悲鸿的姓氏，又称颂其画名卓著，遐迩传扬。下联的“九方皋”是春秋时人，善相马。据《淮南子．道应》、《列子．说符》等载，九方皋因伯乐的推荐，为秦穆公求千里马，不辨颜色和雌雄，却能评断马的优劣。徐悲鸿向以画马闻名，他曾创作了轰动画坛的巨作《九方皋》。下联用此典故，收“一石二鸟”之效。既赞徐悲鸿对马之形神体察精微，心手相应，写照传神，又赞徐悲鸿执教画坛，慧眼育才。全联研炼典故，切人切事。寥寥十四字，便将这位画坛巨匠的声名成就概括无遗．　　（顾伟列）

　　赠徐志摩
　　梁启超

　　临流可奈清癯，第四桥边，放■＜木卓＞过环碧
　　此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明

　　徐志摩（1896一1931）。现代诗人，新月派代表。诗作甚多，1931年11月由南京赴北平途中因飞机失事遇难。此系集宋人词句为联。上联首句出陆壑《高阳台》，次句出姜夔《点绛唇》，三句出陈允平《秋雾》，全句记1924年印度大诗人泰戈尔访华，徐曾陪游玩杭州之事。下联首句出李祁《西江月》，二句出王之道《青玉案》，末句出陈简斋《临江仙》。全句记徐曾在海棠花下作诗通宵达旦之事。任公（即梁启超）好集词为联，此联尤见剪裁之妙，不仅对仗工稳，语如己出，而慷慨长歌，更饶意境。徐志摩为梁启超弟子。联语刻画宛然，甚合徐之性格，弥足欣赏。　　（钱剑夫）

　　赠刘海粟
　　蔡元培

　　技进乎道，庶几不惑
　　名副其实，何虑无闻

　　刘海粟，现代著名画家，江苏常州人。早年创办上海国画美术院（后改上海关专）。他融贯古今，自辟蹊径，造诣精深。上联赞艺术造诣。谓其绘画已掌握了艺术创作规律，接近无惑的境界。技进乎道，《庄子．养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庶几，差不多。《诗．小雅．颠弁》：“庶几说怿。”不惑．《论语．为政》：“四十而不惑。”意谓到了四十岁，掌握各种知识，不致迷惑，后遂以四十为不惑之年。下联赞社会声望。画家的称号既与实际水平相符合，何必担心四十岁还没名望呢。名副其实，即名实相副，名称与实际相符合。无闻，闻，名望，名声。《论语．子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”联语旨在赞许画家的艺术造诣和名望，而“庶几”、“何虑”二词并寓勉励之意，颇合年长者的身份。同时全联是围绕四十岁来写，却不见“四十”的字面，足见作者运典纯熟，文字功底深厚。　　（蒋竹荪）

　　赠陈从周
　　王蘧常

　　叠石疏泉，长房缩地
　　模山范水，云林复生

　　陈从周，园林和古建筑学家，同济大学教授。曾主持修理改建上海豫园等，作者赠以此联。上联大意，叠石为山，疏泉为池，如同掌握了费长房化远为近的缩地之术。缩地，方士化远为近之术。晋葛洪《神仙传》：“（费长）房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”下联大意：以山水画为范本，化平面为立体，构筑园林，好像倪云林复活了。云林，倪瓒，号云林，元代大画家，园林艺术家。1342年；他融合画法设计建造苏州狮子林，“假山为主骨，水面为对衬，建筑环周而辅之，使园中处处洞壑，曲折幽奇”，倪因此闻名。联语以山、水、石、泉四字概括造园艺术，运用典故，切合人物身份，对仗平仄，亦颇严整。　　（余心乐）

　　赠侯外庐
　　郭沫若

　　公生明，偏生暗
　　智乐水，仁乐山

　　侯外庐是我国著名的哲学史家。1948年冬，郭沫若与侯外庐同船由香港赴北平，途经沈阳时，侯于某古玩店购得闲章一方，上刻有“公生明，偏生暗”六字。郭见后爱不释手，侯遂将此章赠郭。事后，郭以“智乐水，仁乐山”与闲章所刻之语配成一联，赠侯留作纪念。联语上句出自《荀子．不苟》，意谓公正能使人明白事理，偏私会令人愚昧糊涂。下句语本《论语。雍也》：“智者乐水，仁者乐山，”这里借以比喻彼此在学术上各有专攻。全联表达了两位学者互勉切磋的愿望，联文虽是集句，却似顺手拈来，恰到好处，毫无拼凑痕迹。　　（顾伟列）

　　赠沈宗瀚
　　蒋梦麟

　　学道，信道，乐道
　　识人，用人，容人

　　沈宗瀚，浙江余姚人，农学家。1918年北京农专毕业，自办实习农场。后赴美获博士学位，回国后在金陵大学任教，主持小麦、高粱、水稻的育种研究，培育了不少良种。1934年任当时中央农业实验所副所长，1949年赴台湾。对于这样一位终身从事科学研究的学者，作者只赠给十二个字。一方面学习、钻研客观世界规律，确信规律的巨大作用，乐于为科学事业而献身。另方面是慧眼识人，不决定于一时一事；用人要取其所长，不必求备；能容人而不念旧恶小怨。识人，鉴别人才。吕坤《呻吟语．省察》有“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时”句，所言正可与本联参阅。上联讲治学，下联讲对人，所提问睿�比较全面而又切合题赠对象。　　（蒋竹荪）

　　赠北大毕业生
　　蔡元培

　　各勉日新志
　　共证岁寒心

　　本联语言质朴，含义深刻，是蔡元培先生为北大毕业生题，镌刻在赠送毕业生的铜尺上。上联“日新”语出《礼记．大学》“日日新，又日新”，意在勉励毕业生离校后奋斗不息，不断求新。下联“岁寒”出自《论语．子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，暗示世道纷乱，社会黑暗，更须保持松柏坚贞之节，在艰苦环境中经得起考验，成为对国家和人民有用的栋梁之材，而他自己就是霜雪风雨中傲然挺立的松柏。对联虽写给学生，但“各”、“共”两字，体现了教育家严于律己的高尚品格和平等待人的长者风范。　　（朱惠国）

　　赠周溥泉
　　陈澹然

　　披云凌日观
　　嚼雪卧天山

　　此联是作者赠给他的学生的，教育他要有识见和操守。古人说，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，可见泰山之高峻。日观峰是泰山的绝顶，登临其上，上薄云天，身披云彩，举目四顾，视野极为广阔辽远，以喻人应有高超广博的识见。天山横贯新疆西北部，绵亘数千里，山峰终年积雪，四无人烟，处在这样险恶的环境中，嚼雪以充饥，卧山以解困，生命虽受到威胁，但对自己所坚持的真理，毫不动摇，以喻人应有坚贞不屆的节操。知识和操守，做人不可不备。作者用具体形象的比喻来说明二者所要到达的高度。气势磅礴，语言豪壮，迥异于一般的、苍白无力的抽象说教。　　（周　艺）

　　赠歌妓小金
　　曹雨人

　　小楼一夜雨
　　金粉六朝人

　　据说扬州有文士曹雨人，工诗，寄寓南京，与秦淮歌妓小金交往甚密，因赠以联。此联写景写人，又以典故点明人物身份，内涵丰富，而首尾分别嵌入两人之名，未露痕迹，尤见其巧。且意境雅逸，怀人怀古，融为一体，堪称诗笔。

　　赠牙医

　　没齿无怨
　　每饭不忘

　　某君患牙病，痛苦不堪，就医诊断．拔去蛀牙，不日即痊，特撰联以谢。上句语出《论语．宪问》：“没齿无怨言。”没齿，原指“终身”，这里借用字面，指拔去坏牙解除了痛苦，因而没有了牙齿，也无怨言。下句出陈文烛《重修瀼西草堂记》：“忠君忧国，每饭不忘。”原用以颂扬诗圣杜甫，这里借来表示对医生的感激。集两句成联，极见巧思，含蓄蕴藉，以短取胜。　　（周　监）

　　赠北京大学
　　云南省商联

　　博我以文，日就月将，惠此南国
　　仰之弥高，察时垂象，譬如北辰

　　1937年抗战爆发，北大、清华、南开三校迁湘，组成长沙临时大学。日军南侵，“临大”再迁昆明，改为西南联合大学，1938年5月4日开学上课．1945年日本投降。1946年5月4日“联大”结束，三校分别迁回京、津复校。云南公众写了赠联。上联大意，你们用各种文献丰富了我们学子的知识，日积月累，对滇南文教的发展作出了重要贡献。博我以文，用各种文献丰富来学者的知识。
　　见《论语．子罕》。日就月将，谓学问日积月累，不断长进。见《诗．周颂．敬之》。下联大意，仰望师道崇高伟大，观察时势，显示真理，有如北极星辰。仰之弥高，师道抬头望去，越望越觉得高。见《论语．子罕》。垂象，显示征兆。譬如北辰，像北极星一样。
　　《论语。为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”共，拱。联语几乎全部引用经典语句，赞美了“北人”的功绩和长远影响。“北辰”的比喻，切合“北大”，因“北大”的前身是京师大学堂，为全国最古老的新型大学。　　（蒋竹荪）

　　赠清华大学
　　云南省商联

　　万里采葑来，载将时雨春风，已为遐方开气运
　　九年移帐去，种得天南桃李，常留嘉荫咏清华

　　出幅意谓，不弃边远，万里而来，进行了良好的教育培养工作，已给远方省份打开了新的机运。采葑，《诗。谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑菲，指芜菁，下体指根茎。此句意为不要因葑菲根茎不良而抛弃。后因用作有一德可取之谦词。三校迁滇时，曾考虑到云南环境较好，且有一定独立性的优点。时雨春风，时雨，指适于万物生长的雨，春风，指适宜草木生长的和风。《孟子．尽心》：“有如时雨化之者。”后用以比喻良好的教育。遐方，远方。气运，犹命运。下联大意，历时九年迁校而去，栽培了南方的桃树李树，留下大片绿荫，歌咏清华的业迹。九年，三校自1938年5月在昆明上课至1946年5月结束，共9个年头。帐，帐幕，古代教学之所。移帐即迁校。清华，清朗秀丽。晋谢琨《游西池》诗：“水木湛清华。”此处双关，也指清华大学。联语盛赞“联大”开拓南疆文明、大启新运之功。用双关修辞手法，紧扣“清华”校名。　　（蒋竹荪）

　　赠南开大学
　　云南省商联

　　天教振铎，泽被南滇，看到满门桃李正开时，为金碧湖山，平添春色
　　夜话避戎，事同西土，例诸欧洲文艺复兴史，愿乾坤抖擞，早放曦光

　　上联大意，上天赋予办教育的使命，给滇南文化带来积极影响，眼看一批批毕业生走上工作岗位，为建设增添新力。铎，古代乐器，形如大铃，宣教政令时用以警众。文事用木铎，金铃木舌，武事用金铎，金铃铁舌。振铎，喻办教育。金碧，指昆明地区。昆明城外东有金马山，西有碧鸡山，城内有金马坊及碧鸡坊。下联大意，夜间谈论逃避日寇侵略的事，其情节同西方一样，可与欧洲文艺复兴史相比。但愿上天抖斁�神，使沉沉暗夜，早日出现曙光。
　　文艺复兴，指13至16世纪欧洲希腊、罗马古典文艺和学术复兴运动。1453年，伊斯兰教徒攻陷君士坦了，消灭罗马帝国，大批希腊古典学者携带书籍逃至意大利避难，并讲授古典，因促进了早已进行的希腊古典的研究。抖擞，振作。曦光，曙光。三校联合为一之后，其事业是共同的，其成就也是共同的。今又恢复原校，分写赠联，其难处在于既要写教书育人之同，也要各有所异。如赠北大之联，仅24字，几全用经典成句。赠清华之联，为36字，以双关手法紧扣清华校名。而上述赠南开之联，长达52字，不但运用外国典故，且有“早放曦光”之警语，均甚切合当时历史事实。　　（蒋竹荪）

　　赠人（一）
　　朱　冕

　　探道好渊玄
　　观书鄙章句

　　此联摘自南朝宋颜延之《五君咏》之五《向常侍》诗中的三、四句，意为探求大道，好追索其玄理；观览古书，则鄙薄其故训。按向秀（即向常侍）曾作《庄子隐解》，解释玄理，对后世有影响。联语的意旨在于读书当求明理，不要只事章句，成为腐儒。渊玄，深邃。
　　章句，分章析句，引申为句读训诂，古人常以为鄙。《汉书．夏侯胜传》：“章句小儒，破碎大道。”不过，章句在以后即为宋儒的观点。
　　所谓句里乾坤者是。朱熹引《二程语录》：“句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”此在汉学历来是明理根本。事事追溯渊玄，则易成空谈。这是两种学派不同的地方。　　（钱剑夫）

　　赠人（二）
　　粱奉直

　　欲知世味须尝胆
　　不识人情只看花

　　上联意谓，要想知道人世滋味，必须刻苦自励，以卧薪尝胆的精神去亲身体验。世味，人世滋味。唐玨《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水。”尝胆，春秋时越国被吴国击败，越王勾践忍辱负重，夜里在柴草上睡觉，吃饭前先尝苦胆，立志报仇雪耻。见《史记．越王勾践世家》。下联意谓，要懂得人情冷暖，只须看花的变化，既看到它盛开时的多彩多姿，也看到它凋落时的冷清凄凉。联语要求人们了解社会和人生必须作长期观察与亲身体验，阅世要广要深。　　（唐　音）

　　赠人（三）
　　费丹旭

　　合冲气于特秀
　　援雅范以自绥

　　出句意谓当含冲和之气于秀丽之中。冲气，冲和之气，《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。特秀．，特别秀丽。对句意谓引高雅的规范来自求安适。雅范，高雅的规范。自绥，自安。作者遵循儒家的道德准则，一片仁心，安贫乐道，于万分困顿中作出此语，自是高人�