离求不得怖。常为应供。何求不得。十九二偈。颂离热恼怖。五浊交煎。业惑炽
盛。斯为热恼。二十有二偈。颂离死怖。其忧悲通为怖相。故不别颂。若欲摄者。
死怖中摄。懈怠非怖。故不颂之。以科对偈。文义昭彰。似难已释。想无惑矣。
*此皆我昔所修行 愿度无量群生众*
*勇猛精勤无退转 令其所作皆成就*
*若有如应观我身 令其应念咸皆见*
*或有乐闻我说法 令闻妙法量无边*
*一切世界诸群生 心行差别无央数*
*我以种种方便力 令其闻见皆调伏*
三有三偈总结成益。颂前离因。于中初偈乘行愿而成就。后二偈辨三业之益物。长
行明能感三业。今颂明能应三轮。水清月现。感至应来。两义相成。二文影略。又
能感三业敬请偈中至心称名即口意故。
◎第四我得大悲下一偈。即谦己推胜。
*我得大悲解脱门 诸佛证我已修学*
*其余无量功德海 非我智慧所能知*
前半谦己。后半推胜。
◎第五二偈示后劝修。
*善财汝于十方界 普事一切善知识*
*专意修行无懈心 听受佛法无厌足*
*若能闻法无厌足 则能普见一切佛*
*云何见佛志无厌 由听妙法无厌足*
虽未的指。已令遍求。故后二段非颂前也。
◎第四尔时观自在下谦己推胜。久成正觉尚不失谦。于中二。先正谦推。
*尔时观自在菩萨。说此偈已。告善财言。善男子。我唯得此菩萨大悲速疾行解脱
门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入
一切诸三昧。常住一切无边劫。常诣一切无边刹。常观一切诸如来。常闻一切三世
法。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。常入如来正法流。而我
云何能知能说彼功德行。*
◎后善财领解。此段亦合授法前开。为顺六段故于此辨。于中先叙说仪。
*尔时善财童子。闻观自在菩萨摩诃萨说此大悲清净偈已。欢喜踊跃。充遍其身。
生爱敬心。增信乐心。发清净心。从坐而起。偏袒右肩。右膝著地。礼菩萨足。长
跪合掌。于菩萨前。瞻仰一心。以偈赞曰。*
◎后正说偈。有三十偈。大分为三。初一标赞。二有二十六偈别赞。三有三偈结赞。
*天人大众阿修罗 及与一切诸菩萨*
*以妙言音共称赞 大圣智慧深如海*
今初。以菩萨德深故众赞不尽。
◎二别赞中分四。
*能于一切众生中 平等大悲同一味*
*一智同缘普救护 种种苦难皆销灭*
初一赞所得法门。谓以亡机智导无缘慈。
*菩萨最胜神通力 反覆大地不为难*
*又能干竭于大海 令大山王咸震动*
二有一偈赞神通。以普门示现。皆妙用无拥故。
*圣者菩萨大名闻 号曰大悲观自在*
*云何我以微劣智 于仁胜德能称赞*
*我闻圣者诸功德 无断无尽大悲门*
*因是发起清净心 生我智慧辩才力*
*我今处于大众会 以大勇猛而观察*
*称扬赞叹妙庄严 恭敬至诚无懈倦*
三有三偈。自申赞意。谓圣德广深。劣智难测。因闻生辩。敬赞德音。如因日光。
还见于日。
*如大梵王居梵众 映蔽一切诸梵天*
*菩萨吉祥妙色身 处于众会无伦匹*
*菩萨顾视同牛王 妙色融朗如金聚*
*具足广大菩提愿 普利一切诸天人*
*种种华鬘以严饰 顶上真金妙宝冠*
*光明净妙过诸天 威德尊严超世主*
*圆光状彼流虹绕 外相明如净月轮*
*顶相丰起若须弥 端严正坐如初日*
*腰系金绦色微妙 现殊胜相放光明*
*伊尼鹿皮作下裙 能令见者生欢喜*
*妙身种种庄严相 众宝所集如山王*
*腰垂上妙清净衣 如云普现无边色*
*真珠三道为交络 犹如世主妙严身*
*恒放净光普照明 亦如朗日游空界*
*身色净妙若金山 又如瞻博迦华聚*
*以白璎珞为严饰 如白龙王环绕身*
*世主手执妙莲华 色如上妙真金聚*
*毗琉璃宝以为茎 大慈威力令开发*
*出过天人之所有 普放光明犹日轮*
*显现如在妙高山 香气普熏于一切*
*于诸恶鬼部多等 黑蛇醉象及师子*
*痴火毒害蔽慈心 及余种种诸危难*
*重苦系缚所伤迫 一切恐怖无依怙*
*世主一味大悲心 平等救彼众生类*
*妙宝叶石为胜座 无等莲华之所持*
*百千妙福之所成 众妙莲华所围绕*
*极妙身光清净色 从真胜义而成就*
*诸天种种上妙供 咸共赞叹仁功德*
*于尊能发清净意 速离一切忧怖心*
*眷属快乐共欢娱 一切妙果皆圆满*
*大海龙王住自宫 及余居处诸龙众*
*常惧妙翅大鸟王 搏撮伤残受诸苦*
*或有众生入大海 遇风鼓浪如雪山*
*若遭摩竭欲来吞 恐怖惊惶无所救*
*或遇醉象而奔逐 种种厄难之所缠*
*至心忆念大悲尊 如是一切无忧怖*
*大石山王有洞窟 其窟幽深极可畏*
*有犯王法锁其身 种种系缚投于彼*
*彼诸苦恼众生等 至心忆念大悲尊*
*枷锁解脱苦销除 一切无忧安隐乐*
*仁以大悲清净手 摄取忆念诸众生*
*令于一切厄难中 获得无忧安隐乐*
四有二十一偈。广赞胜德。于中二。先十偈赞身相庄严。虽一两句明其心愿。意成
身耳。后十一偈赞业用深广。于中三。初二偈总赞悲济周遍平等。二有三偈赞依正
妙严满众生愿。三有六偈悲随万类拔苦慰安。
◎第三三偈结赞。
*我今赞叹人天主 最胜威德大仙王*
*三毒翳障尽销除 福智无涯如大海*
*调伏众生无懈倦 利乐平等无怨亲*
*愿于菩萨妙金山 一切胜福皆成就*
*普于十方诸世界 息灭众生邪见心*
*速获如来无上身 普愿众生咸证得*
初偈三德已满。次偈二利俱圆。后偈自他觉满。三句自觉觉他。后句愿生同证。
◎第五尔时有一菩萨下指示后友。于中二。先后友入会。后大圣指示。
*尔时有一菩萨。名正性无异行。从于东方上虚空中。来至此世界轮围山顶。以足
按地。时此世界六种震动。变成无数杂宝庄严。复于其身。放大光明。映蔽一切。
释梵护世天龙八部。日月星电。所有光明。皆如聚墨。其光普照地狱饿鬼畜生。阎
罗王界。及余一切苦恼众生。罪垢消除身心清净。又于一切诸佛刹土。普兴一切诸
供养云。普雨一切华香璎珞衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。复以神力。
随诸众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者皆悉欢喜。然后来诣
观自在菩萨摩诃萨所。*
今初。友名正性无异行。行字二义。一约游刹。平声呼之。二约供佛利生。则去声
呼之。谓能遍行而无行性。故云正性。旧名正趣。趣即行义。遍行诸刹教化众生无
来去相。即同真如遍一切处而无形相为如相回向。从东方来者。东为群方之首。如
为万法之初。虚空来者。真如相故。至轮围山顶者。周圆无上故。足动地者。真如
如地。非定慧足不显发故。同前会者。随顺众生得如相故。
*时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正性无异行菩萨。来此大会道场中不。
善财答言。唯然已见。告言。善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。*
后时观自在下大圣指示。
◎第六尔时善财下。恋德礼辞。
*尔时善财童子。于观自在菩萨所得甚深智。入大悲门。以甚深心。随顺观察。心
无疲厌。一心顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。敬承其教。辞退而行。*
准梵本中。此初两行。合在辞退而行之后。今回于前。使往正趣。无有思前。亦无
初首。
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品
唐罽宾国三藏般若奉诏译
尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：‘善男子！如来
功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷
尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛。二者、
称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法
轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。善财
白言：‘大圣！云何礼敬乃至回向？’普贤菩萨告善财言：‘善男子！言礼敬诸佛
者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿
力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可
说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界
尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生
业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。
念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极
微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以
甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一
一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于
法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。
而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意
业，无有疲厌。
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘
中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿
力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音
乐云、天伞盖云、天衣服云。天种种香：涂香、烧香、末香，如是等云；一一量如
须弥山王。然种种灯：酥灯、油灯，诸香油灯；一一灯炷如须弥山；一一灯油如大
海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修
行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨
业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分
不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙
陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨
行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界
尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，
我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口
意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净
三业。遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一
切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界
乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无
有疲厌。
复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘
数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极
微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦
行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍
利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，
乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随
喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是
虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，
无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言请转法轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘
中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可
说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种
方便，殷勤劝请，转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，
我常劝请一切诸佛，转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有
疲厌。
复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘
数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸
善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是
虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，
无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不
退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，
积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所
有，及余种种难行苦行，乃至树下