迷谔茫适渍卵栽诔卵栽谔谩Ｉ隙挛ㄑ员湟壮＠瘢囱院媒e之事，故卒章言羔裘之美，如脂膏之色。羔裘既美，则狐裘亦美可知，故不复说狐裘之美。
羔裘逍遥，狐裘以朝。羔裘以游燕，狐裘以適朝。笺云：诸侯之朝服，缁衣羔裘。大蜡而息民，则有黄衣狐裘。今以朝服燕，祭服朝，是其好絜衣服也。先言燕，后言朝，见君之志不能自强於政治。○朝，直遥反，注同，下篇注亦同。蜡，仕诈反，祭名也。见，贤遍反。
岂不尔思？劳心忉忉！国无政令，使我心劳。笺云：尔，女也。三谏不从，待放而去。思君如是，心忉忉然。○忉音刀。
＇疏＇“羔裘”至“忉忉”。○正义曰：言桧君好絜衣服，不修政事。羔裘是適朝之常服，今服之以逍遥。狐裘是息民之祭服，今服之以在朝。言其志好鲜絜，变易常服也。好絜如是，大夫谏而不听，待放於郊，思君之恶。言我岂不於尔思乎？我诚思之。君之恶如是，使我心忉忉然而忧也。逍遥游燕之事轻，视朝听政之事重，今先言燕，后言朝者，见君不能自强於政治，唯好逍遥，忽於听政，故后言朝也。○笺“诸侯”至“政治”。○正义曰：《玉藻》云：“诸侯朝服以日视朝於内朝。”是诸侯视朝之服名曰朝服也。《士冠礼》云：“主人玄冠朝服，缁带素恚！弊⒃疲骸靶冢病３撸迳家露厣选２谎陨撸掠牍谕！笔浅律寸簧”稹！堵塾铩匪悼鬃又疲骸扮灰赂狒谩！薄队裨濉芬嘣疲骸案狒苗灰乱择又！笔歉狒民佑苗灰拢髌渖险噻簧病！堵塾铩酚衷唬骸案狒眯诓灰缘酢！笔歉狒盟门湫冢狒弥媳赜苗徊家挛樱右轮险嗍晴簧钟胄谙嗯洌魇浅芍试啤爸詈钪灰赂狒谩币病Ｈ司运晔鲁墒耄阉魅荷穸乐街罄Ｓ掷凹老茸嫖屐耄蛄蠲竦么笠Ｅ┦滦菹ⅲ街⒚瘛ｌ洞罄螅飨⒚裰溃涫痹蛴谢埔潞靡病４罄烙胂⒚褚煲玻⒚裼没埔潞茫罄蚱ほ退胤卟煌印Ｒ云浯罄螅甲飨⒚裰溃⒚瘛⒋罄拢涫孪啻危柿灾Ｖ撸督继厣吩疲骸袄舱撸饕病Ｋ晔拢暇弁蛭锒鼢现病Ｆほ退胤馈Ｋ胤运椭找病８鸫徽龋ド币病！笔谴罄烙盟胤病！督继厣芳人道溃湎掠衷疲骸盎埔禄乒诙溃⑻锓蛞病！弊⒃疲骸凹溃郊壤跋茸嫖屐胍玻妒抢团┮孕菹⒅！笔窍⒚裰烙没埔乱病！堵塾铩匪悼鬃又疲骸盎埔潞谩！薄队裨濉吩疲骸昂没埔乱择又！币源酥罄⒚裨蛴谢埔潞靡病０浮队裨濉吩疲骸熬潞佐茫跻乱择又！庇衷唬骸敖跻潞茫詈钪！比辉蛑詈钣泻佐靡印Ｓ衷弧熬雍圄茫劊乱择又保蚶裼钟泻圄靡印４司痹啤昂谩保沃呛住⒑啵刂腔埔潞谜撸灾詈钪佐茫ㄔ谔熳又Ｔ诠映蛩匾蔓岕茫藓佐靡印Ｈ翳砭煤滓猿蛭ダ駜c上，非徒好絜而已。序不应直云“好絜”，以此知非狐白也。《玉藻》言君子狐青裘者，注云：“君子，大夫、士也。”《天官·司裘》云：“季秋，献功裘，以待颁赐。”注云：“功裘，人功微粗，谓狐青麑裘之属。”然则狐青乃是人功粗恶之裘，桧君好絜，必不服之矣。孔子仕鲁朝，《论语》说孔子之服“缁衣羔裘”与“黄衣狐裘”，其文相对，明此羔裘、狐裘亦是缁衣、黄衣之裘，故知羔裘是视朝之服，狐裘是息民祭服也。桧君志在游燕，祭服尊於朝服，既用祭服以朝，又用朝服以燕，是其好絜衣服也。逍遥翱翔，是游戏燕乐，故言燕耳，非谓行燕礼与群臣燕也。《礼记》云：“燕，朝服於寝。”若依法设燕，则服羔裘可矣。今用以游燕，故大夫剌之。游燕之服，於礼无文，不过用玄端深衣而已，必不得用朝服，故剌其服羔裘也。事有大小，今朝事重，燕事轻，作者先言燕，后言朝，见君之志不能自强於政治故也。○笺“尔女”至“忉忉然”。○正义曰：序云“以道去其君”，则此臣已弃君去。若其已得玦之后，则於君臣义绝，不应复思，故知此是三谏不从，待放而去之时，思君而心劳也。
羔裘翱翔，狐裘在堂。堂，公堂也。笺云：翱翔，犹逍遥也。岂不尔思？我心忧伤！
＇疏＇传“堂，公堂”。○正义曰：《七月》云“跻彼公堂”，谓饮酒於学，故传以公堂为学校。此云公堂，与彼异也。何则？此刺不能自强於政治，则在朝、在堂皆是政治之事。上言“以朝”，谓日出视朝，此云“在堂”，谓正寝之堂。人君日出视朝，乃退適路寝，以听大夫所治之政，二者於礼同服羔裘。今桧君皆用狐裘，故二章各举其一。
羔裘如膏，日出有曜。日出照曜，然后见其如膏。○膏，古报反。曜，羊照反。
岂不尔思？中心是悼！悼，动也。笺云：悼，犹哀伤也。
＇疏＇“羔裘”至“是悼”。○正义曰：上言变易衣裘，此言裘色鲜美。桧君所服羔裘，衣色润泽如脂膏然。日出有光照曜之时，观其裘色如脂膏也。君既好絜如是，大夫谏而不用，将欲去之，乃言岂不於尔思乎？我诚思之。思君之恶如是，中心於是悼伤之。○传“悼，动”。○正义曰：哀悼者，心神震动，故为动也。与笺“哀伤”同。
《羔裘》三章，章四句。
《素冠》，刺不能三年也。丧礼：子为父，父卒为母，皆三年。时人恩薄礼废，不能行也。○为，于伪反，下同。
＇疏＇“《素冠》三章，章三句”。○笺“丧礼”至“能行”。○正义曰：《丧服》：子为父斩衰三年。父卒，为母齐衰三年。此言不能三年，不言齐斩之异，故两举以充之。丧礼：诸侯为天子，父为长子，妻为夫，妾为君，皆三年。此笺独言父母者，以诗人所责，当责其尊亲至极而不能从礼耳，故知主为父母。父母尚不能三年，其馀亦不能三年可知矣。首章传曰“素冠，练冠”，礼三年之丧，十三月而练，则此练冠是十三月而练服也。二章传曰“素冠，故素衣”，则素衣与冠同时，亦既练之衣。是上二章同思既练之人。卒章“庶见素恚保干シ端ィ兴ド牙劥眩谎云漤｛。《檀弓》说既练之服云“练衣黄里，縓缘，要绖，绳屦，角瑱，鹿裘”，亦不言有恚蛏シ贾战晕揄｛矣。礼，大祥祭服，朝服缟冠。朝服之制，缁衣素裳。礼，恚由焉Ｋ仨｛，是大祥祭服之恚Ｈ辉蛎庖嘁宰湔滤即笙橹艘病Ｗ髡咭允比私圆荒苄腥曛ィ蚀映跸缒┒贾胁坏酱笙檎摺９噬隙滤技攘分私圆荒苋辏首湔滤枷榧乐耍轮我病ＶＲ允渍滤技认橹笏冂芍冢露滤技榧乐厣延腠｛，以时人不能行三年之丧，先思长远之服，故先思祥后，卻思祥时也。
庶见素冠兮，棘人栾栾兮，庶，幸也。素冠，练冠也。棘，急也。栾栾，瘠貌。笺云：丧礼既祥祭而缟冠素纰，时人皆解缓，无三年之恩於其父母，而废其丧礼，故觊幸一见素冠急於哀慼之人，形貌栾栾然膄瘠也。○栾，力端反。瘠，情昔反。缟，古老反。纰，婢移反。解，佳卖反。觊音冀。膄，本亦作“瘦”，所救反。
劳心慱慱兮！慱慱，忧劳也。笺云：劳心者，忧不得见。○慱，徒端反。
＇疏＇“庶见”至“慱慱兮”。○毛以为，时人不能行三年之丧，亦有练后即除服者，故君子言已幸望得见服既练之素冠兮，用情急於哀慼之人，其形貌栾栾然膄瘠者兮。今无此人可见，使我勤劳其心，慱慱然而忧之兮。○郑以素冠为既祥素纰之冠，思见既祥之人，其文义则同。○传“庶幸”至“瘠貌”。○正义曰：“庶，幸”，《释言》文。传以刺不行丧礼而思见素冠，则素冠是丧服之冠也。若练前已无此冠，则是本不为服，不得云不能三年。若在大祥之后，则三年已终，於礼自除，非所当刺。今作者思见素冠，则知此素冠者，是既练之后、大祥之前冠也。素，白也。此冠练在使熟，其色益白，是以谓之素焉。实是祥前之冠，而谓之练冠者，以丧礼至期而练，至祥乃除，练后常服此冠，故为练冠也。“棘，急也”，《释言》文。彼棘作“悈”，音义同。身服丧服，情急哀慼者，其人必膄，故以栾栾为膄瘠之貌。定本毛无“膄”字。○笺“丧礼”至“膄瘠”。○正义曰：郑以练冠者，练布为之，而经、传之言素者，皆谓白绢，未有以布为素者，则知素冠非练也。且时人不行三年之丧，当先思长远之服，何得先思其近，乃思其远？又不能三年者，当谓三年将终少月日耳。若全不见练冠，便是期即释服，三年之丧才行其半，违礼甚矣，何止刺於不能行三年也？故易传以素冠为既祥之冠。《玉藻》曰：“缟冠素纰，既祥之冠也。”注云：“纰，缘边也，既祥祭而服之也。”是丧礼既祥而缟冠素纰也。《閒传》注云：“黑经白纬曰缟。”其冠用缟，以素为纰，故谓之素冠也。时人皆解惰舒缓，废於丧礼，故作者觊幸见此素冠哀慼之人形貌膄瘠。王肃亦以素冠为大祥之冠。孙毓以笺说为长。○传“慱慱，忧劳”。○正义曰：《释训》文。
庶见素衣兮，素冠，故素衣也。笺云：“除成丧者，其祭也朝服缟冠。”朝服缁衣素裳。然则此言素衣者，谓素裳也。
我心伤悲兮！聊与子同归兮。原见有礼之人，与之同归。笺云：聊犹且也。且与子同归，欲之其家，观其居处。
＇疏＇“庶见”至“归兮”。○毛以为，作者言己幸得见既练之素衣兮，今无可见，使我心伤悲兮。若得见之，原与子同归於家兮。言欲与共归己家。○郑以为，幸得见祥祭之素衣兮，今无可见，使我心伤悲兮。若得见之，且欲与子同归於子之家兮，以其身既能得礼，则居处亦应有法，故欲与归彼家，而观其居处。○传“素冠，故素衣”。○正义曰：以冠衣当上下相称，冠既练则衣亦练，故云“素冠，故素衣”，谓既练之后，服此白布丧服。○笺“除成”至“素裳”。○正义曰：笺亦以素非布，故以易传也。“除成丧者，其祭也朝服缟冠”，《丧服小记》文。彼注云：成，成人也。缟冠未纯吉，是祥祭当服朝服。《士冠礼》云：“主人玄冠朝服，缁带素恚！表｛从裳色，故大祥之祭，其服以素为裳。此言素衣者，谓素裳也。裳而言衣，衣是大名。《曲礼》云“两手抠衣”，谓抠裳缉也。是裳得称衣，故取衣为韵。《丧服小记》唯据诸侯，若天子除丧则无文，亦当服皮弁服。○传“原见”至“同归”。○正义曰：传训聊为愿，同归谓同归己家，然则下章言“与子如一”，欲与之为行如一，亦与郑异。○笺“聊犹”至“居处”。○正义曰：笺以庶见其人，则是欲观彼行，不宜共归己家，故易传以为同归彼人之家，观其居处。
庶见素恚猓阍疲合榧莱仨｛者，恚由焉！痦｛音毕。我心蕴结兮！聊与子如一兮。子夏三年之丧毕，见於夫子，援琴而弦，衎衎而乐，作而曰：“先王制礼，不敢不及。”夫子曰：“君子也。”闵子骞三年之丧毕，见於夫子，援琴而弦，切切而哀，作而曰：“先王制礼，不敢过也。”夫子曰：“君子也。”子路曰：“敢问何谓也？”夫子曰：“子夏哀己尽，能引而致之於礼，故曰君子也。闵子骞哀未尽，能自割以礼，故曰君子也。”夫三年之丧，贤者之所轻，不肖者之所勉。笺云：“聊与子如一”，且欲与之居处，观其行也。○蕴，纡粉反。夏，户雅反，下同。见，贤遍反，下同。援音袁，下同。衎，苦旦反。乐音洛。夫三音符。其行，下孟反。
＇疏＇“庶见”至“一兮”。○毛以为，作者言己幸望见祥祭之素恚猓裎蘅杉刮倚挠浅钊缭探豳狻Ｈ粲写巳耍以蛟胱有腥缫毁狻０淙耍湫幸病！鹬Ｎㄏ乱痪溲郧矣胱庸泊θ缫毁猓胫劬佣燮渌小ｂ磐！鸫白酉摹敝痢八恪薄！鹫逶唬捍源似戎眨苋轮澹俅硕酥姓撸匀曛ィ鞘ト酥兄疲瓜陀氩恍す参诵小Ｊ辈荒苋辏蚀讨Ｐぃ埔病２挥兴疲接奕艘病！短垂吩疲骸白酉募瘸ザ蜃印Ｓ柚伲椭缓停怀缮鞫唬骸赐病Ｏ韧踔评穸ジ夜！北怂底酉闹校氪苏础Ｒ蝗瞬坏貌⑽诵校弑赜幸晃蟆；虻备改敢焓薄ＶＲ悦庇兴揪荩什徽涫欠恰！鸺恪傲挠搿敝痢捌湫小薄！鹫逶唬杭阋宰魇四窍驼撸恍胂郾擞欣瘢赣肴缫唬室晕矣胫哟θ缫唬燮湫幸病�
《素冠》三章，章三句。
《隰有苌楚》疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。恣，谓狡犭夬淫戏不以礼也。○苌楚，丈羊反。苌楚，銚弋也，《本草》云：“一名羊肠，一名羊桃。”恣，姿利反。狡，古卯反。犭夬，古快反，本亦作“獪”，古外反。
＇疏＇“《隰有苌楚》三章，章四句”至“欲者”。○正义曰：作《隰有苌楚》诗者，主疾恣也。桧国之人，疾其君之淫邪，恣极其情意，而不为君人之度，故思乐见无情欲者。定本直云“疾其君之恣”，无“淫”字。经三章，皆是思其无情欲之事
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隰有苌楚，猗傩其枝。兴也。苌楚，銚弋也。猗傩，柔顺也。笺云：銚弋之性，始生正直，及其长大，则其枝猗傩而柔顺，不妄寻蔓草木。兴者，喻人少而端悫，则长大无情欲。○倚，於可反。傩，乃可反。銚音遥。长，张丈反，下同。蔓音万。少，诗照反，下同。
夭之沃沃，乐子之无知！夭，少也。沃沃，壮佼也。笺云：知，匹也。疾君之恣，故於人年少沃沃之时，乐其无妃匹之意。○夭，於骄反。沃，乌毒反。乐音洛，注下皆同。妃音配。
＇疏＇“隰有”至“无知”。○正