板结，保水保肥能力差，晴天易旱，雨天易受冲刷。相对说来，属于比较贫瘠的土地。我发觉这个广大的红土带，有许多相似性，如边缘多为高山，中间则为低山、丘陵，夹杂一些河谷盆地。气候温热多雨。山上多长松树、杉树，还有竹林，部分地方生长橘柑等水果；粮食作物除了水稻，山地则为红薯、土豆、包谷（玉米）等。因为土地比较贫瘠，尤其广大的山区，要脱贫致富（包括改良土壤、广种树木改变生态环境）便是一个长期任务。而在旧社会，本来土地不肥，而又地少人多，被迫出外谋生的人历来不少，再加上军阀、官僚、地主的层层压榨，这些地方的人民生计非常艰难。所以在20年代末、30年代初，这些红色土地爆发了红色革命，尤其处在红色腹地的赣南、闽西，成为红色革命的中心，就决非偶然了。
毛主席说过，革命需要两支大军，武军和文军。武军：我粗粗统计了一下，从红色土地走出来的中将以上将军竟占了1955年授衔的中将以上将军名额的绝大多数（少将未及计算），也就是说三分之二以上的这些将军是生长在赣南、闽西、湖南和湖北东南部的。文军呢？毛主席说是以鲁迅为首的革命文化大军。但从红色土地上走出来的文人不算多。解放数十年，在赣南、闽西这片以前的红色中心区域也生长了一些文人，如写过长篇小说《太阳从东方升起》、《山鸣谷应》的已逝作家曾秀苍。仍居赣南，以写红区革命历史题材为主的小说家罗旋，其短篇小说《红线记》，曾获全国优秀短篇小说奖。较年轻的剧作家舒龙，二十多年来致力于中央苏区一些领导人生活素材的搜集积累，近年拍摄了电视剧如《赤都财魁毛泽民》。我新近同他相识，看来他的潜力还很大。闽西则有龙岩的张惟，我也是不久前才同他认识，他出版了《中国走出古田山坳》、《觅踪访史录》等书，是以散文笔法、纪实体裁来写闽西（30年代是中央苏区的一部分）革命的历史。《中国走出古田山坳》较有特色，作者还在写续篇。可惜该书发行范围不大，读者见得较少。
从红土地走出来的作家，老一代的，曾任福建省文联主席、至今仍笔耕不辍的30年代作家马宁，可算一位。我同他相识已有三十余年。马宁在30年代、40年代出过许多部有进步倾向的中长篇小说集，重要的如《铁恋》、《灰恋》、《香岛烟云》、《椰风胶雨》、《扬子江摇篮曲》、《将军向后转》等，在海外，尤其东南亚和南洋颇有影响。可是全国解放后很长时期，这些著作却没有机会重印。我认识他时是1956年，文艺界首次贯彻双百方针的时期，马宁从福建到北京来走动。那时马宁在我心中几乎是个默默无闻的人。及至同他接触、交谈了，才了解一点他的过去。原来他是福建闽西老区龙岩县人，同邓子恢、张鼎丞很熟。他在30年代参加左联的活动，同牺牲的左联五烈士打过交道。与青年女作家冯铿和地下党报《红旗报》的负责人李求实（号伟森）相熟。冯铿是他30年代出版的中篇小说《铁恋》的第一个读者和责任编辑，李求实则约他担任报纸的工农通信员。五位烈士（他们均是青年作家）牺牲较早，解放后能够找见的与他们相熟的人已经不多了，马宁光是这一段经历，已经足够引起世人注意。抗战初期，马宁在新四军编过《抗敌报》，认识叶挺将军，同美国进步女作家史沫特莱成为很好的朋友。当然，他还有三下南洋（去新加坡、马来亚、菲律宾、远涉北婆罗洲）的传奇般的经历。曾担任过马共的宣传委员，在那里办过报，教过书，主编过文艺刊物（80年代被新加坡、马来西亚国的文化人认同为在他们国家开创华人文艺的前驱者之一）。马宁本姓黄，30年代发表作品始用“马宁”这个笔名。含着马克思的“马”和列宁的“宁”这两个字。他出生于龙岩龙门乡的贫苦农家。福建红色革命的先行人之一的郭滴人烈士是他小学的同学。他在厦门集美师范部听过福建地下党最早的负责人罗明讲课，青少年时代深受进步思潮熏陶。1929年初朱德、毛泽东领导的红军第一次从江西进入闽西，他曾从上海回到闽西长汀，欲投红军，而红军已经撤走，失去了机会。
据我所知，马宁是最早用文字赞扬共产党领导的红色区域有一个“新的太阳”的作家。1929年10月，他自闽西寄给上海一家刊物的信中说：
现在一个新太阳照着我，我在此写信给你。我向来主张……劳动者应该有自己的文学。我少年时代的生活是十分痛苦的。我完全牢记着农民的被剥削和初期的反抗事实……然而我相信坐在书案前写作品的作家是不会知道的。大家走上彻底革命道路吧，不然呢，那就自己宣告死亡吧。
1957年，我约住在北京的马宁给《人民文学》写点散文。结果他很快交来《红色故乡随笔》，共由四篇散文组成。第一篇《没有弦的胡琴》，写红军建立政权后，当地乡民活跃、欢乐的文化生活；第二篇《小红旗的风波》，写红四军政委毛泽东爱民的传说故事；第三篇《兄弟便是朱德》，以当地劳动者的眼光写初入闽西的朱德军长简朴、爱民的作风；第四篇《通缉苏维埃》，淋漓尽致地嘲讽当地土军阀将“苏维埃”当作一个人来“通缉”的愚蠢可笑的趣闻故事。马宁告诉我，这是根据30年代他在闽西故乡的见闻、经历写成。早在那个年代，他就给上海的进步报纸，寄过“苏维埃随笔”。散文在《人民文学》1957年第5、6期发表后各方面的反应很好。有人以为刊物上出现了一个新作家。
从红土地走出来的作家（2）
但马宁在解放后的遭遇颇为坎坷。他在遭长期冷遇后，1956年复出了。而作为一个小说家，他的写作道路却是艰难的。他曾不畏艰苦，去武夷山区正在修建的鹰厦铁路工地体验生活，写出三万多字的小说《武夷山上的白蝴蝶》。我读小说初稿时，为其对青年女性形象刻画之生动和青年恋爱心理描写之细腻，文笔之活泼而甚是钦佩。然而正因为他写恋爱心理比较大胆、放得开，不似当年某些作品那样扭扭捏捏或平板乏味的讲道理，反而不为人们习惯了。再则作品有个情节涉及了生活中较为尖锐的矛盾：一位工地基层干部企图利用职权、乘人之危，对一个失恋的女青年（作品中女主角、工地卫生员———先进青年李华，外号叫“武夷山上的白蝴蝶”的女子）施行非礼。结果作品终审时未能通过。作家费力修改两遍，仍未获通过。我在不得已的情况下方才约请他写散文，以期较能获准通过。1957年以后，马宁沉寂了数年。直至60年代初期，文艺界重申贯彻双百方针，马宁再来北京，我们重又向他约小说稿。马宁才写有一个短篇《落户的喜剧》，这回较顺利地发表于《人民文学》1963年1月号。小说很快被上海的电影厂改编成电影《青山恋》，由赵丹演主角，很受青年们欢迎。但在这之后，马宁又沉寂了。“文化大革命”期间，因其复杂曲折的人生经历，更是备受折磨。
马宁十几岁就离开家乡，以一个“穷小子”而外出“闯天下”。无论30年代上海的地下环境或是三下南洋，他经历过苦难、斗争和各式各样的危险，包括在殖民地坐牢，同三教九流的人和殖民当局打交道。风险经得多，世面见得多，由此养成他那皮实的性格作风，也可以说是他崇敬的鲁迅先生提倡的韧性精神，遇事能从容、沉着对待，并以幽默、乐观的人生态度处之。就是这样的性格、作风，使他度过了“文化大革命”大灾，在“四人帮”倒台后，以年近七旬的高龄，仍保持着健康的体魄和一如既往的乐观、进取精神。1988年11月他来北京，打听到我的住处，与我再次见面。这时他已接近八十高龄（他生于1909年），仍然精神矍铄，思维清晰，幽默风趣不减当年。在这之前，他将酝酿多年、已经写完的长篇巨著《红白世家》的第一部《香港小姐奇婚记》从福州寄给了我。该书文化艺术出版社于1990年春季出版。
像马宁这样出生于红土地，一生追随着革命前驱者的踪影，勤奋创作，在海内外的文化事业岗位上做过许多好事的作家，可算难得了。新中国成立之初，他正当盛年，正是写作上大有可为之时。假如对他那眼花缭乱的丰富阅历持求实、理解、欢迎的态度，鼓励他继续为人民制作鸿篇巨构；而不是持怀疑、排斥、压制的态度，我想作家马宁创作的潜能，会更好地发挥出来。往者已矣！
今年6月初我入福建，自然想去福州看望马宁。我到了闽西龙岩，参观龙岩市的博物馆。很高兴地看到闽西的一批革命先行者郭滴人、罗明、邓子恢、张鼎丞等早年的照片以及有关他们从事革命活动的实物、图片。而出我意外的，我在一个展览橱柜里，也看见了出生于龙岩的作家马宁的照片及关于他的介绍文字、实物图片。这是我第一次在一家地方博物馆看见我们的文军也进了展览室。我的心情颇为激动。顺便问一位讲解员小姐，你见过作家马宁吗？她脱口而出：唉呀，他前几天还在这里呢！我说，你能找到他吗？她热心地说，我马上给你打电话问问。原来马宁的外甥女也在这个博物馆工作，是这个小姐的同事。她给马宁的外甥女挂了电话。
生活中有许多巧事。当晚我便在龙岩一处简朴的小旅馆见到了马宁夫妇。马宁已经84岁，仍然精神健旺，兴致勃勃。他说他隔几年便要回家乡一次，多年如此。他的夫人王斯女士年过古稀，看去也显年轻。马宁告诉我，这家四层楼的小旅馆是他的一个亲戚开办的，他住到这里是图清静、节省。虽则他享受老红军待遇，回到龙岩，住宾馆、用车，一切免费。但他不习惯住高级宾馆（第二天我也从收费较高的闽西宾馆搬至这里）。马宁说，他已找了车，明天将回老家龙门乡，还要去看看他母亲当年为保佑他平安而去烧香的一处寺观，那是绝好的一个风景点。“你来了，正好结伴同去。”我欣然从命。
陪马宁夫妇重返他的故乡，是一次难忘的旅程。在他的家乡，马宁让我看了他童年的住屋，他和郭滴人一起念过书的开明小学旧址，还有被他写进长篇小说———20年代他同自香港返回的他的义姊一起游泳引来“惊世骇俗”效应的那曾经清波涟涟的池塘（而今杂草丛生，已非旧观）。旅行车在镇上稍停，我们出发去70华里外的山乡。原来马宁偕夫人是来了结一个久蓄的心愿，他已经70年没来这里了。汽车离开城镇，翻山越岭，走上了一条红土小公路，公路如带，盘旋绕曲，宛转伸展。我没有想到闽西的乡间这样美，满目青山，遍野松、杉、竹林，清幽幽的山溪，环绕着一处处宁静的村舍。多年没见面的燕子在小风中翱翔翻飞。空气里弥散着草木的清香。公路绝尘。我正寻思，是不是到了世外桃源？马宁告诉我，这些地方留下了伟人毛泽东、朱德的足迹。当年他们率领的红四军三次攻打龙岩城、三进龙岩，曾经从这些山间小路走过。后来这一带山乡又成了游击队长期坚持的游击区。不知不觉间，汽车开上了白云缠绕的云端、天际，视野更加开阔，高山之巅的灵远宫快要到了。怀旧情浓的马宁说：我小时候是个调皮、不安分的孩子，上了学回到故乡宣传革命又遭反动派嫉恨，在家乡站不住脚，只好远走他乡。我母亲虽说出身地主家庭却嫁了贫苦佃农的我父亲，她同情穷人的革命。她是个小脚妇女，笃信佛教，为求菩萨保佑我这个远方儿子的安全，她常常走70里山路去到寺庙朝拜菩萨。我虽不信菩萨，但母亲对我的爱心和她的不畏艰难、不辞辛劳的精神永远感动着我。也许是母亲的虔诚感动了菩萨，我这几十年遇见的各种风险都化险为夷。我得感谢母亲，去看看她朝拜过的菩萨。
从红土地走出来的作家（3）
到了灵远宫，马宁一边朝拜菩萨，一边同妻子开玩笑：“这菩萨听说求子很灵，你求他再送你一个儿子吧。我呢，求他保佑我再找个年轻的对象。”马宁同王斯是几十年患难夫妻，他们一共生有四双儿女，情爱深笃。王斯已习惯于他同她开玩笑。她不予理会，只望着我这个客人摇摇头，微笑着，表示对这个丈夫莫可奈何。
马宁好像永远年轻不老。我在思索着，是不是红土地的不老山川，长了他的精神呢？
涵养（1）
——小说家俞林纪实
森林海涵着水分。可是假如你不走进林子里，不接触那饱含水分的土壤，你往往就看不出来。这使我想起一个人，一位作家———俞林。他是我尊敬的老师、上级，后来忽又戏剧性地变成我的下级、且还是“专政对象”……这说起就话长了。在几十年的寒暑更替之中，俞林确实是一片有涵养的林子，保持着他那郁郁葱葱的本色。
老 师
1950年初，我进入一所文艺学院创作室学习，我们的室主任便是副院长、小说家俞林兼任。那时，我在的城市刚解放不久，我们这批青年文学爱好者，对来自解放区的作家怀着强烈的好奇心。我没有见过俞林，但读过新华书店出版的他的单行本小说《老赵下乡》。从这本小说看出他对北方农村生活非常熟悉，群众语言运用得滚瓜烂熟，想像中，他大约是位像赵树理那样的乡土气味十足的“土”作家了。一天辅导员带来一位方头大脸、戴深度近视眼镜、温文儒雅的３０岁上下的人给我们介绍，原来他就是俞林。我大吃一惊，其他的同学也吃惊不小，这与我们猜想的太不一样了。
以后俞林给我们讲文学课，也讲政治课，闲时又爱到我们学生宿舍来串门。往往一进门，男女同学便将他团团围住了。
俞林有一种学者风度，谈话从容不迫、逻辑条理严密，滔滔不绝。知识、见闻广，天然富有魅力。
那时我们正准备参加土改。他讲起农民、土地问题，讲起老解放区土地改革的曲折、复杂过程，讲起怎样掌握土改政策，理论结�