（1）辩证唯物主义和历史唯物主义首先是科学的世界观和方法论。它能够指导我们解放思想，实事求是，正确地认识客观世界，认识人与世界的关系。它告诉我们，人不能脱离客观世界，不能脱离人与自然、人与社会的关系。因此，我们不仅要对生活于其中的世界有一个正确的看法，而且要有正确处理人与自然矛盾、个人与社会矛盾的思路和方法。
（2）辩证唯物主义和历史唯物主义世界观对于我们树立科学的人生观有导向作用。作为科学的世界观，马克思主义哲学不仅指导我们正确地认识世界，也指导我们正确地把握自我、规范人生。它告诉我们，虽然个人的存在是人类历史的第一个前提，但单个人不能孤立地存在，任何人都必须同其他社会成员结成一定的社会关系，从事生产劳动，以解决自己的物质生活、精神文化生活等问题，因此，不能离开世界观和社会历史观而孤立地片面地讲人生观问题。只有在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的基础上，才能真正明确人生的意义、目的和价值。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义世界观对于我们树立科学的价值观也具有重要作用。价值观涉及社会生活的各个方面，但核心是对人生和事物的评价问题。作为哲学的世界观不仅要把握世界的本质和规律，而且包含对对象意义的理解和评价。人生观也是如此，人生观包含对人生的意义、目的和价值的评价。世界观和人生观决定价值观，决定人对对象和人自身活动的意义和价值的评价。要树立正确的价值观，必须树立正确的世界观和人生观。在学习马克思主义哲学的过程中，我们要注意价值观的问题，要正确处理个人价值和社会价值的关系，正确理解价值观念的更新，使价值观念的更新同社会发展的进步方向相一致，从而自觉地投身于社会全面发展中去，在社会主义现代化建设事业中实现自己的人生价值。
第一部分 马克思主义哲学原理第2章 世界的物质性和人的实践活动
Ⅰ。本章历届真题考查统计表
Ⅱ。本章大纲新增知识点
1。实践的主体和客体及其相互作用；
2。人对物质世界的实践把握的基本环节。
Ⅲ。本章配套习题
一、单选题
1。对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是
A。主观唯心主义观点B。客观唯心主义观点
C。形而上学唯物主义观点D。辩证唯物主义观点
★★★2。人类创造的自然语言和人工语言
A。是人类的主观意识B。既非物质，又非意识
C。是人类意识的物质外壳D。是意识的客观内容
★★3。宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是
A。意识是物质长期发展的产物
B。意识是人脑的机能
C。意识是对客观世界的能动反映
D。物质具有不依赖于意识的客观实在性
4。打制粗糙的石器——制造金属工具——铁制工具的出现——机器的使用——电话、电视、计算机广泛使用——用遗传工程技术产生克隆羊，这有力表明实践是
A。客观的物质性活动B。历史性活动
C。社会性活动D。能动的不断发展的活动
★5。在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是
A。自然界自身的运动B。人的意识的能动作用
C。人的实践活动D。工具的制造与使用
★6。随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达百种。这一情况说明
A。物质世界是人类创造的
B。人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C。物质世界依赖于人的意识而存在
D。人造物质可以脱离天然物质而存在
7。主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于
A。否认意识存在的自然唯物主义
B。主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C。否认时间与空间存在的唯心主义
D。把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
★★8。“客体”这一概念是指（此题所考查的知识点为新增知识点）
A客观世界B主体活动所指向的客观事物
C客体是产生并决定主体的D由主体自由创造的对象
二、不定项选择题
★1。物质和运动不可分，运动是物质的
A。唯一特性B。根本属性
C。存在方式D。内在结构
2。哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的联系表现在
A。前者是后者的基础，后者是前者的发展
B。后者是前者的基础，前者是后者的理论成就的概括
C。前者为后者的研究提供了世界观和方法论
D。前者是后者的根据，后者是前者的条件
3。形而上学唯物主义物质观的缺陷在于
A。把本质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
B。把某种特殊的物质形态认为一般的物质
C。不了解人类社会的物质性
D。不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
4。辩证唯物主义同形而上学唯物主义分歧在于主张
A。世界是物质的，还是精神的
B。世界是运动发展的，还是静止的
C。意识有能动作用，还是没有能动作用
D。社会发展是有客观规律，还是没有客观规律
★★5．中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了
A．多元论的思想
B．万物都是物质的不同表现形式的思想
C．朴素辩证法的思想
D．物质和运动不可分的思想和物质运动形式多样性的思想
★6。绝对运动和相对静止的关系表现在
A。没有绝对运动就无所谓相对静止
B。没有相对静止也就无所谓绝对运动
C。绝对运动包含着相对静止，相对静止包含着绝对运动
D。绝对运动通过相对静止表现出来
7。中国古代昼夜用子丑寅卯……计时，现代人们用24小时计时，这说明时间
A。是人的观念产物
B。是整理认识材料的工具
C。观念是相对的、可变的
D。观念和时间客观性无关
8。下列属于社会实践基本形式的是
A。司法人员办案B。艺术家表演
C。运动员训练D。农民育种
★★9。我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静，动、静、皆动也。”这在哲学上表达了
A。运动和静止都是物质的固有属性
B。静止是运动的特殊形态，是缓慢不显著的运动
C。静止是相对的，运动是绝对的
D。静止和运动是相互包含的
10。实践是人与外部世界相互作用的中介，是指
A。通过实践活动人与外部世界进行物质交换和精神转换
B。通过实践活动使客体主体化，通过实践活动使主体客体化
C。通过实践主体把客体信息改变为主体的思维形式和内容
D。通过实践主体将信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划、方法等实践观念
★11。实践构成了人类存在的基本方式是因为
A。实践创造了人的基本特征B。实践是人类生存和发展的基础
C。实践作为真理具有确定性D。实践是社会关系的发源地
12。人类世界和自在世界的关系为
A。人类世界不能脱离自在世界
B。自在世界是人类世界存在和发展的前提
C。人类世界就是自在世界
D。自在世界和人类世界都具有客观性，是世界在实践基础上统一和分化
★★★13。有位科学家说过：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
A。现实世界是人类精神的创造物
B。自在自然日益转化为人化自然
C。人类世界是人的实践活动对象化的结果
D。科技越来越成为人类改造世界的伟大力量
14。人类社会的物质性表现为
A。社会是独立于人之外的客观过程
B。人类社会的发展有自身的客观规律
C。社会物质生产方式是客观的物质性的，社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D。社会形态的发展是自然历史过程
★★15。人的意识的主观性方面表现为
A。不同主体的意识之间的差异性B。反映形式的主观性
C。对客观对象反映的近似性D。对客观对象的歪曲或虚幻的反映
★16。“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明
A。没有独立存在的意识、精神
B。意识永远依赖物质
C。语言是现实的意识，是意识的表现形式
D。意识也就是物质的东西
17。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一命题揭示了
A。人脑是意识的源泉
B。意识是人脑产生的特殊物质
C。意识是客观存在的主观映象
D。观念的东西物质的东西是具有同一性的
18。人类意识与人工智能的关系是
A。前者是生理的、心理的过程，后者是机械的、物理的、电子的过程
B。前者具有能动创造性，后者不具有能动创造性
C。既相联系又相区别
D。前者具有社会性，后者不具有社会性
★19。“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明
A。意识可以创造物质
B。有力地批判了“上帝造物”的观点
C。为“世界统一于物质”提供了自然科学依据
D。意识不仅反映世界而且创造世界
★20。意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为
A。意识根源于物质B。意识是物质的反映
C。意识是物质的固有属性D。意识可以转化为物质
21。唯物主义和唯心主义的区别表现，在于是否承认
A。物质第一性、意识第二性
B。运动的客观性，时间、空间的客观性
C。意识对物质的依赖性
D。意识的能动性
★22。鲁迅曾说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是
A。人脑对客观世界的歪曲反映B。可以从人世间找到它的原型
C。人脑对鬼神的虚幻反映D。人按自己的形象塑造出来的
★★★23。实践的主体的能力结构包括（此题所考查的知识点为新增知识点）
A人本身的自然力B主体实际掌握运用的知识和经验
C主体的情感和意志D自然形式的客体
三、分析题
★★1。运用有关哲学原理分析下述材料：
材料1
17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和”。爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。
——摘自《列宁选集》第2卷
材料3
列宁指出：“物质正在消失”这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前认为是绝对的、不变的、原本的物质特征性（不可入性、惯性、质量等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的唯一“特性”就是：“它是客观实在，它存在于我们的意识之外。”
——摘自《列宁选集》第2卷
请回答：（1）材料1所表明的哲学观点及其局限性。
（2）材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。
（3）结合材料3列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系。
2。关于物质和运动的关系，有材料如�