②佛兰西斯·比拉尔《旅行记》载“丈夫不要别人，而重娶旧妻，是因为达样比较省钱”。
③梭里：《墨西哥征服史》；第
499页。
①《罗慕露斯传》，第
11章。
②这是梭偷的一项法律。
罗慕露斯的法律，但是妇女们也获得了休婚的权利。所以我们可以清楚地看
到，这个制度是罗马的代表旧由雅典学来的制度之一；这个制度披规定在十
二铜表法里。
罗慕露斯的法律，但是妇女们也获得了休婚的权利。所以我们可以清楚地看
到，这个制度是罗马的代表旧由雅典学来的制度之一；这个制度披规定在十
二铜表法里。
③。因此，我们不能怀疑，十
二纲表法增加了罗慕露斯所制定的休婚理由的数目。
离婚的权利也是十二纲表法的一项规定，至少也是十二铜表法所产生的
后果。因为夫妻既各有休婚的权利，那末，就更可以按照双方一致的意愿而
离异了。
法律并没有要求必须提出离婚的理由④。由于事物的性质的关系，休婚应
该说明理由，而离婚的理由则不必诅明，因为不管法律规定解除婚姻关系应
有哪些理由，双方的互相嫌恶总是最主要的理由吧！
狄欧尼西扁斯·哈利卡尔拿苏斯①、瓦列利息斯·马克西穆斯②和奥露斯·格
利乌斯③谈了一件事情。我看这种事情是不会有的。他们说，在罗马虽然人们
有休妻的权利，但是因为人们非常信仰占卜，所以在五百二卜年④的期间，没
有人用过这种权利，直到卡尔维利乌斯·露加才休了他的妻，因为她不生育。
我们只要了解人类精神的本性，便足以咸党到，法律把这样一种权利给与全
体人民，而竟没有人使用它，是如何奇怪的事！科利奥兰奴斯，因被放逐，
在要动身的时候，嘱咐⑤他的妻子再嫁一个比他更幸福的人。我们刚刚看到，
十二铜表法和罗属人的风俗曾大大地扩大了罗慕露斯的法律的适用范圃。倘
使人们从来没有使用休婚的权利的话，为什么会有这种情况呢？不仅如此，
如果说，公民非常信仰占卜，认为休婚不祥，所以从来不休婚的话，那未罗
马的立法者们难道就能够比公民们少信仰占卜么？难道法律就可以不断地败
坏风俗么？
我们只要把普卢塔克的两段话做个比较，则这件事情不可思议的地方便
将消逝。我们在前面提到，有三种情形罗慕露斯王的法律⑥准许丈夫休妻。普
卢塔克还说⑦：“王法规定，在其他情形休妻的人，就应当把他的财产的一
半给他的妻子，把另一半奉献给丰谷女神赛利斯。”可见只要甘心情愿接受
这种处罚的话，人们不论在什么情况下都可以休妻。在卡尔维利乌斯·露加
之先，还没有人体过妻同。又据普卢塔克诅①，“露加在罗慕露斯二百三十年
后休了他的妻子，因为她不生育。”这就是说，他的妻被休弃是在十二铜表
③《葬利普二世》第
69章：“他命令女恰为她自己提出（休婚的）诉讼；
＇ 休婚的＇ 理由是依据十二铜表
法而增加的。”
④宜士丁尼更改了这条。《新法》，法
117，第
10章。
①《罗马古代史》，第 2卷。
②《著名作家言行录》，第 2卷，第
4章。
③《阿的喀夜话》，第
4卷，第
8章。
④这是依据以上三人中前两人的说法。奥露斯·格利乌斯则说是五百二十三年。囚此，他们所诅的有关的
执政宫们也不一样。
⑤见《维都利亚的演说》，裁狄欧尼西乌斯·哈利卡尔拿苏斯：《罗马古代史》，第
8卷。
⑥普卢塔克：《罗墓露斯传》。
同
上。
①诚然，不生育并不是罗莫露断法律所规定的理由中的一种。看来露加并没有受没业的处分，囚为他是遵
从监察官们的命令而休妻的。
法前七十一年。十二铜表法又扩大了休婚的权力，增添了休婚的理由。
法前七十一年。十二铜表法又扩大了休婚的权力，增添了休婚的理由。
恶
133。我们先要认议罗马人民的特性，然后才能发现他们憎恨卡尔
维利乌斯的真正原因。他休弃他的妻子，并没有使他为人民所唾弃；这件事
相对不是人民所关心的。但是卡尔推科乌斯向监察官宣誓说，因为他的妻子
不生育，所以他体弃她，以便为共和国增添子女。人民看到，这是监察官们
将要加在人民身上的一种束缚。在本书的后面部分②，我将让人们看到，罗马
人民对这类法规常常是厌恶的③。但是这些著者所说的为什么互相矛盾呢？因
为普卢塔克是在研究事实，而其他的著者是在纵靛奇闻轶事④。
②《蒂塞乌斯和罗莫露斯的比铰》。
③第
23章，第
21节。
④甲乙本作“。。是厌恶的，我们应该用法律去解释法革，用历史去解释历史”。
第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系
第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系
政治奴役和气候性质的关系并不少于民事的和家庭的奴役和气候性贾的
关系。现在加以说明。
第二节各昼族勇怯的不同
我们已经指出，炎热的气候使人的力量和勇气萎顿；而在寒冷的气候下，
人的身体和精神有一定的力量使人能够从事长久的、艰苦的、宏伟的、勇敢
的活动，不仅在国与国之间是如此，即在同一国中地区与地区之间也是如此。
中国北方的人民比南方的人民勇敢⑤，朝解南方的人则不如北方的人勇敢①。
因此，当我们看到，热带民族的怯总常常使这些民族成为奴隶，而寒冷
气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当威到惊异，这是
自然的原因所产生的后果。
在亚美利加也是如此。墨西哥和秘鲁的专制国家都是接近赤道的；差不
多所有自由的小民族在过去和现在都是接近两极的。
第三节亚洲的气候
旅行家旧的耙述②告诉我们：“亚细亚北部广阔的大陆，从北纬四。。 ③度成
构四③度到北极，从俄罗斯的边界到东方的大洋，气候是极端寒冷的；这块广
大的土地上，有一条从西向东行的山脉把它分开，西伯利亚在它的北方，大
鞑靼在它的南方；西伯利亚气候严寒，所以除了儿个地方之外，是不适宜于
耕种的；虽然俄罗斯人在伊尔吉兹河沿岸一带有居留地，但是他们绝不耕种；
这地区只生长一些小枞和灌木。本地土著则分成一些可怜的部落，和加拿大
的十蓍一样；那甲所以寒冷，一来是因为地势高，二未是因为有山的缘故；
这些山由南向北伸展，逐渐平夷，所以北风到处吹打，无所阻蔽；这个风使
诺瓦珍布拉不能佳人；它又吹人西们利亚，使地方荒无；欧洲则正是相反，
挪威和拉普兰的群山是极好的屏障，掩蔽北方诸国，使不至受到风的袭击；
因此约在北纬五十九度的斯德哥尔摩，土地生产果实、谷类和植物；亚波附
近，是六十渡，甚至六十三、四度，但有银矿，而且土他们当肥沃。”在这
些记述中：我们也看到，“位于西伯利亚南方的大鞑靼也是非常寒冶的；地
是不能耕种的，除了可供畜牧用的草原而外，无所有；树木是不会生长的，
只有荆棘，象在水岛一样；和小国及莫队儿邻近的一些地方，出产一种黍子，
但是麦子和水稻是不能种植的；在北纬四十三、四十四、四十五度的华属鞑
靼，差不多没有一个地方不是一年冻冰七、八个月的，因此它和冰岛同样地。。
⑤甲乙本没有末后这两句：“但是这些著者。。奇闻轶事。”
①杜亚尔德《中华帝国志》第
1卷第
112页。
②中国的书上这样说。见同上书第
4卷第
448页。
③见《北方旅行记》第
8卷、《鞑靼史》和仗亚尔德《中华帝国志》第
4卷。
③见《北方旅行记》第
8卷、《鞑靼史》和仗亚尔德《中华帝国志》第
4卷。
寒冷，虽然它＇ 从地位上看＇应该比法国南部还温暖；除了接近东边的海洋方
面有四五个城市，和中国人由于政治的理由在中国附近建造的几个城市而
外，那里是没有城市的；在大鞑靼的其余地方，只在布加利、土耳其斯但和
加利逊有几个城中。这种极端的寒冷，是因为土地的硝石性，充满硝石和细
沙，此外，又因为地势高的缘故。南怀仁神父发现在长城北方八十里欧近克
哈密兰河源，有一个地方，高出接近北京的海岸三千几何步尺。。
寒冷，虽然它＇ 从地位上看＇应该比法国南部还温暖；除了接近东边的海洋方
面有四五个城市，和中国人由于政治的理由在中国附近建造的几个城市而
外，那里是没有城市的；在大鞑靼的其余地方，只在布加利、土耳其斯但和
加利逊有几个城中。这种极端的寒冷，是因为土地的硝石性，充满硝石和细
沙，此外，又因为地势高的缘故。南怀仁神父发现在长城北方八十里欧近克
哈密兰河源，有一个地方，高出接近北京的海岸三千几何步尺。。 ；因为这个高
度②，所以虽然所有亚洲的大河几乎都发源在这地方，但它却缺乏水，以致只
有在河边和湖畔才可以居住人。”
从这些事实，我得到的结论是：正确地说，亚泅亚是没有温带的；和严
寒的地区紧接着的就是炎热的地区，如土耳其、波斯、莫卧儿、中国、朝鲜
和日本等是。
欧洲正相反，温带是广阔的，虽然它的四周的气候彼此极桐悬殊，西班
牙、意大利的气候和挪威、瑞典的气候便迥然不同，但是当我们由南方走向
北方，气候几乎是依照各国的经度的比例，在不知不觉之中逐渐搏冶，因此
相毗连的国家的气候几乎相类似，没有显著的差别，正如我刚刚说过，温带
极为广阔。
因此，在亚洲强国和弱国是面对着面的；好战、勇敢、活泼的尺族和中
帼气的、懒惰的、怯懦的民族是紧紧地相毗连着的；所以一个民族势必为被
征服者，另一个民族势必为征服者。欧洲的情形正相反；强国和强国面对着
面，毗邻的民族都差不多一样地勇敢。这就是亚洲之所以弱而欧洲之所以强
的重要原因；这就是欧洲之所以有自由而亚洲之所以受奴役的重要原因。这
个原因，我不知道曾有人指出过没有。。 134。由于这个原因，在亚洲，自由没有
增加过，而在欧洲，自由刚随着情况或增或减。
俄罗斯的贵族有一个君主，他使他们处于被奴役的地位，但是他们常常
表露出不能忍耐的神色，这种表现在南方气候之下是绝对看不见的。我们不
是已涩看见俄罗斯曾在几天中建立起贵族政府了么？北方还有另外一个王国。。
①，它已失去自主；但是我们可以信朝气候，由于气候的缘故，它的主权虽已
丧失，但不是永无恢复的日子。
第四节上述情况的后果
上面所诅的同历史上所发生的事件正相符合。亚棚亚曾经被征服过十三
次；十一次的征服者是北方的民族，两次是南方的民族。在占时，西徐亚人
征服了它三次；其后米太人和波斯人备一次，后来希腊人、阿拉伯人、莫卧
儿人、土耳其人、鞑靼人、波斯人、阿富汗人。。 135也都征服过它。我说的只
是亚泅亚的腹心地带，而完全不谈其余南方各地所受的侵略。南部的这些地
方曾视不断地受到巨大的变动的痛苦。
欧洲的情形正相反，据我们所知道，自从希腊和非尼基的殖民地建立到
现在，只发生这四次巨大的变化；第一次是罗马人的征略所引起的；第二次
是由于野蛮人的侵人，他阀摧毁了这些罗马人；第三次是由于查理曼的胜利；。。
①应该是叫十度。——译者
②步尺亦称步幅；几何步尺，亦阶大步尺；一个几何步尺，等于
50至
60时。──译者
①鞑靼就象一种平顶的山。
未后一次是，由于诺曼人的浸略。如果我们对这些情况仔细加以研究的话，
我们就会发现，甚至在这些大变化当中，总有一股力量普遍地存在着并散布
在欧洲的各个角落。我们知道，罗马人征服欧洲，曾经遇到多大困难，但是
侵略亚洲却是易如反掌。我们也看到北方民族在推翻罗厢帝国时所遇到的困
难；看到查理曼的战争和艰苦，以及诺曼人的种种冒险，摧毁者曾不断地被
摧毁。
未后一次是，由于诺曼人的浸略。如果我们对这些情况仔细加以研究的话，
我们就会发现，甚至在这些大变化当中，总有一股力量普遍地存在着并散布
在欧洲的各个角落。我们知道，罗马人征服欧洲，曾经遇到多大困难，但是
侵略亚洲却是易如反掌。我们也看到北方民族在推翻罗厢帝国时所遇到的困
难；看到查理曼的战争和艰苦，以及诺曼人的种种冒险，摧毁者曾不断地被
摧毁。
欧洲北方的民族是以自由人的资格从事征略的；而亚洲北方的民族是以
奴隶的资格从事征赂的，而且他旧的胜利是为着一个主人的光荣和野心。
原因是，鞑靼人民虽然是亚洲的天然的征服者，但自身却是奴隶。他们
不断地在臣洲南部进行征略，建立一些帝国，但是那些留在本国的鞑靼人却
发现统辖他们的已经是一个大国之君了，这个大国之君在南方是暴虐的，在
北方也同样是暴虐的：封被征服的臣民施用专制极力，封作马媵利者的臣民
也主张施用专横的极力。现在，这黠在那个叫做“革屡鞑靼”的度大地区裹，
是再原著不过了。那裹受到皇帝的暴虐的统治差不多和中囤本部所受到的相
同；而且，皇帝通过征略，还天天扩大他的暴虐统治。
在中国的展史上，我们也看到一些皇帝③把中国人遣送到鞑靼去殖民。这
些中国人曼成了鞑靼人，并成局中国的死敌。但是这并不能防止这些中国人
把中囤政制的精神带进鞑靼去。
鞑靼民族常有一部分征服了其他民族的鞑靼人又被人驱逐掉。他们便把
他们在奴隶制氧候裹所狡得的奴隶思想带回沙漠襄去。中阈的雁史，同我们
的古代史