爱一个人其实就是平凡，爱到平凡才是真！
读禅悟人生
无论是工作，还是生活，终难摆脱这样那样的平凡，人们要学会享受这份平凡。因为，平凡中也有快乐，平凡中也有收获，平凡中也能创造奇迹。总而言之，只有平平凡凡才是真！
2．大海本在最低处
禅的智慧：海纳百川，有容乃大。海成其大的根本原因，莫过于它在最低处，所以陆地上的江河流水才顺势流向海洋。人同样如此，只有谦卑才能得到更多的知识、习得更多的修养，取得更大的成功。
大海的品性是最谦卑的，禅就如同大海，何其广大奥妙，又是及其平凡浅显的。
庄子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”同样，人活在禅的海洋之中，却不知道禅究竟为何物，总是想跳出海面来，到别处去苦苦寻觅。一条大鱼与一条小鱼曾经有过这样对话道：小鱼向大鱼问道：“我常听人说起海的事情，可什么是海呢？”大鱼回答：“你的周围就是海啊！”“可是我怎么看不到？”“海在你里面，也在你外面，你生于海，也终归于海。海包围着你就像你自己的身体。”大鱼淡淡地说。其实，小鱼之所以看不到，不理解，正是由于它缺少了一颗单纯地体验真理无所不在的平常心，正是缺少了这颗平常心，所以，它没有看到自己一呼一吸之间，都在这最谦卑又最广阔的海洋里。
把自己降到最低的位置，你就成了大海
南阳慧忠国师，有一个服侍了他二十几年的侍者。这个人一直任劳任怨，忠心耿耿。一天，南阳慧忠国师想要为他也做点什么，思考一下，决定帮助他早日开悟。说到做到，南阳慧忠国师像往常一样喊道：“侍者！”那位正在忙碌的侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事需要他的帮助，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”国师听到他这样的回答，感到无可奈何，于是说道：“没什么事要你做的！”
过了一会儿，南阳慧忠国师又喊道：“侍者！”他得到了和第一次一模一样的回答。慧忠国师只得回答他道：“没什么事要你做！”
就这样反复了几次之后，国师再次喊道：“佛祖！佛祖！”那位侍者听到慧忠国师这样喊，看了看左右，除了他之外，并没有其他人在。于是，不解地问道：“国师！您在叫谁呀？”看他这样愚笨，南阳慧忠国师万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”听他如此说，南阳慧忠国师叹了一口气，便道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”然而，这时，这位侍者却回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
听他这么说，南阳慧忠反而感到难过。他说道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
日常生活中，有些人只会应声、被动，无论是进或是退也都跟着别人走，根本不会想到自己的存在！就如同上面例子中的侍者一样，甚至感觉不到自己的心魂，接触不到自己真正的生命，这样的生活实在太累了。每一个生命都是如此平凡，但你若把自己降到最低的位置，你就成了大海，释迦牟尼佛就是这样的大海。令人惋惜的是，侍者并不能理解、明白南阳慧忠国师的一片苦心。
大海的品性是最谦卑的！有句话说的好：“一个真正了不起的人，自己心中是没有伟大这个观念的。”平常就是真道，最平凡的时候是最高境界的，真正的真理是在最平凡之间；真正的仙佛是在最平常的事物之上。所以真正人道的完成，也就是出世、圣人之道的完成。；
想要到达最高处，必须从最低处开始
一个怀才不遇而牢骚满腹青年，对生活感到非常不满意，内心的不平衡一直折磨着他。有一天，他乘船出海散心，遇到了一位老人，老人的话使他茅塞顿开。
这位老人是一位渔民，几十所来，一直心打鱼为生。青年看他那从容不迫的样子，心里十分佩服，并与老人闲聊了起来。他问道：“伯伯，你每天打多少鱼？”
老人说：“其实，对于我来说孩子，打多少并不是最重要的，关键只要不是空手回来就可以。以前，在我儿子上学的时候，为了供他读书，我不能不想着多打一点。但是，现在不同了，现在他毕业了，又找到了饭碗，我也没有什么奢望打多少了。”
听着老人包含哲理的话，青年若有所思的望着远处的海，突然之间，他想听听老人对海的看法。他说：“海是够伟大的，滋养了那么多生灵……”这时，老人接道：“那么你知道为什么海那么伟大吗？”青年认真地看着老人因过多笑容而长满皱纹的脸，期待着老人的解答。
老人接着说：“海能装那么多水，容纳那么多生灵，是因为他位置最低。”位置最低！听到这话，青年豁然开朗了。
的确如此！老人把位置放的很低，所以，他能从容不迫，能悟透世事沧桑；海的位置最低，所以，它能笑纳百川，包罗万象。做人就是这样，需要把自己放低，学会谦虚，虚心听取别人的意见。只有在心态上把自己放在更低的位置，才能取得成功。正如一位哲人所言，想要达到最高处，必须从最低处开始。所以，我们不妨放低自己，脚踏实地，站稳脚跟，然后再一步步登攀。
同样，对于任何人都是如此。一个人无论在什么时候都要保持谦逊、低调的姿态，这是做人做事的本色和必需，许多的伟人、成功之人本身就是谦逊的最佳榜样。比如，释迦牟尼佛就是一个最平凡同时也是最伟大的人。
真正的禅宗恰恰没有一脸佛气，他就是最平凡正常的一位。佛法如大海，深邃无边，默默迎纳百川。每个人都是一条污浊的河流，只要你谦卑的视自己如同尘土，你就可以成佛，归向大海。因为平凡是佛，众生本平凡，故皆可成佛。
读禅悟人生
一个真正成佛的人并不会到处宣扬自己成佛，只有那些尚未成佛的人才会四处宣扬自己。同样，一个人越是修为高的时候，反而会表现得越谦卑，这是知识与修养带来的个人改变！
3．伟大源于平凡
禅的智慧：真正体验到禅真谛的人，都是平凡的、平常的、谦卑的。因为最伟大常常蕴含在最平凡之中。平凡就是伟大！
海尔集团总裁张瑞敏说过：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”正所谓，没有平凡，也就没有伟大；平凡孕育伟大；伟大源于平凡，只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
平凡出伟大，伟大源于平凡
在无奇中耕耘，造就美丽；在平凡中雕琢，体现伟大。你知道珍珠从何而来的吗？据有关资料记载：有无边无际的沙滩上，蚌壳含着一粒沙子，整天因痛苦而哭泣着，久而久之，由于泪水蕴涵，使之凝成一粒圆润宝贵的珍珠。
还有一位阿拉伯诗人吟唱道：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。”其实，是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成珍珠。恒河数沙，沙子多么平淡无奇，多得数也数不清，而珍贵就从这平凡中涌现而出。
众所皆知的名曲——《太阳岛上》，曾被世间无数人传唱，然而真正到太阳岛的人却因为那里是一片荒草丛生的土地而大失所望。如今不一样了，太阳岛经过人们多年来的耕耘，这片荒草丛生的土地终于焕发出如歌中所述的光芒。
由此可见，平凡的东西经过精雕细刻，也能焕发出耀眼的光芒——平凡中见伟大。
平凡的大道即在平常日用间，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西往往就是最平凡的东西。真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过“大智若愚”，智慧到了极点时是非常平实的。
一个得道的人，一定是谦逊的、内敛的，绝对不会有他人那样的狷狂与傲气。真正大有成就之人，绝对的谦和，谦和到非常平实，好像什么都没有一样。真正的圣人不认为自己是圣人。
平凡中有伟大，普通中显崇高，成功源于做好每一件小事。这既是成功的秘诀，也是为人处世的真谛。在日常生活中，常看到一些人常常自命不凡，其实，那只是自命，自己认为自己不凡而已，这又有什么用呢？要真正到达最平凡处时，你才会体会到最高的。而人只有将自己定位在一心一意地做好身边小事的基础上，才能做好事，才能变得不平凡。
的确，一个人如果自认为懂得了一点禅法就觉得了不起了，骄傲起来，处处认为自己是禅师了，那么我们可以断定，这个人绝对没有修为。一个执著于成佛成仙的人绝对不会有好的修为，这只是他的飘飘然罢了。而修为达到极高境界的人，就会珍视平常的一切，从中挖掘真理。真理其实就在最平常的生活中，如空气、水、阳光一般最平常无奇而又是最最重要的生命养分！
痛苦中雕琢，平凡中伟大
如今，随着中国科技的不断发展，航空航天事业跻身世界前列，涵盖了各种尖端技术的宇宙船一一面世。然而，想要让飞船的试飞任务顺利完成，一名优秀的宇航员必不可少。杨利伟，作为一个宇航员，他日夜苦练自在旋转、低重力条件下的承受能力，从而成了万人瞩目的航天英雄。其实，他的身体素质曾经并不是最好的，然而艰苦的训练造就了他铁打的身体，成就了一个普普通通的人从平凡到伟大的改变。
同样的，这种平凡中见伟大的事情也发生在她——邓亚萍的身上。
也许大家都知道，邓亚萍，一名乒乓球运动员，小小的个子，曾经未曾被教练看好，结果却成为了蝉联世界各大赛事冠军的乒坛女皇。
开始，她变通的技术与速度使她难以与其他选手抗衡。然而一切的不利因素没有使她退缩，一个个昼夜的练习使她获得了那些大个子球员没有的灵敏身手。终于，蓄势待发的她，犹如弓上的箭，一矢中的，勇夺金牌，在平凡中成就伟大。
郭德纲，是一个最受人们欢迎的、凭借独特的相声风格成为了时下名声赫赫的相声大师。然而，看到他台上风光的表演时，可曾想到，他是如何完成自己从平凡到伟大的完美蜕变的呢？一刻一丝都不松懈的苦练才造就了今天的他。一次又一次的枯燥的练习使他的相声段子不断的完善、成熟，从而造就了观众眼中技艺娴熟的相声大师。
……
可以看出，所有伟大的事情、伟人的背后都是由一件件平凡的小事构成的。
我们每个人既是独一无二的，也大都是平平凡凡的。要想变得伟大，变得不平凡，就必须要知道自己要什么，要成为什么样的人：是一个出色的人，还是平庸过一生？正所谓，梦就是使我们变得伟大的“种子”，虽然现实残酷，但是，只要我们坚守梦不破灭，一步一步地朝着“伟大”走去。虽然你做的只不过是一件一件平凡的小事情，但是，你最终却能成为受人尊敬的“伟人”，因为伟大源于平凡。一个故事中说，河边的一个蚌，普普通通。然而有一天它的体内进入了一粒沙，经过了许多天的痛苦磨砺，那颗改变它命运的沙变成了一颗夺目的珍珠——换做是你，你会选择在痛苦的雕琢，在平凡中创造伟大吗？
普普通通的人能够干出一番惊天动地的大事来，所有成功的人，开始时，也都是一个普普通通的人，和你、我、他是一样的，但是他们却成功了，成为一个伟人。
人生价值之真正的伟大在于平凡，真正的崇高在于普通小事。成功人与一般人最大的区别就在于，对于平凡的小事，愿不愿意去做。一般来说，伟人正是由于你付出了别人不愿意付出的代价，才成就了自己。
读禅悟人生
花开，花落。这是世间最平凡不过的事了，但往往在平凡中孕育着伟大。
真正体验到禅真谛的人都是平凡的、平常的、谦卑的，因为最伟大常常蕴涵在平凡之中。平凡有时本就是伟大。
4．翠竹黄花皆般若
禅的智慧：禅机妙意，无处不在，无处不有。有句话说：一粒沙尘中包含一方世界，一朵野花中蕴藏一个天堂。其实，说的就是这个道理，关键在于你是否能发现。
何为“般若”？大致说，大智慧就叫做般若，般若就是大智慧。但是，“般若”中的大智慧并不是普通的智慧，而是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧，即道体上根本的智慧。也就是说，这种智慧，超越了一般的聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是思想的得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。只有这样的智慧，才能称之为“般若”。
生活处处皆智慧
有一位学僧请示慧忠国师道：“古德云：‘青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。’不信的人认为是邪说，有信仰的人认为不可思议，不知信与不信哪个正确呢？”
慧忠国师从容答道：“这是文殊菩萨的境界，并不是凡夫俗子所能接受的。”
学僧闻后，仍不明白，再问道：“到底是信者正确，还是不信者正确？”
慧忠国师答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”
学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”
慧忠国师总结道：“不信者自不信，真谛自真谛。正因为是真谛，凡夫俗子才会斥之为邪见。”
从这里我们可以看出，生活处处都有禅意和真理，而真理往往是遭忽视，容易被遗忘的。现反其言曰：相信者的信是真谛，不信者的疑是俗谛。
另外，人们是否能够发现真理，往往在于信与不信之间。而信与不信之间的区别就在于：信者赞为确实正见，不信者斥为歪理邪说。也就是说，不信者是难以发现真谛，真谛更不会找上他。
人说，我们生命中缺少的并不是美丽的风景，而是一双发现美丽风景的眼睛。其实，生活本就是这样，道理说得如此