都是废话，讲讲可以，不可以当真，你骂死了小偷他照样偷你的，他不会改，那是他的事。
我们把责任往外推只是减少自己的压力，不能解决所有的问题，怎么要改变自己，你才有办法得到好的效果，千万千万记住。
我们还有一个错误的观念，认为情绪是外界引起的，事实上不是。你看你看到一个问题，你有时候会很喜欢有时候不喜欢，它是变化的，可是我们总认为是它引起我们不高兴，我们总认为人的情绪是外面给我们的刺激所激发出来的一个结果，其实不是，不是。你会发现，一个小男生，第一次到女朋友家，你问他吃饱了没有，他明明没吃两口，他说吃饱了吃饱了，他也不是欺骗，他真觉得饱了，因为这个时候他的情绪是高度的兴奋，他没有办法像以前那种感觉，没有办法。我们慢慢的要让各位了解到，我们很难了解自己内部的变化，很难，因为我们太注意外界的变化，我问你你是怎么呼吸的，你没有答案，你怎么呼吸？一个人知道自己怎么呼吸的，你会解决很多问题。你知道你自己肠胃怎么蠕动，你不知道，为什么突然间脸红心跳，为什么？不知道，因为我们从来没有看看自己内部，我们只注重外部的变化，这是很吃亏的，所以一个人外面看之外还要向内看，叫做内观，这个内观是很重要的。
我们很相信我情绪不好，是没有办法控制的，因为环境在变化，而环境变化是我所无能为力的，我们都知道我为什么生气，都是别人惹我的，别人不惹我我为什么生气？我这段话各位都可以去印证，我们现在都要讲实证。你看到一个人生气你就去问他，你怎么这么生气，他都会说都是他惹我的，他不惹我我会生气吗？然后你去问他，你怎么惹他生气？只有一个答案，我惹他，他不惹我的话我惹他，每一个人都认为是他惹我，而没有一个人去承认我惹他。这个很有意思。惹人生气的人他很可能是无心的，所以他不觉得我惹你，我为什么惹你，是你自己喜欢生气，为什么要说我惹你呢？老实讲每个人都有不得已的苦衷，他非讲这种话不可。记住人立场不同，他讲的话就不一样。
你说你有多诚实，人家跟你买东西的时候，你这个价钱实在不实在？你敢说我不实在，我还有讲价的空间，你敢这样讲吗？你都说实在实在，当然实在，他心里很好笑，能实在吗？最明显的就是我们去买西瓜，老问卖西瓜的人西瓜甜不甜，很奇怪的，我能说不甜吗？不甜谁买啊。一定说包甜包甜，那都是废话。人只要立场不同，他讲的话就不一样，你没有办法要求他，可是我们经常把这些都抛弃不谈。我们太天真了，我们对环境没有深入地认识，记住一句话，真正的环境跟我们想象的有很大的落差，这句话很重要，我们多半生活在想象当中，我们经常不切实际，当有人发现你的想象跟实际有差距的时候你的情绪就不好。我这里要特别说出来，我们拥有太多太多的这两个字，就是使我们情绪非常不稳定的原因，叫做一定，世界上的事情没有什么稳定的，偏偏你满脑子都是一定。我一定要表现得很好，那别人如果表现你你好你就受不了，你一定要考一百分，他为什么要考一百分，为什么？凡是有一定的，你都要告诉自己，这个非常不可靠的，我只要努力我一定会成功，不可能。我只要很仔细我就一定不会犯错误，不可能。你看你再怎么校对它都是有错字，因为校对好象什么，好象秋天在扫落地一样，永远扫不干净。你看秋天的树叶不停地掉，你扫过一遍它又掉了，你刚扫完这块它上面又掉了。永远扫不干净。这才叫秋天的美，不然什么叫秋天的美？
当你说我派人把那个地方都扫得很干净的时候你就已经犯了一个很大的错误，你应该了解那一定是不干净的，怎么可能干净呢？除非你的标准很差，而每个人的标准又不一样。
我经常举一个案例说，你赚的钱比你弟弟说，你就经常过年过节送给他东西，甚至当着他的小孩面给他一大堆钱，他心里非常不高兴，为什么？因为你造成他在家里没有地位，第一个他的小孩认为爸爸真不行，就是不如大伯，因为每次都伸手跟大伯要钱，我还不如做大伯的儿子。还有你的弟媳妇说，同样兄弟怎么差这么远，早知道嫁给他也不要嫁给你，你全完了呀。你就花一点点钱把自尊心整个扫光了，他不恨你才怪呢。但是我们经常做这样的事，而你认为这是对的。我告诉你你应该帮助你的弟弟，但是不应该当着他的家人，不应该，你要顾虑他在他那个小家庭里面，他要得是面子，他要的是自尊，你也不能把你弟弟叫到外面，弟弟，我看你很可怜，但是我给你自尊，所以我避开你的家人，我告诉你，我给你多少钱，弟弟说，不要乱来！他还是恨你。我这样举例大家就很清楚了，我们经常做这种事。观念错误。
你要帮助你弟弟你要假装他很有办法，你要假装你这些钱是要投资的，不是说周转给他的，他就有面子，他心里很清楚，你是在帮助他。哪怕要帮助一个人都要顾虑一个人的面子，不要让他下不了台，否则的话由爱会生恨，那你就感觉到天下大乱了，老天不公平啊，人心不古，怎么会变成这样，其实都是自己的错。我今天讲的比较清楚了，每件事情你追根究底其实都是自己的错，这是儒家最了不起的，就是反求诸己。当一个人老怪罪别人的时候，你是永远不会长进的，当一个人有勇气面对自己的错误，但是我告诉你，你不要坦白承认出来，你不需要，因为很难做到。但是你心里头要承认，只要任何不如意的事情，我应该要负一部分责任，我有一部分错误，我先不要管别人，我先把我这一部分调整过来，你会感觉到效果很好。
只要你有一定的观念，你就会失望，因此你的情绪就会低落，你就不安宁，我这次去一路上一定很顺利，那可不一定，车子不开了，人太拥挤了，到那里没有你的位置，那不是一头火吗，一切都在变化，你怎么可能一定，可是我们从小就被灌输，一定一定一定，就是我们的情绪负债，要把它慢慢去掉。所以各位随着你们的年龄，一天一天长大，你要慢慢地了解一切都是不确定的，其实我们现在都在读这些书，只是没有办法连起来，环境时时刻刻在变化，一切都是不一定的，而且都是相对的，但是我们满脑子我们一定一定一定，所以你的情绪经常不安宁。我们提出太多的条件，生活不能有挫折，为什么，为什么生活不能有挫折？我不能生病，为什么你不能生病？有一个病人去看医生，最妙了，说我背上很痛。医生说你这里有发炎，所以会痛。我给你药吃就不痛了，他说你给我药吃，药力过了以后它还会痛，所以我现在要求你，把我痛的地方换一个位置，痛就让它痛吧，他说那你要换在哪一个位置？他说换在你的背上，不要在我背上，这都是很奇怪的想法，我们都希望别人受罪，都觉得自己不应该受罪，我们都认为别人说折磨是一种磨炼，而自己稍微有一点挫折，你就感觉这是天大的事情老天不公平。我说得很清楚，我们对别人跟对自己是双重标准。你是谁，我问你你是谁？为什么你不能生病？为什么你牙齿不能痛，为什么你头发不能掉，为什么你不能老，为什么你不能摔跤，为什么？
你的孩子得癌症的第一个反应就是说，怎么会发生在我身上，应该在他身上的，怎么在我身上，第一个反应就是这样的，你不能接受。这种事情不应该发生在我身上，那为什么别人就可以你就不可以，因为你对自己太多的条件，人生当中不能发生不美好的事情，不然我会受不了，太多人你看我受不了了，你受不了活该，你受不了，你讲那话根本没有人会听得进去，只有增加大家的不愉快，这么脏我怎么受得了，你受不了就不要来了，你来这里就应该受这种环境，这样才对，你到哪里就骂到哪里，到哪里发牢骚，然后就跟人家起冲突，这是你自己的问题，这跟别人有什么问题。
你看很多人到美国一阵子回来就觉得这个不习惯，那个不习惯，我就有两个字，活该，你要不不要回来，你回来就不要批评，没有，我是了不起的人，我是高人一等的人，我不能承受这个环境，你算什么？但是我们看太多人是这样，太多人。你要想想看中国人这么多，你怎么去跟美国比？你在美国我告诉你，你在家里看不到一个人，你到窗口看也看不到一个人，什么都有就是没有人，我们这里什么都没有，就是人，怎么能比呢？有什么好比的呢？它美国它那个地很大，每个人住的家很大，距离又很大，连人影都看不到，所以人很寂寞，为什么他们养成习惯，一回家就把电视打开，你最起码可以听到声音，要不然就养条狗，实在没有人说话，就跟狗说，那是不得已的，你认为那是好啊。
中国人人这么多，照顾都照顾不了了，还去照顾狗？就很奇怪。别人一定要公平对待我，否则这些人就是坏人，坏人就应该受惩罚。为什么人家要公平对待你？你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别嘛，每个人立场标准，还有他的处境都不一样，没有理由要求他，我们没有办法控制我们自己，我们一方面把责任往外推，二方面比较严重，就是把它当做真的，这就是自己骗自己，我们现在来到这很关键，就是西方人要求你不要骗别人，他不但要求你不要骗自己，中国人第一个要求就是你连自己都在骗，我们是要求你不要骗自己。我们跟西方的要求不一样，西方人不太管自己骗不骗自己，他只管你有没有骗别人，中国人基本上知道管不了你骗别人，他管不了，他只要求你不要骗自己，我们都在骗自己，你把责任往外推，我不反对，但是你要自己很清楚推不掉，最后我还是要面对这个事实，你就会调整，你就会很快调整。如果你骗自己认为你真的把责任推出去了，你没有责任了，那就完了，你后面会有更惨的结果。我们把责任推给外界，又认为我没有办法控制，所以你的情绪始终不安宁。我们怨天尤人变成习惯，我们也不承认自己可以做自己的主人，我们都不相信，那就完了，那还谈什么，没有什么好谈的。所以我们经常都有一些治标的方法，我们很快会把这些治标的方法说出来，各位会发现，我们常在用的方法一直是没有用的。
当然我们一出生，就跟情绪有关系，就跟它打交道，一个小孩一开始就懂得他要哭才有人照顾他，如果小孩不会哭，根本就没有人理他，甚至忘记了有这个小孩，他就惨了，哭是一种工具，因为他不会说话，所以他就用哭，大人就去看，你是怎么回事，我要提醒各位，当小孩不会说话的时候，我们很注意他是什么意思，当小孩会说话的时候我们不注意他，罗嗦什么，非常有意思的事情。人类是非常有意思的。所以人一开始会说话就开始捱打，你看小孩不会说话的时候我们不会打他，我们觉得打他很残忍，会说话就打，讲对也打，讲错也打，开口就打，这是很有意思的。
人，他经历过很多很多不同的过程，就是要让我们去积累这些经验，然后走出一条合理的路来，我们已经用过很多方法，但是其中大部分是治标的，治标是没有什么用的，我们这次会提出一些治本的东西来，让你根本上去掌握你自己，再说一遍，人，一生只做一件事情，不断地改变自己，这样就叫做修己，修就是改造的意思，把自己改造的越来越合理，然后你就自由自在了，你就不需要有什么顾虑了，人一开始一定要有顾虑，因为你没有那个能力，一个没有能力的人你只好重视规矩，但是你一辈子还在规矩当中，你就很痛苦。你就觉得做人没有意思，所以很多人觉得做中国人真是烦啊，规矩太多，就是没有摆脱这些规矩，我想有一句话大家很清楚，看山是山，然后看山不是山，最后还是看山就是山，它就是人生的过程。我们一定要经过这样，规矩很重要，慢慢你会发现规矩不重要，最后你发现没有规矩就是规矩，规矩就是没规矩，它是一样的，你有什么好分，那你就不得了了，你就自由自在了。情绪是我们的一种警训，它不完全是反应，它在提醒你，你要注意什么，你如果有这样的观念，你很快会改变。
你看当一个人进来脸色不对的时候你就知道我要小心一点，不要冒犯他，这个时候火上加油，我会很吃亏，就好了。你开始跟他讲，你不可以这样不可以那样，讲了半天根本没有用，谢谢大家。
第六篇：常见的治标情绪管理法
曾仕强：我们都是一方面学习，一方面长大。所以在我们人生过程当中，我们都积累了很多怎么样使我们情绪稳定的方法，每一个人都有，但是各有不同。我们常见的方法是什么？就是你弄个沙包，然后把你的怒气都发泄出去，其实这在日本是很多的，日本的公司都会有一个小房间，然后里面有稻草人，然后上面写着上司的名字，然后打出来情绪就比较好一点。可是中国如果设这样一个，我问你谁敢进去？你明明进去整理房间你都被人家误会说你看又进去来了，还是没有用，日本他敢，因为他进去以后，大家认为这是合理的，这没有什么不对。弄一个目标，让你把你的愤怒把你的情绪全部发泄出来，这是一种方法。
还有写信，这是很常用的方法，当你很气某人，气得晚上睡不着觉的时候，你就拿一张纸就开始写，某某你是世界上最大的混蛋，你怎么怎么写一大堆，凡是你想到的统统写下来。可是我希望你不要马上传真给他，也不要马上寄给他，不要，写完了，好，放在那里，你第二天早上起来，你会觉得很可笑了，这有什么稀奇，没有什么稀奇，记住，人在气头上，人在高度的激昂的情绪之下你是相当不理性的。你看往往时过境迁，你会觉得那算什么，没什么了不起。
所以有时候我们写一封骂人的信，但是过后你会把它烧掉，把它撕掉，这也是一种方法。还有一种人是一定不对，他就自己出去散步。我希望各位知道你跟你的顶头上司，这