你看我们喝酒的时候都说我不会喝，然后等大家喝得差不多的时候你开始喝，你绝对不会醉的，一开始就喝，喝到最后你先醉了。中国人刚开始都是按兵不动的，他不会乱动，哪里像西方人那么浅薄，可是你看多少人在骂中国人，我不晓得他们骂什么东西，我们很妥当，很安全，自己不会吃亏，也不会害别人。我们是二合一，而不是二选一，我们不走极端，我们综合判断，想到一定马上想到不一定，想到不一定马上想到一定，有什么不好的呢，不容易，这是高难度的，但是值得学。
我们能不能公平？你如果用三分法你就很简单，因为公平就代表不公平，不公平就是公平。各位什么时候听懂这句话你是不得了了。不公平才是真的公平，公平就是不公平，而且我们的公平都是假的，是假的公平，你看每个人都发两千块算什么公平，那你一肚子火，我做得比别人多，我贡献比较大，大家都两千块，那算什么公平呢？可见公平就是有多有少才是公平。
公平不是大家都一样，公平是大家都不一样。那不一样算什么公平呢？加上两个字就够了，合理，合理就不一样了，而不是不合理的一样，这样各位就非常清楚了，我们是把公平跟不公平合在一起想，因为中国人很聪明，他知道人世间资源是不足的，机会是有限的，根本不可能公平。公平是骗人的，你看也有前来后到嘛，什么公平。大家都能力很强，奉献很大，大家确实有一个，你奖的是一个，那你怎么公平呢？我们所得到的大部分是不合理的公平，所以大家很不愉快，那个叫做形式上的公平，假的平等，不是真的平等。我们要的是什么，要的是真的平等，真的平等是立足点平等，高高矮矮不一样，那你是真的平等。
我们千万千万记住，我们都活在相对的世界，我们只能够有相对的自由，只能够获得相对的平等，我们人世间也只有相对的光明，光明就是有黑暗才显得你光明，不可能没有小偷，一个社会如果做到完全没有小偷，我觉得这个社会太残忍了。台湾有些人很怀念日本统治的时代，因为那时候是没有小偷的，那我告诉你为什么日本人统治台湾的时候没有小偷，因为日本政府管的是中国人，只要你小偷抓到了，脚后跟就割断了，手就割断了，谁还敢当小偷，你愿意过这种日子吗？我们经常批判一件事情是断章取义的，你是我们交通规则不容易维持，我都不相信这种事情，你知道那些交通警察每个人要去培训，枪法准得很，站在路桥上，哪个闯红灯，当场就枪决，谁敢闯？斑马线超越，枪决，谁敢超越，我保证没有人超越，但这像什么社会？
人家稍微过一点点你就生气，那你气死活该。老实讲那个黄灯你到底是要过去还是要停下来，你根本不知道，你怎么知道？你看到黄灯你就刹车，后面车子就撞上来了，他说我以为你要过去，怎么知道你突然间要刹车了。黄灯你就过去就撞上前面的车子了，反正不是你撞上人家就是被人家撞上了，那你怎么开车啊？没有绝对的，只有临场的判断。
所以我常常讲会开车的人不要坐在驾驶台的旁边，因为两个开车判断绝对是不一样的。我会开车，我如果坐在那边碰到一种情况我就看外面，我尊重他的选择。因为我的判断跟他判断不可能完全一样，或者干脆我坐后面，懒得操心，他才有办法开啊。开车的人最怕就是怕旁边那个人也会开车，那就惨了，七嘴八舌，干脆你来看好了，可是他来看我又坐在旁边他又完蛋了，这就是人类，我们是很矛盾的，我们是自找麻烦，我们是嘴巴讲的容易，行为很难能够恰到好处的。你要有这样的认识，快乐是要自己求的，不是人家会给你的，人家干吗给你快乐，他自己快乐都找不到了他还给你，你只要摆脱二分法的思维，你就会很快乐，各位可以试试看。好跟坏是一样的，得跟失是一样的，哪一天你真的能做到生跟死是一样的，那你还有什么不可以的。我不晓得你认为生跟死是一样还是不一样，你自己决定，你认为活着就是活着，死了就是死了，那当然不一样，你对死就会有一种恐惧，你就会怕死，看到死你就会很伤心。其实生跟死是一样的，你慢慢琢磨琢磨，什么时候想通了，就叫做开悟了，我不讲宗教，我讲道理，谢谢大家。
第20篇：愤怒和忧郁的有效管理
曾仕强：我们的情绪里面有两种是我们经常会发现，我们总以为这个没有什么，实际上它对于我们的伤害是很大的，一个叫愤怒，一个叫忧郁，你看现在甚至医生都会告诉你，你患了忧郁症，忧郁怎么会变成一种病呢？我们要来稍微分析一下，我们先说愤怒，你怎么会愤怒？就是你心里压力很大，你承受不了，你要发泄，你要爆炸，所以在愤怒出现以前我们常常会焦虑，不安，我们会担心很多事情，所以我们就开始好象受到很大的压力，愤怒的时间越长你就越强烈，你对自己的行为就越难加以控制，太多那种伤害的事件，都是从极度愤怒里面表现出来的。我们为什么会愤怒？因为我们的权益受到损伤，明明是我的，为什么你把它拿走，原来可以走的，为什么现在给我塞住？当你每天走到一条路，那边给你塞住，不管他怎么写说，抱歉，你的权益我们怎么样怎么样，讲一大堆你都没有用，是不是这样。该是你的不见了，该通的不通，本来可以的突然间变得不可以，一肚子火，就叫做愤怒。你受到伤害你不愤怒才怪，你被人家忽略，人家不把你当一回事，你就愤怒了，还有一种更妙的就是人家把你看得很高，你又愤怒了。每个人出一万块，你满脑想，他们出一万块是应该的，我凭什么出一万块，我说过有多少，一万块，我们很容易说吃东西大家一样大，大家出钱我比人家小，出钱他出多一点，吃饭我多吃一点可以，我们经常是这样的。你就慢慢会体会到这个公平不公平其实也是不一样的。
我们在愤怒的时候我们会有各种不同的情绪同时会出现，比如说什么，悲伤，挫折，这些感觉，我们都会越来越笼统，所以你就很伤心，本来是愤怒，到时候气的会哭起来，因此呢，我们会怎么样，会向外去攻击，但是当我们出手去攻击，当我们摔东西，当我们乱骂人的时候我们又开始有一种罪恶感，我修养怎么那么差，我们会有一种羞耻感，怎么大庭广众之下我控制不了我自己，为什么当那么多人讲这种话？我们又很害怕会受到报复。我想这是每个人都应该有过的经历，你如果把愤怒没有限制地发泄，那这个太可怕了，就好象一个生气的老虎一样，他看到人就咬，你如果把它完全压抑，最后你自己受内伤啊，你也受不了，你整个人会变样。
那怎么办？我倒请各位去想想《三国》里面有一个人，这个人每个人对他看法不一样，我们不要求一致，叫司马懿，我不晓得你看司马懿有什么感觉，你有没有觉得司马懿的情绪管理是第一流的，你怎么激我我都不会生气，叫做激不怒。我们稍微一急一下，他就火冒三丈，司马懿怎么激他都笑笑，他都不生气，你做得到吗？做不到。孔明想办法刺激他，他不气啊，你送套女的衣服他就穿，你怎么骂都没有用，他没听到嘛。
激不怒的人他到底是怎么事情，值不值得我们学习。我们现在看一看，到底什么叫做愤怒，各位如果明白愤怒的真相你大概就不太会生气，因为愤怒就是拿别人的错误来处罚你自己，那你不是成傻瓜了吗，你为什么生气，就是他做错了，可是他做错了他没有受罪变成你在受罪啊，那你是不是用他的错误来惩罚你自己呢？你看你晚上越想越气，气到睡不着，坐起来，但是那个给你气的人在睡大觉，你划得来吗？那你是想到我打电话去骂，可是你打电话他关机，那不糟糕了，那不是更划不来嘛，如果你明白，愤怒的是他不是我，应该受惩罚的是他而不是我，我为什么平白受罪呢？你就会改变，我们已经讲过了，观念改变行为就改变情绪就改变，你是可以作主的，你想好笑吗？他错误，我在折磨我自己，我那么傻瓜干什么，睡觉睡觉，就没事了。
愤怒是为了自我保护，我们恼羞成怒，或者借口使它合理化，这个每个人都在做，我们倒没有非常反对，我们倒没有，尤其当领导的经常是恼羞成怒，你看领导从外面进来就讲，这个怎么摆这里，怎么不收好，这成什么样，那样象样吗？他讲完你才跟他讲，报告领导这个是今天课程要用的，那个是老师教课的时候要准备的，这个是为了配合什么的，你讲得非常有道理，他会笑吗？他笑得出来吗？他就用一招所有领导都会用的，叫做模糊主题，他不提这三个，他另外找一个，最少你这个没有搞好，你说这个人怎么这么不讲理，不是不讲理，他是恼羞成怒，要不然你叫他怎么办？你叫他承认说对不起对不起，是我讲错话了，那这像什么领导呢？所以我们常常唱高调，就算是领导，做错事情，讲错话也要承认，不可能，你不要做梦，他完全不像领导了。我倒问你这是谁的错？这是你的错不是他的错，这是干部的错，这跟领导有什么关系。我一再讲我们分是非是非常感情用事的，都是自己完全搞不清楚就来分是非了，我当干部很久也是磨出来的，我的领导一进来，我抢先在他骂我之前我向他报告，我说这个是干吗的，那个是做什么的，那个是做什么的，在他做错以前我帮助他让他不放纵，他非常有面子，这时候辛苦辛苦，辛苦辛苦，我就非常愉快。干部捱骂是干部自己找的，不是领导不对，但是我们有几个人分得清楚，我问你，你要记住你讲的越对，你讲得越有道理，听得人是越没有面子。那你对有什么用呢？对，一天到晚只知道你对，而且那个小孩子讲话讲对你更没有面子，讲错你可以骂他，有几个人懂，就开始说中国人没有标准啊，中国人对也骂错也骂，不可以这样子。
我们愤怒，其实是后悔的前奏，所以你如果为了减少后悔，你就少生气，没有生气不后悔的，尤其是打破东西更后悔，因为最后你要花钱去买，你要赔人家。那个叫做痛一时之快，而后面漫长的那种弥补的痛苦。
那什么叫做忧郁呢？一句话就解决了，人无近忧必有远虑，那还有什么忧郁症呢？只要是人没有人没有忧没有虑的，不可能，你没有近忧，就有远虑，你现在没有问题，你后面还是有问题，你迟早有问题，我讲这话不晓得大家能不能接受，只要你活着你就有问题，你怎么可能没有问题，你去看电影，男女主角双方情投意合，从此过很幸福快乐的日子，那完全是骗人的。你去看续集，续集一出来，吵吵闹闹最后离婚，不然哪里有续集呢？你只看到这个结局没有看到后面的，只要你活着有一口气在，你不可能没有问题，没有问题是骗人的，哪里可能没有问题，你一定要用正确的观念说谁可能没有忧，谁可能没有虑，你就没有忧郁症了，什么忧郁症。
我们为什么会忧郁？就是自己吓自己，我不讲你比较怕人还是比较怕鬼，鬼吓人是吓不死的，人吓人是可以吓死的，所以经常说看到鬼，其实都是看到人，因为人会装成鬼，人比鬼可怕，鬼吓不了人，你去读《聊斋》，你发现鬼都很可恶，你不会写字她能教你，你不会画画她替你画，那个鬼多好，人呢，你会的东西他破坏你，你做完了他给你毁掉，他给你偷走，是不是这样。你不知道为什么就会一直害怕，一直担心这样就是忧郁，那你怕什么，所以你只要像我刚才讲的，你只要往两边去想，你就不会怕了，你怕什么，所以我们中国人其实很早就在开始防止忧郁，我们很多事情听起来是迷信，其实是最现代的东西，只是以前搞不懂而已，我们说长长的走廊，如果不开灯的话你就会碰到鬼，很迷信，其实不是，因为有钱的人家里才有长长的走廊，穷人哪里有长长的走廊，而且我告诉你越有钱的人他越小气，不小气怎么会有钱呢？你倒过来想嘛，如果他小心他怎么会有钱呢？所以富翁就等于小气鬼，因为有钱人他盖了长长的走廊以后，他的灯舍不得开，他关，因为他不去走，去走的都是庸人，都是长工，他们拿个玻璃，拿个东西，又没有灯，然后两个人撞在一起，以为是鬼，其实是人撞人，哪里有鬼，所以我们就说长廊晚上要开灯，不然要闹鬼，那是保护这些员工的，我们居然把它看成迷信，可怕不可怕？
我们现在很无知，中国人是不可信的，我们把它看得很迷信，那是我们的不对。你看我们越不知道的事情我们越害怕，越黑暗的地方我们越害怕，越陌生的地方我们越担心，这是不是事实？在家怕鬼出外怕小偷。为什么在家不怕小偷，因为门窗你都看好了，你怕什么，睡觉。那出来以后为什么不怕鬼呢，因为你不知道你住的旅馆到底死过人没有，你不知道，你怎么会怕？在家怕鬼尤其是古老的房子，因为那里头一定死过很多人，出外怕小偷，我们忧郁症如果在思想上在情绪上在行为上在生理上都产生越来越多的负面作用的话，那你就真的病了，没有事情你担心害怕，吃的好好的他也觉得这个不晓得有没有毒，他都不敢放心，那你怎么过日子，我们一定要了解忧郁是哪里来的，忧郁就是你没有具体的东西，你就忧郁了，我小时候也看到过鬼，因为我们那时候没有自来水，都是跑到外面去用桶把水一桶一桶吊起来，从井里面把水吊起来，我去吊的时候，远远看到有一个鬼，把东西一丢就跑回来了，我说有鬼有鬼，我爸爸说世界上有鬼吗？我说不管怎么样我看到了，他说我跟你一起去看看，看鬼在哪里，他跟我出去，我怎么看就是没有。我爸爸就跟我讲，以后你如果看到鬼，你不要跑，你一跑就真的有鬼，你就瞪他一眼，看真实的根本就没有嘛。就是你自己幻想，你自己怕自己了，所以我现在养成习惯，看见有什么看两眼，没有，原来是树影子，看两眼原来有人晾这样的衣服。
说清楚我们就是因为没有很具体没有很明确去看他去了解他就开始吓自己