来的时候，就请他坐在右边。表示什么呢？表示他是得胜者。所以耶稣基督坐在父上帝右边，表示在献祭方面他已经代你、代我死了，蒙上帝悦纳，他的祭物已经成全神的心意。
第二方面、耶稣基督死，为你，为我被定罪之后，他就在十字架中间战胜了掌死权的魔鬼。把一切仇敌掳来，归于上帝。这样，耶稣基督就以得胜者的身份，就坐在上帝的右边。这是第二方面。所以这是古代在战场上得胜的人可该得到的真正的位分。
第三方面、「上帝的右边」的意思，是「掌权者」的意思。所以他可以接受特殊的权柄的委托，成为分封之王，或者带领更大的军队，或者他升到更高的将领的位分。这样，他就变成「掌权者」。所以，圣经告诉我们，「没有一个天使，没有一个天使有这样的位分。」你还记得吗？「天使」在英文世界里面有一个叫做路西弗的，这一位天使长他背叛神，他要与至高者同等。照着圣经以赛亚书第十四章，以及以西结书第三十九章，他乃是有一个无限的雄心、野心，要做上帝领受敬拜，他没有办法掌权。但是耶稣基督不是以主动升高来最后被动的被摔下降卑。耶稣是以主动的降卑，被动的升高，升到至高之处的时候，就是坐在神的右边。
当你读基督论的时候，你会看到有一章重要的、特别的课题，叫做「基督的降卑与基督的升高」。从巴特（KarlBarth；1886…1968）的神学来说，「基督降卑就成为人，因为所谓基督降卑若不是成为人，我们就不能了解。」基督升高是从人性的，因为如果是神性方面，没有更高的地方可以再升上去。所以他是从神性降卑而为人，是以人性的得胜升高而回到神的右边那里去。这样，基督是蒙悦纳的，基督是得胜者，基督是掌权者。所以掌的时候上帝另外加一句话——「使你的仇敌做你的脚凳」什么意思呢？当一个将军回家的时候，给他一个脚凳，表示他站在一个脚凳压在他的脚下的时候，他站在那边是一个得胜者的记号，而这个脚凳是谁？是仇敌的头。你明白吗？你把仇敌的头抓来当做你的脚凳，站在他的头上，你看，多么威风。这就应验圣经所讲的，「女人要和蛇彼此为敌，女人的后裔要与蛇的后裔彼此为敌，女人的后裔要伤什么？——蛇的头。蛇要伤她的脚根。」所以，你站在它头上，它咬你一口，就是那个意思。耶稣基督在十字架上，撒但伤了他的脚跟。耶稣基督在十字架上，伤了撒但所有犯罪的头。这样，基督以「掌权者」的身份，站在父上帝的右边。那么，基督真的得胜了吗？现在已经叫撒但在他的脚下做脚凳了吗？还没有。基督完全得胜了吗？完全得胜了。教会已经享受了这些得胜了吗？还没有。为什么呢？因为教会时期中间有一个字叫做「等」。「你，我叫你坐我右边，等到我叫你的仇敌做你的脚凳。你注意吗？这个「等」字，什么意思？还没有。「等」的意思就是「还没有」。基督已经得胜了，教会还没有。基督已经使我们得着自由了，我们常常还在捆绑中间。基督已经把这个位分奠定了，但我们整个救赎的程序还没有整个终极性的完全，为什么呢？因为还有一段时间。「等」，连基督得胜升天之后，还要等他再来的时候，那时候一切都要归顺于他，他再把一切都降服于上帝的面前，那个时候就真正达到神旨意终极性的胜利了。
亲爱的弟兄姐妹，今天我对这个「等」字有一个非常非常敏感的思想。今天我们看见圣经里面「等」的神学是很多人不注意的。我们从前看见神栽培一个传道人用许多的时间，现在我们三年就可以叫一个人神学毕业就可以做牧师了，为什么呢？我们不要他等。我们要快，所以很多人念神学，很聪明，用什么办法修完最多的学科，快快修完就可以做牧师，快快做教会领袖。我告诉你，从学分来说，你已经得胜了，从「等仇敌做你的脚凳」还没有。你明白吗？我知道很多神学院毕业的时候，挂一个帽子——我是传道人。然后到教会去，「你要尊重我，你不可以看不起我，我是某某神学院学士、硕士、博士。」而且「东方来的博士。」东方来的博士是拜耶稣，不是给人家拜的。为什么呢？——没有等。
第十七讲2
很多事情你可以做的，但是「等」。柏拉图说「一个最聪明的人要给他读书读到三十五岁。」十八岁一次大淘汰，二十岁再淘汰，二十五岁再淘汰，到以后给他读到三十五岁，然后可以得到最高学位，最高学分。那么，做王了？做贵族了？做统治了？不！叫他下乡种田十五年，五十岁才回来做省长。所以柏拉图很懂我今天要讲的这个话——「等」。
今天很多人，「主啊，我要做传道。」第二天，「为什么我不是葛理翰（BillyGraham；1918…）？」「主啊，我要为你做神的仆人。我就是现代的宋尚节。」你有没有等？连耶稣基督都等。耶稣基督十二岁的时候，「岂不知我以我父的事为念吗？」「等！」等到三十岁才出来。摩西四十岁的时候，他学了埃及人一切的学问，那个时候留学不可以到美国的。摩西的时代如果你到美国留学，就是最多学那些印第安人，「喂哦喂哦」的。当时要留学，一定要到埃及。因为摩西的时代，东方没有什么伟大建筑的时候，埃及的金字塔已经建成了。埃及在摩西的时代，多么荣耀，多么伟大，多么巍峨的建筑，多么强盛的帝国，连柏拉图周游列国十二年的时候，他回来记录，他最佩服埃及王政对农民分田耕种田地这一切制度可以成为希腊的榜样。我对你们讲这些话，你们可以好好去看那些书，一本一本去看，没有一句跟你乱讲的。
埃及是伟大得不得了，埃及到今天你到古夫（Khufu），到吉撒（Giza），到那个大的金字塔去看的时候，你会惊叹不已，你会叹为观止。这些东西怎么会在人间几千年以前就有了？埃及人所有的学问，你台大毕业，你读什么？你拿了博士就拿了一科，你懂吗？一科罢了。所有的学问埃及都有了，那么，他呢？我想五十六个Ph。D，每一系都读完了。埃及人所有的学问都有了。有了以后怎么办呢？他要为上帝做工，什么办法呢？——我帮助你。我最怕那些「帮助上帝」的传道人。所以我对每一个传道人说，Youdon…tetohelp。你不要以为你来帮助唐崇荣，你来学，你不肯学的给我滚。Youdonotetocontribute；youdonotetohelp。你不是来帮助教会，来帮助圣工，你来学，你来事奉，你来做奴仆，你不要你走。Youetohelp？No！etocontribute？No。Youetolearn；youetoserve。一个美国人从美国到印尼，「我要到印尼来事奉主，我不知道应当帮助什么教会？」我说「你自己决定。」如果「帮助你的尼教会。」「No！我教会不需要你帮助。如果要来，你跟我学。」「我美国毕业。」「学。你好好学。」岂有此理，只有中国人到美国去学，美国人到中国来教。现在美国多少教会空空洞洞的？他们应当派人来学。一个神学院长说「Now；wesentpeopletostudythere；notyousentpeopletostudyhere。Yes；wewouldliketolearnfromyoualso。」这个是一个定例，神的真理你不要以为你读了一个东西就来事奉，就来帮助教会，帮助耶稣。我对我的同工说，「你不要来帮助我，你不要帮助我，你跟我一同事奉，我们一同劳苦，一同事奉，我们一同学习。没有人来帮助人的，没有来出力，来贡献一切的。」上帝的工作不需要你、我贡献！上帝的工作不需要你我帮助！如果上帝的约柜歪一点点，不需要你乌撒的手伸出来扶持它，免它跌倒，上帝不会跌倒，是你跌倒。你明白吗？连耶稣基督，他都要等，等三十岁才出来事奉。
摩西四十岁要事奉的时候，用什么办法事奉？「我这个做过将领的人，看到埃及人这么坏蛋。好！主啊，我要事奉你，我要为你报仇。」抓到埃及人，一抓，「啪！」杀死他。上帝说「啊？你是这样帮助我？如果这样，不必了。」那怎么办呢？滚蛋！把他滚到哪里？滚到旷野。他学了埃及人一切的学问，然后他就讲天文学、地理学，然后讲完了以后，那些羊「咩。」糟糕，「上帝啊，我要奉献给你用，你把我放在羊的中间。」「主啊，英雄无用武之地。」我告诉你啊，如果你不懂圣经的原则，柏拉图虽然还没有明白圣经，早就比你更懂得神的心意了，你懂吗？我再说，柏拉图的教育学的理论，到了三十五岁你读了一切的书以后，好了，最高的学问完了，现在跟穷人、贫民、农夫，跟乡下的老太婆去一同去受苦十五年，五十岁以后才穿紫袍，坐王座，做贵族统治大家，那时候你统治他们的时候，你知道人民的痛苦，你知道每一个粒的饭是很难种出来的。你知道人家做事是不简单，流血流汗才有成果的。你凭什么去教导人应当这样，应当这样？我今天如果不是比别人更劳苦的传道人，我很多事情不敢讲的。
你知道法国大革命最讨厌的一个人是MarieAntoinette，听过这个名字吗？MarieAntoinette当大家对她说「王后啊，穷人没有饭吃了，他们没有面包了。」「哼！没有面包告诉我，叫他去吃鸡蛋糕嘛！」没有面包就吃鸡蛋糕，没有鸡蛋糕就吃三层糕，什么糕，她念一大堆很贵的东西出来。原来她王宫里面替她预备几十种，如果不吃面包就可以吃别的，她们不知道穷人连面包的钱都没有。为什么呢？因为她的丈夫的祖宗路易十四太阳神，早就用很高的税，把农民所做的劳苦果效全部拿去做凡尔赛宫。现在他王族已经有这个习惯，吸收民脂民膏，自肥自利，让大家穷得要死，法国怎么可能不革命？一定革命的！为什么呢？因为不知道他们的痛苦。统治者不知民间之苦，坐在位上作威作福，这是令人最讨厌的事情。你听懂了吗？你很盼望做团契的团长？教会的牧师？神学院院长？给我下乡去！你不要以为，我们这个神学院发得学位这么高，我特别尊重，我才不看这些，我教的神学做了牧师的已经超过一千两百人了，我知道哪一个人真的会事奉主，哪一个不会的，为什么？有一个功课，一个神学没有学——等。你不等，那你就要被上帝丢弃了。耶稣基督等，摩西等，等几十年？——等四十年。摩西等四十年，好过吗？四十年是乘三百六十五，你懂吗？四十年是很久的，一年过、一年过，老老老，胡须慢慢白起来。「主啊，你呼召我。」到八十岁的时候，「摩西，脱下你的鞋子，你站的地方是圣地，我现在呼召你。」「主啊，你要用我做什么？开大布道会？」「不！你到王宫去对法老说“让我的百姓去”。」叫你去见魔王，叫你去见鬼头，叫你去见最大的仇敌，把困难的责任给你。「主啊，我没有口才。」摩西有没有口才？摩西说话、行事都有口才，为什么那个时候说「没有口才」？可能他要逃避上帝给他的责任。可能他已经知道自己什么都没有了。为什么呢？德国一个大神学家叫做RoyHayson（？）他说，「让我们认识摩西一百二十年的生命分成三段，四十年、四十年、四十年。」第一个四十年住哪里啊？（王宫）第二个四十年住哪里啊？（旷野）第三个四十年住哪里啊？还是旷野，不必害怕，重复不要紧。第一个四十年，王宫。第二个四十年，旷野。第三个四十年，把以色列人带出埃及到哪里？照样在旷野。但是不同的地方在哪里？RoyHayson说什么？摩西的第一个四十年学到一句话，Iamsomething。我了不起，我什么都会，学了埃及的一切学问。第二个四十年学到什么呢？Iamnothing。我起不了，我只能抓羊来跟它讲羊话，说方言。我讲理论它不懂，我讲哲学它不懂，我讲什么它都「咩咩咩。」「主啊，我还有用吗？四十年没有用，英雄无用武之地！因为人在羊中，身不由己。」最后四十年呢？怎么样呢？好，现在开始用他的大权能了。哇！不是一天到晚给他引导的羊群骂得半死，好的领袖一定给人批评的，当大家都说你好的时候，你就有福气了，是吗？当人人都说你好的时候你就有祸了！
摩西的第一个四十年讲什么话大家听。第二个四十年，他讲话羊不听，羊讲的他也不听。第三个四十年，他讲什么，下面讲几倍的话来攻击他，侮辱他。等到他死了，那些人为他哭了几十天。你看，好的领袖活着的时候人家骂你，死的时候人家为你流泪，那是好的领袖。
第三个四十年，他说什么？Iamnothing；Godiseverything。大家说（重复）Iamsomthing。Iamnothing。Godiseverything。
大卫等不等？当撒母耳膏大卫的时候，他是全家最年轻的，最小的。耶西有几个孩子都带来了，他问「还有没有？」「噢！忘记了，还有一个。」有人孩子多到忘记的吗？他在牧羊。「叫他来。」他没有算在里面，这样的小孩子，这个小子怎么可以做王呢？原来上帝拣选最小的。我不是说，你在家里排最小的以后做王，我不是这个意思，你不要夜郎自大。把他带来了，「就是他！」把他膏了以后，膏了没有？膏了。等，等什么？等到扫罗死。「唉呀！我应该做王了，你为什么不死？我祷告你快快死已经很久了。」什么人你祷告他死，他一定更长命的，我告诉你。如果你讨厌你的丈夫，「主啊，给他快快死」，他一定很长命的。可能命长过你也不一定。
人家说英国的查理王子、威尔斯王子，他是英伦几百万个失业里面最有钱的失业人，没有工作做的。Unenployed。为什么？他等妈妈嘛，妈妈死了他才做王嘛！妈妈越来越健康，有什么办法？所以，大卫，等等等，等。为什么呢？神说「虽然你是已经被按立了，但是你不可动手来侵犯、伤害耶和华的受膏者，等到扫罗死。」大卫等几年？你看。我想我们要发展一个「等」的神学，好不好啊？TheologyofWaiting。等，好不好？不好