傻模系劬谷唤幽晌艺飧鲎锶耍琀owcanitbe？怎么可能？怎么可能上帝接纳我？」但是这是真的事情，上帝接纳我不是空头支票，不是空空的理论，不是一种虚假的诺言。上帝接纳我，是真正为我赐下基督，被杀，被钉，被咒诅，被定罪，被挂在木头上，然后为我流血，使我的罪得赦免才接纳我的。既然上帝这样接纳我是透过基督的牺牲，上帝对我的接纳是付代价的，上帝对我的接纳是真的牺牲的，上帝对我的接纳是把耶稣基督赐下来的。
那么，这样，既然接纳我是一个事实，我不明白，我也不能不接受，为什么呢？我接纳什么呢？接纳一个事实，什么事实？——上帝已经在基督里接纳我了。这个叫作信心。IacceptthefactthatGodinChristhadalreadyacceptme。我接受一个事实，什么事实呢？就是上帝在基督里已经接纳了我。不可能的事情，像我这样败坏不配，蒙羞，这个抵挡上帝的人，上帝还接纳我。「主啊，我接纳，我接纳这个事实，接纳你已经接纳我的事实」，我这个「接纳」叫做「信心」。所以Theacceptanceofacceptance。Iacceptthefact；IacceptthegraceinwhichIknowGodhavealreadyacceptedmeinJesusChrist。「主啊，你所喜悦的是基督，而我看见他因为顺从你，蒙你悦纳，我愿意照着你圣灵的感动顺从他。上帝就接纳我在基督里的顺从，因为基督的顺从先被接纳了。」你明白了吗？感谢上帝。
所以使徒行传第五章第三十二节告诉我们，「那赐给顺从之人的圣灵」，圣灵赐给谁呢？赐给大声祷告的人吗？没有啊。圣经没有讲啊，圣灵是赐给顺从之人的灵。所以圣经有三件事提到谁领受圣灵：
第一，在使徒行传第二章三十八、三十九节，「彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，洗去你们的罪，就必领受所赐的圣灵。」所以圣灵是赐给那真心悔改，奉主的名受洗的。一个人如果真心悔改，离开罪恶，奉主的名受洗，那么，主要洗净他的罪，这样，他就领受所应许的圣灵。
第二处的圣经，谁领受圣灵呢？圣灵不但赐给悔改的人，圣灵赐给那相信耶稣基督的人。「所以我们信基督，就领受了圣灵在我们的心中做印记」，加拉太书三第十四节，还有以弗所书第一章第十三、十四节。所以悔改，信基督。
第三，就是那顺从的人，顺从为基督所做的见证，领受了这道的人。施恩的圣灵，在我们听见基督死与复活的道之后，感动我们顺从，顺从这个道，顺从这个见证。当传道人真心传道，而传的是耶稣基督的死与复活的时候，圣灵不可能不做工。请你注意听这些话，一个传道人真心传基督的死与复活，真心顺从灵传耶稣基督死而复活的道的时候，圣灵不可能不做工在听的人身上，为什么呢？因为圣灵之所以被赐下来，就是为了要荣耀基督；圣灵之所以赐下来，就是要为耶稣基督做见证。所以耶稣说，「我去了，圣灵来了，祂来要为我做见证，祂要见证我。」圣灵来了要做什么？「圣灵来了要荣耀我，祂要为我作见证，要使你们想起我对你们所讲的话」（参：约翰福音：16章14节；14章26节）。
这样，那些普通听道，忽然间圣灵感动的时候，他就想起有关于耶稣基督所讲过的话。那领受福音，基督死而复活的信息的人，他顺从的时候，那感动讲的人；感动讲的，顺从祂的旨意去讲那个道的那一位灵也照样感动听的人，使听的人因为听了这些信息而顺从，祂照样感动他顺从，那这个人就领受圣灵。所以凡是顺从圣灵，受圣灵的感动而传真道的人，圣灵一定与他同在。而那些听真正顺从圣灵的人所讲的道，而领受顺从圣灵的人所传给他的人，圣灵一定把新生命赐给他们。
这样，当感动人作见证，这个人因为顺从就做了关于耶稣基督的见证，听道的人听见这个顺从而来的道，那么他再顺从这个道，圣灵就进到听道的人身上，就是这样简单。所以圣灵先感动讲道的，然后呢，再感动听道的，讲道的顺从圣灵，圣灵就与他一同作见证。听道的顺从圣灵，圣灵就使他听见圣灵的见证，在人的见证之外。这样，双重见证，就是当一个传道人传耶稣基督为祂作见证的时候，因为他顺从，圣灵与祂一同作见证。而一个听的人听见因顺从圣灵的人所讲的见证的时候，他顺从这个听的见证，圣灵就在他心中作见证，所以圣灵与讲的同在，圣灵也与听的同在。因为讲的顺从圣灵，领受圣灵，听的顺从圣灵，他也领受圣灵，这就是使徒行传五章三十二节所讲的意思。
所以这三件事，谁领受圣灵呢？悔改的人领受圣灵。谁领受圣灵？信耶稣为上帝的儿子的领受圣灵。谁领受圣灵呢？就是那些顺从为基督死里复活作见证的，听道的人，他顺从这个道，圣灵就为真理做见证，然后圣灵就进到他的心中。因为上帝把灵赐给人，在人心中成为质，这个「质」这个字在希腊文的意思，就像现在你买房子的时候，虽然你还没有付清，他先给你一张证明书，这个房子因为你付了应该付的首期，所以这个房子以后是你的，这个叫DownPayment，就是DownPayment的意思，你明白吗？你买这个房子先付首期，然后就签了一个字，以后怎样再付，那个Downpayment就是「质」，就是那凭据。
我们以后在基督再来的时候，我们身体得赎，享受完全的救恩，而现在我们因为信基督，虽然我们还在过程中间，还没有成全，还有许多试探，我们地位上已经领受了印记，那个印记就是圣灵。感谢上帝！那我们这一生就在基督里学习，也靠基督达到。学习什么？达到什么呢？——怎样过一个讨上帝喜悦的生活。因为基督是上帝所喜悦的，所以他的生活是我的榜样。因为上帝喜悦基督，是透过基督的顺从，我顺从上帝，在基督里蒙悦纳，是因为基督的顺从，成为我得救的根源，而我有了基督做榜样，我就效法基督，像基督一样，过一个只讨上帝喜悦的生活。这样，神就喜悦我，在祂的名单里面，我是蒙悦纳的儿女，那，怎么可能呢？只有透过耶稣基督。
所以这一节圣经，第三句话就很清楚的讲出来，就是「不但叫你们行祂的旨意」，第三句话，「借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。」「耶稣基督在你心里，行他所喜悦的事情」，那我们就成为一个讨主喜悦，蒙主喜悦的人。我们大家再读这一节的圣经，第二十一节的圣经，一同来读，我先读第二十节，你们读二十一节：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝。在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。」最后一句是什么？「愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
那我今天如果再讲第四句，我们的时间就不够了。那现在我把整个祝福的架构，把它串连起来以后，就留下这一句，我们要讲一篇很重要的，什么叫作荣耀上帝的生活，好不好？下个礼拜有没有？有。下个礼拜我们要讲「荣耀上帝」的事情。
所以，这里耶稣基督从永约之血，死里复活以后，成为群羊的大牧人，然后上帝就在基督里面，他在各样的善事成全我们。第二样，以后我们能行祂的旨意。第三样，耶稣基督在我们心里面，行他所喜悦的事情，也就是让我们的内心深处，尊主为大。「主啊，你在我心中，你要怎么做，你要怎么喜悦，我的心是你的殿，我的心是你的宝座，我的心是你的圣所。你在你圣所里面，你行你所喜悦的事情，因为你是讨神喜悦的，也在神里面，因为顺从成为我得救的根源，我顺从你，讨你的喜悦，是照着神借着你在我心里行，祂所喜悦的事情。」
这三件事都做成功以后，那么，就会很简单把荣耀归给上帝。因为我们常常以为，「荣耀主」是什么？就是参加唱诗班。「荣耀主」是什么？就是「哈利路亚！赞美主！」这个叫作「荣耀主」，圣经没有说你口里讲哈利路亚，赞美主就是荣耀主。圣经讲「荣耀主」，是从这步骤一步一步下来。
第一样在这里说了，上帝用各样的善事成全，那这是最具体的荣耀，为什么呢？「你们要叫众人看见你们的善行，就把荣耀归给你们在天上的父。」有没有啊？这是马太福音第五章，耶稣讲的。你要叫你们的善行在人前，使外邦人看见你们的善行，就把荣耀归给上帝。如果我们口里，口口声声「荣耀主」，「荣耀主」，我们行的都是恶事，我们就是使外邦人得着咒诅上帝和亵渎上帝的权柄，你懂吗？所以要把你的善行行在人的面前，叫人看见你们所行的善，就把荣耀归给你们在天上的父。因为天上的父是看不见的，你们的信心也是看不见的，你们的行为是看得见的。
上帝看见你们的信心，世人是看见你们的行为。所以上帝使你得救以后，用耶稣宝血所成就的救恩，借着他从死里复活的大能，借着圣灵在你心中运行。第一，要使你在各样的善事上被成全，然后呢？你才能行上帝的旨意。
我们今天很奇怪，为什么教会变成一个这样的地步，以为我可以行善，以为我要求上帝的旨意，我就祷告，「主啊，显出你的旨意。」这是一个一个的步骤都是很严谨的，新生命来了，而圣灵在你心中做工，借着耶稣基督成全善行在你身上，他成全，然后你会行祂的旨意。我们一问「旨意」，就是做「哪一种工作？」「跟谁结婚？」好象除此之外没有什么上帝的旨意可以求的。许多的年轻人一问上帝的旨意，一定在这两件事情上，「怎么样知道上帝的旨意？」上帝的旨意大到一个地步，全宇宙的存在是因祂创造的旨意而有的；全教会在永恒中间的得胜，是因为祂救赎的旨意而有的；圣徒明白上帝的心意，知道祂的真理，是因为祂愿意启示自己的旨意。然而包括宇宙的存在，教会的成立，永恒的颂赞都在祂救赎的旨意。上帝心意中的心意就是教会，所以你遵行神的旨意，你要在上帝的家里，你要真正体会祂的心意，行善，遵行神的旨意，然后借着基督在我们心里行他所喜悦的。
我们常常以为「我去行上帝所喜悦的事情」，当然，你不能，除非你在基督里，让基督在你身上行基督讨神喜悦的事情。神所喜悦的事，基督是真正了解的，所以上帝借着基督在你心中，来行祂所喜悦的事。「主啊，我把我的心交给你，求你照你喜爱的怎样在我身上运行，求你照你所要的，在我身上怎么做工，我把我的心献在你的手中。我的心是你殿，我的心是你的宝座，我的心是你的圣所，愿你所喜悦的在我心上，在我生命里面，照你的意思运行。」这个全部做完了，荣耀就归给上帝，感谢上帝！
你对外善行的成全，使人荣耀上帝。你内心的深处，因为你愿意明白上帝，遵行上帝的旨意，就把荣耀归给上帝。你自己的生命在基督里面怎么成长，上帝借着基督在你心中，行祂所喜悦的事情，以后，整个的生命就使人看见上帝的荣耀。
下个礼拜我们要讲「神的荣耀」，为什么神要人荣耀祂？神为什么好意思叫人荣耀祂？如果人不荣耀祂，祂不够荣耀吗？这个都是平常你没有好好思想的问题，对不对？如果我唐牧师说，「希伯来书的解经大会的听众啊，你要常常荣耀我，你们要荣耀我。」你一定问「唐牧师好意思叫人荣耀他？」为什么叫人家荣耀他？牧师都不可以这样的，为什么上帝会说「你要荣耀我？」你说「上帝好意思叫人荣耀祂？」祂这么伟大的上帝，叫屈屈的小人物，叫我们这微不足道的罪人，怎么可能荣耀上帝？什么叫作「荣耀上帝」？为什么要荣耀上帝？上帝凭什么叫人荣耀祂？怎样才把一切荣耀归给上帝？我们下个礼拜要深入思想这个课题，然后把整个祝福的话语都解清楚了，就留下一次的讲道，就是最后几句的话语，问安的话语。我们大家站起来。我们再读一次这两节的圣经：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们低头祷告！我们求主给我们一步一步，进入我们丰盛的主奥秘的深处，使我们用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富隐藏在我们的心里，也给我们因为主的道，我们的信心有根有基，我们的事奉有能力，我们对主的爱更深入。我们大家恳切开声，为自己，更为主在我们生命中间所要成全祂的旨意，祂喜悦的事情，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们恭敬把自己放在你手里，感谢赞美你！你的恩，爱临到我们，你对我们说话，你没有撇下我们，主啊！我们把一切荣耀归给你，求主你在这些的年间，用你真理的圣灵继续光照，引导，充满，感动我们每一个人，使我们领受你的恩你的爱，我们领受你的丰满，我们领受你给我们的指望，我们领受你给我们浩大的能力，我们回到你面前。我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求主你施恩，求主你赐福，仰望祈求，是奉我们的主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会来祷告，求主的圣灵继续光照，使我们明白祂的话语，我们大家一同开声祷告：
「主啊，我们把一切荣耀归给你！主啊，你已经带领今天的聚会，我们为下个礼拜的聚会恳求你，求主你施恩，求主怜悯，求主你与我们同在，加添我们力量，帮助我们在你面前更深入明白你的话，更深切的体会你的心意。我们把一切荣耀归给你！