的，就跳跳蹦蹦，常常改变。在里面的比较稳重定意，不随便跟着走。但有一种鱼是最顺从的，一定跟潮流走的；潮流快，它就快，潮流慢它就慢，永远跟潮流走，什么鱼呢？——死鱼。你明白了吗？所以一个人如果没有神的道，他一定是个死的基督徒，随流失去。他一定跟着潮流走，因为他没有方向，除了潮流，没有意义；除了潮流，他没有自己的原则，所以潮流到哪里它就跟到哪里。你还记得前几年，很多女孩子的头发都是拨一边的，这样垂下来的。你记得吗？是这样垂下来的，为什么呢？因为那个时候黛安娜（王妃）梳这样的头发，大家就跟着这样，现在忽然间没有了，你看见没有？台北还有人梳这样的头发吗？其实那种头发相当漂亮的，你还可以梳的，为什么你不要比呢？你说「我要梳跟死人做什么？她因为死了我就不愿跟她了。」所以我们许多人是跟着会死的人定自己的目标，你跟随的人是会到坟墓去的。你为什么不跟随永生的上帝呢？当那些门徒要离开的时候，耶稣问他们说「你们也去吗？」彼得回答说：「主啊，你有永生之（什么？）道，我们还归从谁呢？」（参：约翰福音：6章68节）你有永生之道，我们还归从谁？
亲爱的弟兄姐妹们，求主帮助我们不要做一个跟随潮流随流失去的人。这样的基督徒是一个没有方向没有基础，没有原则，没有标准，是一个没有目的的基督徒。我们不是如此，我们要郑重上帝的道，免得我们随流失去。
在所有的鱼里面，有一种鱼是特别的，中国叫做「鲑鱼」，在香港叫做「三文鱼」，因为「三文」就是Salmon，你们吃过「三文鱼」吗？你们吃过鲑鱼吗？你吃的时候你要想，这种鱼给你吃的时候，你就不能完成它的任务，才把它吃掉。它的任务是什么？牠死以前一定回到它出生的地方，这个叫做「归正」。它不会流浪不回家，它不会到处跑以后就不家。神给它自由，「去吧！你年青的时候去吧！你到大洋中去吧！你可以去游。」它可以过最自由的生活。鲑鱼可能从温哥华那个河口到太平洋以后，他就游到一万两千里的外面。这个小小的鱼会游一万两千里，今天有多少万物之灵的人跑来跑去就在台北市、台北县，台北市、台北县，而这个小鱼能够游一万两千里。但是当它知道它寿命不长，它现在要产卵的时候，它绝对不产在太平洋，它绝对不产在大洋的地方，它要回去。那它回去的时候，是不是身上带着罗盘呢？「哪里是东？哪里是西？哪里是南？哪里是北？」没有！神给他一种特殊的基因，它就能够，走走走，就找回了原来从哪个海口出到大海的那一条河，准准了回到那个地方。是什么东西引导它？我不知道，我不明白，因为科学实在是太过浅了，科学太低了，科学的知识太有限了，虽然我们知道得很多人，但是知道很多之后，你应当知道你知道很多才知道还有更多你不知道的，那才是真正诚实的科学家。
当它跑回那个河口的时候，它就游上去。它游下来的时候很方便，因为从上到下河水一直下一直下。所以经过瀑布的时候，它就跟着水跳下去。「你去吧！」他就去了。回来的时候怎么办呢？它眼睛看着很高的那个石头，水从上面下，很高的小瀑布它怎么上去呢？牠一直等、等、等它身体的力量足够的时候，它就试试看冲上去。这个的力量是怎么冲？是不是用尾巴左右摇摆产生一种推动力，把它的身体冲上去？有时候冲超过七、八次的地方，它冲上去，结果冲不上，撞到石头满身头破血流，怎么办呢？血染红了那个河的边地方，它在那里喘气，在那里痛苦，在那里静静的休息，它不讲，它也没有办法对谁讲，它只能忍气吞声，默默受苦，它不能讲国语嘛，对不对？牠不能找中医，对不对？它就在河边在那里等，等它伤势比较好了，它就养精蓄锐，等它精神更好，体力恢复之后，它再冲。这个时候它已经学会了，刚才冲的时候大概是角度不对，所以不能冲到准却的地方，它马上学会了。它再冲的时候，再一次更高的，但又碰到另外一个石头，再跌下去，又再流血。我想我们这样听很好笑，如果你是那一只鱼，你会哭。当我学这些东西的时候，我眼泪差不多流下来了，然后我对主说「主啊，这些鱼奋斗的精神比我做传道还更好，我怎样敢说我是你的仆人？」今天我们像什么？今天台湾的青年人，像从小就养在花瓶里面的花，是没有根的，是很漂亮的，只懂享受。你们的奋斗精神不会在上一代，再上一代，贫穷、战争、患难、痛苦、饥饿的中间怎样挣扎求生的那种奋斗，可能你已经没有了。你现在只知道，「妈妈，我要钱，你给我。」东西坏了买新的，还没有坏，把它踢坏，「为什么这么久还不坏？都没有机会买好的！」像这样时代。不要笑，很可悲的时代你懂吗？因为当一个民族奋斗的精神没有的时候，这民族的前途寿命就很短了，你知道吗？你不要以为军事势力很强，没有办法。罗马帝国是当时军事势力最强的帝国。但是，他们的军事不能延长他们一定要衰亡的年日一天，为什么呢？因为他们的斗志已经没有了，他们的清廉已经没有了，他们的圣洁已经没有了。他们只有贪污、淫乱、败坏、邪恶，这些的东西使生命腐朽，使一个人再没有办法振作起来，很可怜的。
这个鲑鱼跳上去的时候，它全身没有力了，但是当它跳上去的时候，这个河水就把它冲下来，因为它跳上去快要休息的时候，也就是水下去最大的力量的时候。它要挣扎、挣扎，它不愿意被冲下去，因为它知道冲下去要重头跳很辛苦。它挣扎、挣扎，力争上游，然后直到最后它超过把它能冲下去的河的力量，到更上游，到更上游，到更上游。到最上游的时候，那个时候它进到两条河交叉的地方。它现在决定，我从前是从左边这里游出来的呢？或者从右边这里游出来的呢？牠敏锐的眼光看看，结果它先试试看向左冲。向左冲冲冲不到几百公尺，它马上游回头，它发现不一样，这河水的化学的份量、味道不一样，它马上回来。它游回这里，冲过这里的时候，它知道这个才是真正的味道，因为交叉的东西，那个地方的味道都是一样，差不多一样。等到不对它回来的时候，游上去的时候，现在它就一直游，一直游，一点都不肯放松，一点不肯退后，因为它知道死期快两到了，它知道它时间到了一定要回到原先出生地，否则它不瞑目，它不关上牠的眼睛。它游到最后，真正就到它到的地方的时候，有一些人给它做一些实验，故意把一个小洞让它进去，那么它进去以后，就进到一个被封锁的地方，上面有一个管通到下面，而真正它要在别的地方流下来的水，在上面的池塘才是它真正的地方，所以它知道，这里流下的水就是那个味道，就是它原先的地方。那么，它除非从圆管那个铁管的中间，从里面跳上去，它没有办法回到原来的地方。那怎么办呢？
慕迪神学院的自然科学部给它做了这样严峻的考验，看看它怎么回来。把那个铁管上面盖了一个盖，盖子很重的，所以它知道水从那边流下来一定是那个地方，但是如果它要冲上去的时候，它一定要先把这个盖把它翻掉才能够。那个盖相当重，那怎么办？所以牠就冲一次，冲两次，它发现这个盖会动，它知道「可以的，一定可以把它打倒！」结果到最后一次它把它大力冲的时候，那整个盖「乓」就掉了，它跳出去，掉下来的时候，就掉在更上游的地方，真正它出生的地方。当它在那边的时候，它不再动了，它就慢慢游，慢慢游，享受它回乡的快乐，享受旧地重游的快乐，享受它出原地的快乐，享受它归到正统的那个地方的快乐，然后在那里下卵。不久以后它就死了，卵变成鱼，在那个地方游游游，游以后，它们忽然又下去了，又去走一万两千公里，又再这样像它妈妈一样，这样回来，死在那个地方。如果有一只鲑鱼不回家，我告诉你，这是不可能的，除非是猎人、熊把它弄死，或者有人把它抓去放在餐馆给你吃，否则鲑鱼一定回家，我告诉你，一定回家。为什么？因为它里面有一个「我一定要回到正统」的那个心意逼着它，它不要随流失去。感谢上帝！今天我愿意做这样的基督徒吗？我们愿意不愿意做这样的基督徒？你愿意吗？你不回答我吗？你愿意不愿意回到正统，回到神的话的基督徒？马丁路德为什么甚至凭着被杀死的危机，他在那里「Here；hereIstand。Nothingwillcausemetowithdrawmywriting；exceptBibleandmyConscious。」「除了圣经和良心之外，没有人可以逼我把我写的真理把它拉回来，因为我是在神面前讲的，我站在这里，如今我站在上帝的话语上，这世界会过去，上帝的话永远没有改变。」这个不随流失去，不愿意随流失去，这是归正运动的精神，就是改教的精神，我们今天我们这样解经的精神。我盼望这个解经不是增加你一次的聚会，或者增加我一次的聚会，不是的。这个解经不是给大家有一次机会见面，「你好，我好」，不是的。每一都有一些话可以督责你，可以光照你，可以责备你，可以劝你，可以训你，可以改变你，使你从其中得着光照，得着督责，得着更新，得着变化。阿们？愿上帝赐福我们。这是第一节。我今天不是要讲一节，我要讲三节。我们大家好好思想第二节的话他怎么样讲？我们大家读第一节。
「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。」
当他把第一节归的精神提出来以后，第二节就提到什么呢？他就提到了「那借着天使所传的话，既是确定的」，这句话是什么意思呢？这里提到两件事，有一些话是天使传下来的。第二、这些话传下来是真的吗？是已经被确定了，是真的。所以这两句要怎么呢？这里牵涉到「天使论」的问题。你还记得我们在第一章里面提到犹太人很骄傲，因为他们认为，他们领受律法高过所有其它的民族。所有其它民族的宗教，所有他们的经文没有办法能比上帝所赐的律法的严谨性和绝对正确性，所以他们骄傲得不得了。
犹太人相信「律法是从天使传下来」。请问，你接受这句话吗？你们是基督徒，回答我，律法是天使传下来的吗？不是的！律法是谁传下来的？摩西传下来的。是吗？，是。律法是天使传下来的，或者是摩西传下来的？回答。摩西？你就怀疑了，我眼睛更大你就更不敢讲了。所以你基督徒的信仰多么没有根基。不要说你们，那些不尊重圣经的传道人，我问他，他都吓死了。
很多人对我说「唐牧师，某某人讲道你不要在场。」我说「为什么？」「他会吓到不敢讲道。」很多人对我讲这样的话。那我问他说「他讲道的时候，我在场他害怕。请问，他讲道的时候，上帝在场不在场？」他回答什么呢？「上帝比你更慈爱。」「所以他讲错上帝会原谅，我讲错你会批评。」我说「是吗？」如果他常常因为上帝是慈爱的，常常讲错，我再问，「教会受什么亏损呢？」你明白我的意思吗？「神哪！用你的威严对待我，用你的慈爱对待你的儿女。因为我受你威严的对待，我好好讲你的道，这些道传出去，他们听了就得着你的慈爱。」这样的传道人是好传道。「神哪，我是有罪的人，我是有毛病的人，你知道我的本体不过是尘土。所以我会讲错，你原谅我吧！」所以每次讲道，每次因为上帝的爱原谅他讲错，然后听众得到怎么办？以后听众被上帝审判的时候，要从谁算起帐来呢？要从讲错道的人算起帐，对不对呢？所以我要训练我的学生，我在的时候你好好讲道，我很严谨的在那里听你所讲的道的时候，你还要好好讲。当你讲完了我要批评你，我要告诉你你错在哪里。如果我批判你你恨我，就证明你不配做上帝的仆人。我批评你的时候，如果你好好悔改就证明神还要大大用你。阿们？因为我们不是随便批评，我们是照着圣经的原则讲，而没有一个人有资格越过基督的教训，没有一个人有资格随便偏离圣经来讲道，我也是一样，你也是一样。当你知道我讲的不合圣经的时候，你告诉我，而告诉你为什么我不是像你讲的那样不合圣经，让我们在神面圣经对诚实的争辩，真理越辩越明，这是很清楚。
亲爱的弟兄姐妹们，今天我们回到这段的圣经里面。天使赐下律法，对不对？对？摩西赐下律法，对不对？对？不对？「律法是借着摩西赐下的」，对不对？上帝借着摩西赐下律法，对不对？（对）圣经藉着天使赐下律法，对不对？（对）也对。好，什么地方圣经说「上帝借着天使赐下律法」？有吗？你不是「对」很大声就变成对了。真理不会因为你喊得很大声就变成真理。那么，我怎么知道这一句话到底在讲什么？「凡借着天使领受话语去干犯悖逆的就受了该受的报应。」「既然天使所传的话是已经被确定的」，这句话是什么意思呢？所以希伯来书第二章的第二节，这里乃是一个很重要的对犹太人的提示。因为犹太人的信仰中间，上帝借着天使把律法交给摩西，然后借着摩西把律法教导以色列人。你再听一次。你们刚才说「律法是从摩西来的」，你们是用基督徒的观念来解答我的问题。但，这节圣经和你们不一样，因为这一节的圣经，希伯来书的作者是写给希伯来人的。所以写给希伯来人，他要照希伯来人的观念来说。而希伯来人的观念中间，上帝借着天使把律法赐给摩西，摩西再把律法教导以色列人，这是他们的观念。所以「律法是从天使传下来的」，这句话没有错，因为这个不但是犹太人的信仰，而且在新约圣经面已经给我们印证了，所以这就是，第二节话的意思了。所以第一节说「借着天使所传的�