果为李，其菜为韭，其经为手太阴肺。
又曰∶肺藏于石。
《灵枢》曰∶五脏六腑，肺为之盖。白色小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋张胁者肺
下，肩背浓者肺坚，肩背薄者肺脆，背膺浓者肺端正，胁偏疏者肺偏倾也。肺小则少饮，不病喘喝，肺大则多
饮，善病胸痹喉痹逆气，肺高则上气，肩息咳，肺下则气贲迫肝，善胁下痛，肺坚则不病，咳上气，肺脆则苦
消瘅易伤，肺端正则和利难伤，肺偏倾则胸偏痛也。
《脉经》曰∶肺伤者，其人劳倦则咳唾血，其脉细紧浮数，皆吐血，此为躁扰嗔怒得之，肺伤气壅所致。
仲景曰∶热在上焦，因咳为肺痿，其人咳，口中反有浊唾涎沫，寸口脉数，此为肺痿也。若口中辟辟燥
咳，咳则胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈也。
《灵枢》曰∶邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气，喘汗出，咳动肩背。
经曰∶风寒入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。
又曰∶肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。
又曰∶肺热者，色白而毛败。
又曰∶肺实则令人逆气，而背痛愠愠然。虚则令人喘，呼吸少气而咳，上气见
血，下闻病音。
又曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满。喘息不便，其气动形，期六月死。真脏脉见，乃予之期日，此肺
之脏也，一百八十日内死。
《难经》曰∶外证面白善嚏，悲愁不乐欲哭，内证脐右有动气，按之牢苦痛，其病喘咳，洒淅寒热。肺苦
气上逆，急食苦以泄之。（注曰∶肺气上逆，是其气有余也。）肺欲收，急食酸以收之。用酸补之，辛泻之。
又曰∶肺病禁寒，饮食寒衣。
经曰∶病在肺，愈在冬。冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏，起于秋。
又曰∶肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
又曰∶肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
又曰∶肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死，此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死者之早
暮也。
又曰∶悲哀动中者，竭绝而失生。
又曰∶肺绝三日死。何以知之？口张（一云口鼻虚张短气）。气出而不返。
仲景曰∶汗出发润，喘而不休者，此为肺绝。
血随咳出，或带痰中，为咳血。
肿胀水肿有十种之分，大便 溏为肺水。
肺为气之主，而肾又为气之脏，是以气出之于肺，而纳之于肾也。
补∶人参、山药、百部、五味子、阿胶、黄芩、紫菀、茯苓、麦门冬。
泻∶防风、葶苈、泽泻、枳壳、苏子、桑白皮。
温∶干姜、生姜、白豆蔻、木香、款冬花。
凉∶沙参、黄芩、桔梗、马兜铃、栝蒌仁、元参、栀子、川贝母、天门冬、人溺。
引经报使∶白芷、葱白、升麻。
卷三内景图说（上）
大肠
属性：经曰∶大肠者，传导之官，变化出焉。上受胃家之糟粕，下输于广肠，旧谷出而新谷可进，故字从肉从
易，又畅也。通畅水谷之道也。手阳明经大肠。
又曰∶回肠当脐右，回十六曲，大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
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又曰∶广肠传脊以受，回肠乃出滓秽之路，大八寸，径二寸，寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分
合之一。
又曰∶大肠一名回肠，以其回屈而受小肠之谷，故名之也。
又曰∶大肠脐右回三十六曲。
又曰∶大肠俞在脊十六椎旁，募在脐傍天枢。（俞为阳在背，募为阴在腹。）
又曰∶大肠为白肠。
又曰∶厥气客大肠，则梦田野。
又曰∶大肠有宿食，寒栗发热，有时如疟状。
又曰∶水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆。
又曰∶小肠移热于大肠，为 瘕，为沉。（ 即伏字，瘕，音假。）
又曰∶广肠一名肛门，言其处如车HT 形，故曰∶肛门，即广肠也。
又曰∶直肠受大肠之谷而导出焉。
又曰∶魄门亦为五脏，使水谷不得久藏。
又曰∶是动病，则齿痛 肿，是主津液。（ 音拙。）
手阳明大肠引经药歌∶
卯大肠有升麻（白）芷，薤白（火）麻仁肉（豆）蔻（阿）胶，白石脂（石）膏砂（仁）石（斛）使，将军
（即大黄）麻葛（根）枳（壳）升（麻连）翘。
又曰∶是经多气多血。
《难经》曰∶大肠二斤十一两，肛门重十二两，按回肠者，以其回叠也。广肠即回肠之更大者，直肠又广
肠之末节也，下连肛门，是为谷道，后阴一名魄门，总皆大肠也。
又曰∶上接小肠下口，下接直肠肛门。
又曰∶卯时气血注于大肠。
《本脏篇》云∶皮浓者，大肠浓，皮薄者大肠薄，皮缓腹理大者，大肠大而长，皮急者，大肠急而短，皮
滑者，大肠直，皮肉不相离者，大肠结。
大肠之见证也，大指次指难用，耳聋 ，耳鸣嘈嘈，耳后肩 肘臂外皆痛，气满，皮肤坚而不痛。
经曰∶鼻隧以长，以候大肠。
《灵枢》曰∶天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广大，不满则狭短。
又曰∶大肠病者，肠中切痛，而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立。
又曰∶腹痛肠鸣，气上冲胸，喘不能久立，邪在大肠。
又曰∶肠中寒则鸣飧泄，肠中热则出黄如糜。
经曰∶大肠小肠为泄。
又曰∶大肠乃肺之腑也。
又曰∶肠痹者数饮而出不得，中气喘
争，时发飧泄。
仲景曰∶大肠有寒者，多 溏，有热者便肠垢。
《入门》曰∶肠虚则鸣，又寒气相搏，则为肠鸣。
《灵枢》曰∶黄帝问曰∶胃恶热而喜清冷，大肠恶清冷而喜热，两者不和，何以调之？岐伯对曰∶调此
者，饮食衣服亦欲适寒温，寒无凄沧，暑无出汗，饮食热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致
邪僻也。
大肠热宜泻白汤。大肠寒宜实肠散。
《脉经》曰∶大肠绝不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。
补∶牡蛎、粟壳、五倍子、肉豆蔻、莲子、龙骨、诃黎勒。
泻∶枳壳、桃仁、麻仁、石斛、大黄、槟榔、芒硝。
温∶干姜、吴茱萸、肉桂。
凉∶槐花、条芩。
引经报使∶葛根、升麻、白芷上行。石膏下行。
下血属大肠经。
肿胀水肿有十种之分，乍虚乍实，为大肠水。
卷四
内景图说（下）
属性：肾 膀胱 心包络 三焦
卷四内景图说（下）
肾
属性：经曰∶肾者，作强之官，伎巧出焉。
又曰∶肾者，任也。主骨，而任周身之事，故强弱系之。
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《甲乙经》曰∶肾者，引也。能引气通于骨髓。
《卮言》曰∶肾者，神也。妙万物而言也。
经曰∶肾附于脊之十四椎下，其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。
《难经》曰∶肾有两枚，重一斤二两，藏精与志。
华元化曰∶肾者，精神之舍，性命之根。
肾有两枚，形如豇豆，相并而曲附于脊之两旁，相去各一寸五分，外有黄脂包裹，各有带两条，上条系于
心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许，中有两穴，是肾经带过处，上行脊髓至脑中，连于髓海。
又曰∶命处于中，两肾左右开阖，正如门中枨 ，故曰命门。一阳处二阴之间，所以成坎也。静而阖，涵
养乎一阴之真水，动而开，鼓舞乎龙雷之相火，静为阳本，阴为阳基也。
又曰∶足少阴经肾。
又曰∶是经常少血多气。
又曰∶酉时气血注于肾。
《黄庭经》∶人身神名曰肾神，玄冥字育婴。
《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。肾病者，颧与颜黑，耳枯焦。
象川翁曰∶精生于谷。（然醴郁之味，不能生精。惟恬澹之味，乃能补精生气，气自生神。）
经曰∶精不足者，补之以味。
《黄庭经》曰∶急守精室，勿妄泄闭而宝之，可长活。
经曰∶肾者，主水，受五脏六腑之精
而藏之。（原注∶肾为都会关司之所，非肾一脏独有精也。）
《真诠》曰∶五脏各有藏精，并无停泊于其所。盖人未交感，精涵于血中，未有形状，交感之后，欲火动
极而周身流行之血，至命门而变为精以泄焉。故以人所泄之精，贮于器，拌少盐酒，露一宿则复为血矣。
经曰∶肾者，在天为寒，在地为水，在人为肾，在时为冬，在方为北，在色为黑，通窍于耳。
经曰∶北方水也，万物所以合藏也。
又曰∶脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。肺金为母，肝木为子，膀胱为腑，克火主骨，若久立则伤骨，司藏
与志，其类水，其畜彘，其卦坎，其性智，其华在发，其谷豆，其应四时，上为辰星，其病在骨，其音羽，羽
者舒也，阳气将复，万物舒生也。其数六，其臭腐，其声呻，其气吹，其液唾，在变动为栗，其味咸，其虫
鳞，其果栗，其菜藿。下应腰肾而色黑，然黑欲如重漆光泽，不欲如炭。
《灵枢》曰∶肾应骨，密理浓皮者，三焦膀胱浓。更肾主寒，然寒则伤肾，病主为疝。痘主黑陷，若淫欲
过度则伤骨，湿气胜则病，其病之候则面黑恐欠足寒，逆气腹痛，飧泄而后重，脐下动气。肾实则腹膨胀而体
重，少气不言，骨疼飧泄，并小便少；肾虚则欲坠下缩身，面青 白，颅囟开解，下窜畏明，心悬如饥，胸痛
引脊，厥逆溲多而耳鸣。肾绝则反目直视，狂言遗尿，腰折骨枯，然肾绝者四日死。平脉则冬旺七十二日而脉
沉濡石，石者沉濡而滑，举指来疾，其贼则缓而大，并面大黄，皆逆。其危脉则石如转索，去如弹石。
又曰∶肾又为气之脏，主纳。
又曰∶其日壬癸，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾为阴中之少阴，通于冬气。
《入门》曰∶肾主受水谷之精而至静，
惟子时浊气一动而已。
又曰∶肾与脐相对，与腰相应，腰者肾之外候。
又曰∶腹为阴，阴中之阴，肾也。肾为牝者，阴也。
又曰∶腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。
又曰∶骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。
又曰∶诸寒收引，皆属于肾。
《灵枢》曰∶肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。
又曰∶黑色小理者肾小，粗理者肾大，耳高者肾高，耳后陷者肾下，耳坚者肾坚，耳薄不坚者肾脆，耳好
前居牙车者，肾端正，耳偏高者，肾偏倾也。
又曰∶肾小则脏安难伤，肾大则善病腰痛，易伤于邪，肾高则苦背膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，或
为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。
又曰∶呼出心与肺，吸入肾与肝。汗出浴水则伤肾。
《难经》曰∶久坐湿地，强力入水则伤肾。
又曰∶脏各有一，肾独有两者，何也？然肾两者，非皆肾也。其左为肾，其右为命门，命门者，精神之所
舍，元气之所系也。男子以藏精，女子以系胞，故知肾有二也。
《入门》曰∶命门非正脏，三焦非正腑也。
《灵枢》曰∶邪在肾，则病骨痛阴痹，阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。
经曰∶肾热者，色黑而齿枯。
又曰∶脾传之肾，病名曰疝瘕。少腹冤热痛，出白一名蛊。（注曰∶出白，谓溲出白液也。）
又曰∶大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内
消，动作益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。（注曰∶此肾之藏也，期三百六十五日内死。）
《难经》曰∶外证面黑，善恐，数欠。内证脐下有动气，按之牢苦痛，其病逆气，小腹急痛，泄如下重，
足胫寒而逆。
《灵枢》曰∶肾气虚则厥，实则胀。
又曰∶肾实则腹大腔肿，喘咳身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。
《入门》曰∶肾虚则心悬如饥善恐。
太乙真人曰∶戒色欲，养精气，咽津液，养脏气。
无名子曰∶天一生水，在人曰精，地二生火，在人曰神。
经曰∶肾藏精与志。志者，专意而不移者也。
又曰∶脏气绝则神见于外。（无锡游氏子，以酒色得疾，常见两女子衣服鲜丽，冉冉至腰而没。医者曰∶
此肾神也，肾绝则神不守舍，故见于外也。）
《灵枢》曰∶恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸疼厥，精时自下。
经曰∶其精管自两肾脊骨间发来，绕大肠之右，从溺管下，同出前阴而泄精。
又曰∶水旺于冬，相于秋，废于春，囚于夏，死于季夏，其壬日壬癸，王时人定夜半，困日丙丁，困时禺
中，死日戊己，死时日 。（ ，乃日昃也。）
又曰∶肾俞在十四椎旁，募在京门腰间季胁。
又曰∶肾者主蛰，封藏之本，精之处也。
又曰∶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。（二阴，前阴后阴。）
又曰∶肾也者，其荣在发。发无润泽者，骨先死。
又曰∶两气通于肾。
又曰∶精气并于肾则恐。
又曰∶肾恶燥。
又曰∶咸走血，血病无多食咸。
又曰∶久立伤骨，劳于肾也。
又曰∶损其肾者，益其精。
又曰∶肾色黑，欲如重漆色，不欲如地苍。
又曰∶黑如乌羽者生，如 者死。（ ，音苔。）
又曰∶肾热者，颐先赤。
又曰∶肾热病者，先腰痛胫酸，苦渴数饮身热，热争则项痛而强， 寒且酸，足下热，不欲言，其逆则项
痛员员澹澹然。（员员，谓似急也。澹澹，谓似欲不足也。）戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己死，刺足少阴太阳。
又曰∶肾开窍于二阴，实则胀满。
又曰∶肾着之病，其人从腰以下冷，腰重如带五千钱。
又曰∶肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。
又曰∶肾水者，腹大脐肿腰重，痛不得溺，阴下湿，如牛鼻头汗，其人足逆寒，大便反坚。
又曰∶肾病者，色黑气弱，呼吸少气，两耳若聋，腰痛时时失精食减，膝以下清，其脉沉迟为可治，宜补。
（清，冷也。）
又曰∶肾疟者，令人洒洒，腰脊痛，宛转大便难，目 然，手足寒，刺足太阳少阴。（ ，音绚。目动也。）
又曰∶肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，治主于肺，
肺移热于肾，传为柔 。（ ，音次。恶也。）
又曰∶精脱者耳聋。
《仙经》曰∶背后有三关，脑�