六（四０七──四四三） 「界」卷一六（四四四──四五五） 卷一七（四五六──四八九） 菩提分法第四 「念住」卷二四（六０五──六三九） 「正断」（缺） 「神足」（缺） 「根」（缺）卷二六（六四二──六六０） 「力」卷二六（六六一──七０三） 「觉分」卷二六（七０四──七一一）卷二七（七一二──七四七） 「道分」卷二八（七四八──七九六）卷二九（七九七──八００） 「息念」卷二九（八０一──八一五） ＇P668＇ 「学」卷二九（八一六──八二九）卷三０（八三０──八三二） 「证净」卷三０（八三三──八六０）
注【72…001】吕澄『杂阿含经刊定记』（『内学』第一辑二三三──二四一）。
注【72…002】经文编目，依『大正藏经』。
注【72…003】吕澄『杂阿含经刊定记』（『内学』第一辑二四０）。
注【72…004】『杂阿含经』卷二六（大正二·一八二上）。
注【72…005】『相应部』「根相应」（南传一六下·四０──四一）。
第三项 只夜（二）
称为「结集品」的「只夜」，是『杂阿含经』中，以偈颂问答说法，与『相应部』的「有偈品」相当。『杂阿含经』这一部分的次第，也是错乱的。好在有『别译杂阿含经』，可比对而得到完整的次第，这是近代学者整理的成绩（1）。『别译杂阿含经』，「失译」「附秦录」。『大正藏』依「高丽藏本」作一六卷，分「初诵」与「二诵」，次第非常紊乱。「宋藏」等本分为二０卷，次第较为合理。「别译」本，结颂也多数保存，便於整理；所以近代学者，都依这二０卷本，比对『杂阿含经』。然而「别译本」，在分卷方面，也有不近情的。分卷，是译者所分的；篇 ＇P669＇ 幅的长短，前後都相近。依『大正藏』来说，每卷约六或七页（也有长达九页的）。而「别译本」的卷一三·卷一四，每卷仅三页，这显然是有问题的。次第也未必合於原有次第，如卷一到一二，是偈颂。卷一三到一九，是长行；这是属於另一部分的（佛所说分）。卷二０，又是偈颂，体例不免杂乱。依『杂阿含经』，这是连接卷一二以下的。而且，卷二０也只有三页，比对『杂阿含经』，原来脱落了一大段。还有，「别译本」的结颂中有，而经文没有的，却存在於『杂阿含经』中。如二五七经下的结颂，有「龙！6虎」，而经文缺；恰与『杂阿含经』的一二一九经相合 （2）。一六０经下，结颂有「十二」，经文也没有，但与『杂阿含经』的九三三经相合（3）。所以「别译」二０卷本，次第与内容，大体可信，而多少也要依『杂阿含经』来校正的。现在依「别译本」卷一到一二，及卷二０──偈颂部分，比对『杂阿含经』，以推定这一部分的应有次第。
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［别译杂阿含经］ │［杂阿含经］
┌─一──一九 │一０六二──一０八０─── 卷三八
卷一─┤ │
└─二０──二二 │一０八一──一０八三─┐
┌─二三──三二 │一０八四──一０九三─┼─ 卷三九
卷二─┤ （缺） │一０九四──一一０三─┘
└─三三──四二 │一一０四──一一一三─┐
＇P670＇
┌─四三──四八、五０ │一一一四──一一二０─┴─ 卷四０
卷三─┼─四九、五一、五二 │一二二二──一二二四─┐
├─ （缺） │一二二五───────┼─卷四六
└─五三──六二 │一二二六──一二三五─┤
┌─六三──六七 │一二三六──一二四０─┘
卷四─┤ │
└─六八──八三 │一一四五──一一六０─┬─ 卷四二
┌─八四──八六 │一一六一──一一六三─┘
├─八七 │（缺）
卷五─┼─八八 ──九一 │八八──九一───┐
├─二五八──二六八 │九二──一０二──┴────卷四
├─九二 ──一００ │一一七八──一一八七─┐
└─一０一──一０六 │一一八八──一一九三─┼─卷四四
┌─一０七──一一０ │一一九四──一一九七─┘
卷六─┤ │
└─二一四──二二三 │一一九八──一二０七─┐
┌─二二四──二三０ │一二０八──一二一四─┼─卷四五
＇P671＇
卷七─┼─二五０──二五五 │一二一五──一二二一─┘
└─二五六──二五七 │九九三──九九四───┐
┌─一三二──一四二（4） │九九五──一００四──┼─ 卷三六
卷八─┴─二三一──二四九 │一００五──一０二二─┘
┌─一六一──一六五 │五七六──五八０──┐
├─（缺） │五八一───────┤
├─一六六──一七二 │五八二──五八八──┼── 卷二二
卷九─┼─一八一──一八九 │五八九──五九七──┤
├─一七三──一七七 │五九八──六０二──┘
└─一七八──一八０ │一二六七──一二六九─┐
卷十───二六九──二八七 │一二七０──一二八九─┼─ 卷四八
┌二八八──二九二 │一二九０──一二九三─┘
卷十一─┴二九一（5）─三一七 │一二九四──一三一八─┐
┌三一八──三二三 │一三一九──一三二四─┴─ 卷四九
卷十二─┴三二四──三二九 │一三二五──一三三０─┐
＇P672＇
卷二十──三五一──三六四 │一三三一──一三四四── 卷五０
（缺） │一三四五──一三六二─┘
经上来的对列，可见『杂阿含经』的偈颂部分，共一三卷；误编在别处而错乱的，仅卷四一 ·四三·四六·四七──四卷而已。次第与内容，虽与「八众」的次第不合，也还是部类分明的，如∶
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卷三八──比丘众
卷三九──魔众
卷四０──帝释众
卷四六─＜
卷四二──刹帝利众
＼
卷 四──婆罗门众
／
卷四四──梵天众
卷四五──比丘尼众
／
卷三六─┬婆耆沙（尊长）众
卷二二─┴┐
＇P673＇
卷四八──天子（天女）众
卷四九──夜叉众
＼
卷五０──林神众
注【73…001】如前田惠学『原始佛教圣典之成立史研究』所引（六四九）。
注【73…002】『别译杂阿含经』卷一三（大正二，四六三下）。『杂阿含经』卷四五（大正二·三三二中）。
注【73…003】『别译杂阿含经』卷八（大正二·四三四下）。『杂阿含经』卷三三（大正二·二三八下）。
注【73…004】『别译杂阿含经』一三九经，『杂阿含经』缺。
注【73…005】『别译杂阿含经』二九一·二九二经，与『杂阿含经』一二九三·一二九四经相合，但次第颠倒。
第四项 弟子所说·如来所说（三）
『杂阿含经』的第三部分──「弟子所说、如来所说」，次第与内容，都参差杂乱。近代学者的整理，也还不能完全妥当。『杂阿含经』五０卷，除了『无忧王经』二卷，蕴处等二一卷馀 ·偈颂一三卷外，还有一三卷馀，这就是第三部分。次第与内容，应该是有关的，所以从内容的分类，前後的关联，来推定这一部分的次第。
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一「罗陀」───────一一一──一三二
＇P674＇
┌──一三三──一三八（以上卷六）
二「见」─────┤
└──一三九──一七一
三「断知」───────一七二──一八七（以上卷七）
※ ※ ※
┌阎浮车───四九０
四「舍利弗」─┼沙门出家──四九一
└比丘等───四九二──五００
┌─五０一──五０三（以上卷一八）
┌佛与天─┤
│ └─五０四──五０七
五「目犍连」─┤
└勒叉那───五０八──五三四
┌─五三五──五三六（以上卷一九）
六「阿那律」──────┤
└─五三七──五四五
七「大迦旃延」───────五四六──五五五
┌──五五六──五五八（以上卷二０）
八「阿难」──────┤
└──五五九──五六五
＇P675＇
九「质多罗」────────五六六──五七五（以上卷二一）
※ ※ ※
一０「证净等」───────一一二一──一一三五
按∶上与菩提分法的「证净」相衔接。
┌──一一三六──一一四四（以上卷四一）
一一「大迦叶」────┤
└──九０五──九０六
一二「聚落主」───────九０七──九一六
┌──九一七──九一八（以上卷三二）
一三「马」──────┤
└──九一九──九二六
一四「释氏」────────九二七──九三六
┌──九三七──九三九（以上卷三三）
一五「生死众多」───┤
└──九四０──九五六
一六「婆蹉出家」──────九五七──九六四
┌──九六五──九六九（以上卷三四）
一七「外道出家」───┤
└──九七０──九七九
＇P676＇
按∶从「大迦叶」到「外道出家」，共四卷，与『别译杂阿含经』（二诵）卷一三──
卷一九的次第相合。
┌───九八０──九九二（以上卷三五）
一八「杂」─────┤
└───一二四一──一二六四
┌─ 一二六五──一二六六（以上卷四七）
┌─ 比丘─┤
一九「病」─┤ └─ 一０二三──一０二九
└─ 长者─── 一０三０──一０三八
二０「法」──────── 一０三九──一０六一（以上卷三七）
※ ※ ※ ※
二一「杂」─────────八六一 ──九０四（卷三一）
按∶这一卷，前後都不相关联。卷初列兜率天、化乐天、他化自在天寿命，共三经。然经上说∶「如佛说六经」（1），可见是别说六欲天寿，经文有所脱落。
说一切有部系所传的，「弟子所说、如来所说」，在全经的地位，并不一致。或在「缘起食谛界」与「菩提分法」中间，如『瑜伽论』「本地分」，『杂事』（2）。或在最前，如『瑜伽论』 ＇P677＇ 「摄事分」（3）。然以汉译『杂阿含经』来说，是间杂的分列在「修多罗」长行中间的，这应该是较古的组织形态。
注【74…001】『杂阿含经』卷三一（大正二·二一九中）。
注【74…002】『瑜伽师地论』卷三（大正三０·二九四上）。『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三九（大正二四·四０七中）。
注【74…003】『瑜伽师地论』卷八五（大正三０·七七二下）。
第五项 杂阿含经原形的论定
蕴·处·缘起（食谛界）·念住等菩提分法──四分，是「相应修多罗」。比丘等众相应偈颂，是「只夜」。这五分的分类，虽然次第前後不同，而与『相应部』的分为五品，是一样的。佛及弟子所说，是「记说」，间杂的附入各「修多罗」下，也与『相应部』相近。所以『杂阿含经』古形，就是这样的间杂，没有次第组织似的。汉译『杂阿含经』，只是更多一些卷帙次第的错乱吧了！经上来的分别条理，『杂阿含经』的原有次第，可见是这样的∶
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（蕴相应分第一）
（1）（1）卷一 ──蕴＇一＇
（2） 卷一０──蕴＇二＇
＇P678＇
（3）卷三──蕴＇三＇
（4）卷二──蕴＇四＇
（5）卷五──蕴＇五＇
（6）卷六（2）┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅l罗陀·2见＇上＇
（7）卷七┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅2见＇下＇·3断知
（处相应分第二）
（8）卷八（3）──处＇一＇
（9）卷九──处＇二＇
（10）卷四三──处＇三＇
（11）卷一一──处＇四＇
（12）卷一三──处＇五＇
（因缘相应分第三）
（13）卷一二──缘起＇上＇
（14）卷一四──缘起＇中＇
（15）卷一五──缘起＇下＇·食·谛＇上＇
＇P679＇
（16）卷一六（4）──谛＇下＇·界＇上＇
（17）卷一七（5）──界＇下＇
（18）卷一八（6）┅┅┅┅┅┅┅┅4舍利弗·5目犍连＇上＇
（19）卷一九┅┅┅┅┅┅┅┅┅5目犍连＇下＇·6阿那律＇上＇
（20）卷二０┅┅┅┅┅┅┅┅┅6阿那律＇下＇·7大迦旃延·8阿难＇上＇
（21）卷二一┅┅┅┅┅┅┅┅┅8阿难＇下＇·9质多罗
（22） （缺）
（23）卷三一┅┅┅┅┅┅┅┅┅21杂
（菩提分法相应分第四）
（24） 卷二四（7）